山海經(jīng)

前言

前言：第一天第一天，我會用來看人。人們的友善、淳厚和友情使我活得很有價值。首先，我盼望能長久地凝視我親愛的老師安妮?莎莉文?梅西太太的臉龐。她來到我的世界時，我還是個小孩子，是她為我打開外面的世界。我不但要看清她的臉龐，以珍藏在記憶中，還要認真研究她的相貌，看到她身上強大的同情心和耐心的體現(xiàn)。依賴偉大的同情心和耐心，她塑造了我。我渴望從她的眼睛里看到她堅韌性格的流露，正是由于這種品格，她勇對困苦，百折不撓；我盼望從她眼睛中看到她對所有人的同情心。高尚憐憫的流露，這悲憫深廣而博大，不只針對我也面向全人類。我并不了解何為透過“心靈之窗”--我們的眼睛看見朋友們豐富的心靈世界。我只能通過指尖來“看”別人的臉龐，從他們的臉上，我發(fā)現(xiàn)喜悅、悲傷和其他眾多豐富的情緒，因此，接觸朋友的臉龐使我得以了解他們。不過，依靠觸摸，我不能真切地描述他們獨特的個性。當(dāng)然，借助其他方式，借助他們表現(xiàn)出的思想感情，抑或借助他們做出的一些舉動，我也能夠進一步認識他們。然而，我依然無法更深入地感應(yīng)他們。如果我能夠看見他們，觀察他們?nèi)绾位貞?yīng)迎面而來的種種思想和境遇，關(guān)注他們的眼神和臉色的變化，我確信，我會對他們有更深層次的理解。長時間的相處使我對身旁朋友的各個方面都有了更深的認識，所以對他們的了解也更清楚；可是對于一些偶然遇到的朋友，我就只能通過一次握手，通過手指來感觸他們嘴唇發(fā)出的字句，或是通過他們在我手掌的劃寫來得到一個不算完整的印象。對于有視力的人來說，要領(lǐng)悟?qū)Ψ剿枷氡磉_的實質(zhì)內(nèi)涵是多么容易！通過觀察對方面部表情的微妙變化、對方的手勢、抑或?qū)Ψ筋潉拥募∪舛伎梢匝杆俚剡_到理解對方的目的。這是多么幸福?。】墒悄銈兪欠裨氲?，發(fā)揮你們眼睛的無窮魔力，通過一個人的表情來了解其復(fù)雜的內(nèi)心世界呢？舉個簡單的例子，你能準(zhǔn)確地描繪出你的五個朋友的音容笑貌嗎？我相信能夠做到這一點的人并不多。我做過一次實驗，當(dāng)我問到那些丈夫們能否說出他們妻子眼睛的顏色時，他們大多只能困窘地告訴我他們不清楚。另外，他們經(jīng)常因為沒有注意到妻子的新服裝、新帽子的顏色，或是家中擺設(shè)的變化而被妻子抱怨。視力正常的人很容易習(xí)慣于周圍事物的常態(tài)。他們所能注意到的往往只是那些令人感到驚奇的或是十分壯觀的事物。但是，甚至是面對一些驚奇、壯觀的事物時，他們的眼睛也是懶洋洋的。從法庭上的“目擊者”的證詞就可以看出，他們的“所見”有多么的不準(zhǔn)確。不同的見證人對事件的描述總是各不相同。他們的“所見”有多有少，但很少有誰能看見他們視線內(nèi)的一切事物。

內(nèi)容概要

　　相傳《山海經(jīng)》約成書于四千多年前，作者是大禹和伯益。然而，后世學(xué)者經(jīng)過考證后認為，《山海經(jīng)》并非一人一時所作、而是一經(jīng)過漫長的時間不斷增益成書的。晉代以前，《山海經(jīng)》是一部圖文一并茂的文化典籍，但是在流傳過程中，圖譜逐漸俠失，只留下了容易保存的文字。《山海經(jīng)》集地理志、方物志（礦產(chǎn)、物產(chǎn)）、民族志、民俗志于一書，是一部研究我國古代歷史、經(jīng)濟發(fā)展、文化源流、思想走向的重要著作?！　　遁p閱讀·人文手卷·國家地理第一經(jīng)：山海經(jīng)（典藏版圖本）》結(jié)合我國上古時期的實際地理概況及廣大讀者朋友的閱讀需求，對《山海經(jīng)》原文選行了精心的篩選，并配注了精準(zhǔn)的譯文…輔以精美附圖片，將這一上古經(jīng)典以圖文并茂的形式呈現(xiàn)在讀者面前。編者希望讀者能夠在品讀《國家地理第一經(jīng)·山海經(jīng)》的愉悅過程中獲取知識、啟迪心智、增加見聞、擴展視野。

