通識教育論

內(nèi)容概要

　　《中國當代高等教育探索者叢書：通識教育論》以歷史起源、流變沿革與發(fā)展變化為主線，以哲學分析為基礎、案例解剖為手段，以史論結合為方法，系統(tǒng)研究通識教育不同發(fā)展時期的哲學基礎、價值追求和課程結構及其組織構架。全書通過對通識教育發(fā)展過程中的自由教育、博雅教育和通識教育三大階段的價值取向、社會條件與重點案例等內(nèi)容的分析，較為全面地理清通識教育在世界各國的發(fā)展模式和內(nèi)涵差異。進而對我國（含港臺地區(qū)）各著名高校通識教育的實踐現(xiàn)狀進行系統(tǒng)歸納并予以解讀，指出了中國通識教育理論與實踐方面的優(yōu)勢與不足，并為中國通識教育的后續(xù)發(fā)展提出了科學建議。

作者簡介

　　李繼兵，1956年出生，男，漢族，陜西藍田人。華中科技大學教育科學研究院研究生畢業(yè)，博士，教授，歷任廣西師范學院黨委副書記，廣西大學黨委副書記，2012年4月任廣西玉林師范學院黨委書記。廣西壯族自治區(qū)優(yōu)秀教師，教育部第三屆高等學校文化素質(zhì)教育指導委員會委員（2010-2014），廣西壯族自治區(qū)高等學校學生心理健康教育指導委員會副主任。主持國家社會科學基金項目一項，省部級課題多項。出版專著2部，發(fā)表論文40余篇，主編教材12部。

書籍目錄

緒論第一章 通識教育的歷史——源流追溯第一節(jié) 自由教育第二節(jié) 通識教育第二章 通識教育的基礎——哲學探微第一節(jié) 通識教育的哲學基礎第二節(jié) 通識教育的合法性基礎第三章 通識教育的模式——案例研究第一節(jié) 羅馬高等教育模式的通識教育第二節(jié) 盎格魯-撒克遜高等教育模式的通識教育第三節(jié) 東亞儒家模式高等教育體系的通識教育模式第四章 通識教育的發(fā)展——中國路徑第一節(jié) 精英模式的通識教育——以北京大學元培學院為例第二節(jié) 大眾模式的通識教育——以復旦大學復旦學院為例第三節(jié) 書院模式的通識教育——以香港中文大學書院制為例第五章 通識教育的深化——未來構思第一節(jié) 通識教育的哲學基礎第二節(jié) 通識教育的課程體系第三節(jié) 通識教育的組織架構余論參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　維多里諾的學校內(nèi)充滿人文主義的精神。教師是經(jīng)過嚴格選聘而來的。他自己儼然以“父師”自命，他同學生朝夕相處，督促學生的課業(yè)，注意學生的飲食，關心學生的衣著衛(wèi)生，同學生一起參加游戲和各種娛樂活動。學校繼承了古希臘的“完全教育”的傳統(tǒng)，期望學生得到身心的和諧發(fā)展。其教育目的是使學生的身體、智力和道德得到和諧發(fā)展?！　【S多里諾的學校開設了人文主義的課程，目的是給每個學生提供他最適于接受的知識。古典語文成為教學的中心內(nèi)容。他認為最有益的科目是與希臘羅馬古典作品有關的科目。學生先學習拉丁語，閱讀拉丁文著作；然后讀希臘文著作，主要是希臘詩文、演說詞和歷史著作；最后，還要研究羅馬作品和基督教的作品，同時也學習“七藝”?！捌咚嚒钡姆秶戎惺兰o早期教會學校的“七藝”大大擴充了：文法包括文學和歷史的內(nèi)容，算術涉及圖畫、度量及測繪等，幾何學包括地理學的知識，天文學包括力學的知識。維多里諾的學校中仍保存宗教教育的內(nèi)容。他認為道德和宗教是人文主義教育中不可缺少的部分，沒有宗教教育，不能成為真正的教育。因此，他把奧古斯丁的著作也列為必讀書目。維多里諾本人又是著名的數(shù)學家，他親自教授代數(shù)學、天文學和各門自然科學。教學方法多種多樣，富有情趣：使用活動字母教授讀寫；用游戲方法教授算術初步知識；學生初學拉丁語時，有種種信札往來的游戲，把繁難的拉丁文教學變得簡便易行。他又注重訓練學生的正確的發(fā)音和適當?shù)闹匾簟⒄Z勢等。兒童在十歲前，只背誦經(jīng)典作品中比較容易的部分，課程的分量和難度隨學生的年齡而逐漸增長。各科教學多用口授，先口授課文，然后講解段落大意、評論文體。講解后，進行作文練習，也進行將拉丁文譯成希臘文的練習。在傳授知識的過程中，還選擇包含道德意義的段落，著重講解，對學生進行道德教育?！　　?/pre>








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