書籍目錄

山經(jīng) \1卷一?南山經(jīng)\2 迷榖\2?狌狌\3?蝮蟲\3?旋龜\4 貍力\4?猾褢\5?彘\6卷二?西山經(jīng)\7羊\7?渠\7?肥\8?橐\9?熊\9溪邊\10?玃如\10?數(shù)斯\11?\11?鸚\12?旄牛麝\12?\13鸞鳥\13?鳧徯\(zhòng)14?朱厭\14?舉父\15?蠻蠻\16?不周山\16欽\17?文鰩魚\18?陸吾\18?欽原\19?西王母\19?狡\20 猙\20?天狗\21?三青鳥\22?\22?帝江\23?\23?神\24卷三?北山經(jīng)\25 單狐山\25?疏\25?魚\26?寓\26 耳鼠\27?幽\28?足\28?\29?諸犍\29?閭麋\30 馬\31?\31?天馬\32?咸山\33?領(lǐng)胡\33?象蛇\34卷四?東山經(jīng)\35 鳙鳙魚\35?從從\35?鼠\36 如夸父\36?\37?\38?\39?朱\40?鶘\40卷五?中山經(jīng)\42 \42?豪魚\42?金星山\43?飛魚\43 \44?陰山\45?鹖\45?鸰\46?修辟魚\46 海經(jīng) \47 卷六?海外南經(jīng)\48 萬物\48?結(jié)匈國\48?比翼鳥\49 神人二八\49?畢方鳥\50?頭國\50?鑿齒\51?長臂國\51?狄山\52卷七?海外西經(jīng)\53 滅蒙鳥\53?大樂之野\53 三身國\54?一臂國\54?奇肱國\55?刑天\55?維鳥\56 丈夫國\56?女丑尸\57?并封\57?女子國\58?軒轅國\58卷八?海外北經(jīng)\59 無國\59?燭陰\59?一目國\60 柔利國\61?相柳\61?深目國\62?無腸國\63?聶耳國\63卷九?海外東經(jīng)\64 丘\64?大人國\64 奢比尸\65?君子國\65?國\66?天吳\66?九尾狐\67卷十?海內(nèi)南經(jīng)\68 郁水南\68?梟陽國\68?兕\70 蒼梧山\70?氐人國\70?巴蛇\71 卷十一?海內(nèi)西經(jīng)\72 后稷之葬\72?鳳皇\72?開明獸北\73 窳\73?三頭人\74?蛇巫山\75?西王母\75 卷十二?海內(nèi)北經(jīng)\76 匈奴國\76?貳負臣危\76?大行伯\78 犬戎國\78?鬼國\79?犬\79?窮奇\80?帝堯臺\81 從極淵\81?王子夜之尸\81?舜妻登比氏\82卷十三?海內(nèi)東經(jīng)\83 鉅燕\83?蓋國\83?列姑射山\83 大蟹\84?陵魚\84卷十四?大荒東經(jīng)\85 大壑\85?羲和國\85?波谷山\86 小人國\86?之尸\87?中容國\88?君子國\88?司幽國\88 白民國\89?青丘國\89?柔仆民\90?黑齒國\90卷十五?大荒南經(jīng)\91 踢\91?蒼梧之野\91?不庭山\92 成山\93?盈民國\93?不死國\94?不廷胡余\94?季厘國\94 民國\95卷十六?大荒西經(jīng)\96 不周山\96?禹攻共工國山\96 淑士國\97?女媧腸\97?沃野\97?軒轅之臺\98?三淖\99 女丑尸\99?女子國\99?丈夫國\100?軒轅國\100卷十七?大荒北經(jīng)\101 附禺山\101?胡不與之國\102 蜚蛭\102?琴蟲\102?大人國\103?榆山\103?獵獵\104 北齊之國\104?先檻大逢山\105?毛民之國\105卷十八?海內(nèi)經(jīng)\106 朝鮮、天毒\106?壑市\(zhòng)106 不死山\107?柏高\107?都廣之野\107?若木\108?蛇\109 九丘\109?窳、猩猩\110?巴國\110?流黃辛氏國\111朱卷國\111

章節(jié)摘錄

《南山經(jīng)》之首曰山。其首曰招搖之山，臨于西海之上，多桂，多金玉。有草焉，其狀如韭而青華，其名曰祝余，食之不饑。有木焉，其狀如榖而黑理，其華四照，其名曰迷榖，佩之不迷。?譯文?南方第一列山系叫山。這個山系開頭的一座山叫招搖山，它雄踞在西海岸上，山上多生長著桂樹，又盛產(chǎn)金屬礦物和玉石。有一種野草，長的樣子像韭菜，卻開著青色的花，名字叫祝余，吃了它不饑餓。有一種樹木，形狀像楮樹，黑色的紋理，它的光華照耀四方，名字叫迷，佩帶在身上能不迷路。?原文?有獸焉，其狀如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。?譯文?有一種野獸，它的外形像猿猴，長著一對白色耳朵，既能匍匐，又能像人一樣直立行走，它的名字叫，吃了這種野獸，人就可以行走如飛。蝮蟲?原文?又東三百八十里，曰猨翼之山，其中多怪獸，水多怪魚，多白玉，多蝮蟲。?譯文?再往東三百八十里，有座山叫翼山，山上多產(chǎn)怪獸，水中多產(chǎn)怪魚，多產(chǎn)白玉，多產(chǎn)有黑褐色斑紋的反鼻蟲。旋龜?原文?怪水出焉，而東流注于憲翼之水。其中多玄龜，其狀如龜而鳥首虺尾，其名曰旋龜，其音如判木，佩之不聾，可以為底。?譯文?怪水從這里發(fā)源，往東流注入憲翼水。水中多產(chǎn)暗紅色的烏龜，形狀像一般的烏龜，卻長著鳥的頭和毒蛇的尾巴，它的名字叫旋龜，它叫的聲音像劈開木頭時的響聲，佩帶上它可以使耳朵不聾，還可以治療腳底的繭子。貍力?原文?《南次二經(jīng)》之首曰柜山，西臨流黃，北望諸，東望長右。英水出焉，西南流注于赤水，其中多白玉，多丹粟。有獸焉，其狀如豚，有距，其音如狗吠，其名曰貍力，見則其縣多土功。?譯文?南方第二列山系的頭一座山名叫柜山，西邊臨近流黃酆氏國，北邊可以望見諸山，東邊可以望見長右山。英水發(fā)源于此，往西南流注入赤水，水中多產(chǎn)白玉，多產(chǎn)像粟粒一樣的細丹砂。有一種野獸，形狀像小豬，長有雞足，它叫的聲音像狗叫，它的名字叫貍力，它所出現(xiàn)的那個縣，會有繁重的治理水土的工程?；?原文?又東三百四十里，曰堯光之山，其陽多玉，其陰多金。有獸焉，其狀如人而彘鬛，穴居而冬蟄，其名曰猾褢，其音曰斫木，見則縣有大繇。?譯文?再往東三百四十里，有座山叫堯光山，山的向陽坡多產(chǎn)玉石，山的背陰坡多產(chǎn)金屬礦物。有一種野獸，形狀像人，卻長著粗硬的豬鬃，居住在山上的洞穴里，冬天蟄伏不出，它的名字叫猾，它的叫聲像人砍削木頭時發(fā)出的聲音，它所出現(xiàn)的郡縣，會有繁重的徭役。

編輯推薦

《國家地理第一經(jīng)?山海經(jīng)》編輯推薦：經(jīng)典：閱讀中不能忽視之“重”！在一切作品中，經(jīng)典的分量是最重的。經(jīng)典意味著時間的淘瀝、文明的傳承、智慧的結(jié)晶。舉凡文學(xué)、歷史、藝術(shù)……只要經(jīng)典，必有最廣泛的觀眾。因此，古今中外各個領(lǐng)域的經(jīng)典作品，便有了最強大的生命力和市場號召力?！遁p閱讀-人文手卷》書系所選書目，均是經(jīng)典領(lǐng)域中千錘百煉的經(jīng)典之作，在吸引讀者方面有天然說服力。淺閱讀：閱讀中不能忽略之“輕”！在各種信息不斷泛濫、生活節(jié)奏日益緊張的今天，人們汲取知識的方式越來越碎片化，閱讀普遍呈現(xiàn)出一種“輕淺”特征，人們對厚重的大部頭經(jīng)典圖書越來越敬而遠之。如能最大限度地降低人們對經(jīng)典的敬懼感，增加此類圖書的親和力，便可有效促進銷售?！遁p閱讀-人文手卷》緊扣“輕”字，全力塑建經(jīng)典閱讀“輕模式”，便是這一理念的實踐。書名：書名的重要性毋庸贅言?！拜p閱讀”在信息傳遞上一語中的、直指人心，兼具與眾不同的小資情調(diào)；“人文手卷”之“手卷”概念來自中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中的一種典型形制：卷軸長卷。后經(jīng)衍伸，凡篇幅精簡、長短適度、形制入手隨形的圖書形式均可稱為“手卷”?！叭宋氖志怼苯枋志矶?，傳遞形制輕巧之意，頗具歷史文化內(nèi)涵，與“輕閱讀”相得益彰。視覺：在消費時，“好看”往往指形式，而不是內(nèi)容。人們偏愛一切美的事物，被形式引誘導(dǎo)致的消費遠遠大于內(nèi)容。美女如此，香車如此，華服如此，豪宅如此，圖書也如此?；诖?，《輕閱讀》在“好看”上力求盡美盡善：封面設(shè)計：前所未有的驚艷。大膽突破經(jīng)典慣有之典雅、厚重形象，在色彩、紋飾上均以繁花似錦、光鮮亮麗為第一要義，輔以水晶塑料書封，絕對搶眼、驚艷。內(nèi)文設(shè)計：攝人心魄的妖艷。業(yè)界頂級設(shè)計師親自操刀，逐一精雕細琢，彩色印刷，頁頁不同，本本不同，每部書的翻閱都變是一次醉人的視覺旅行。厚度：百余頁，157g銅版，薄不至于單薄，厚不至于笨拙，“輕”得恰到好處！價格嘛，非奔馳寶馬，非QQ奧拓，大致屬于smart或者mini cooper。

圖書封面

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