輕閱讀

前言

前言：《周易》是我國三千多年前的一部古典哲學(xué)著作，內(nèi)容博大精深、神妙玄奧，是我國哲學(xué)思想的起源，堪稱『中華文明第一經(jīng)』?！吨芤住分泻腥罄碚?、三大法則和三大原則。三大理論：第一，陰陽對(duì)立統(tǒng)一。任何事物都存在陰陽兩面，既對(duì)立又統(tǒng)一，互生互換；第二，五行生克制化。宇宙間一切事物都可歸于金、木、水、火、土五類，它們相互制約、相互生成；第三，天人合一。人和宇宙互為協(xié)調(diào)。三大法則：第一，理，即易經(jīng)中的哲理，探討宇宙人生的所變、能變與不變之原因；第二，象，即卦象、爻象，用來表示世界生成發(fā)育的萬有現(xiàn)象，從中尋求其變化的規(guī)律；第三，數(shù)，即現(xiàn)象中的數(shù)理，推演它的變化過程，從而知道人事和萬物的相關(guān)性及前因后果。三大原則：第一，簡易，指天地自然規(guī)律原本簡樸而平易；第二，不易，指天地自然規(guī)律有序可循；第三，變易，指天地自然規(guī)律之變化、發(fā)展和自我否定?！吨芤住纷铒@著的特點(diǎn)是實(shí)用，它不僅從哲學(xué)高度，對(duì)天地宇宙、自然現(xiàn)象、社會(huì)生活的方方面面進(jìn)行闡述，揭示事物運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律，充滿著樸素的辯證法思想，也特別對(duì)新陳代謝、倫理道德、刑事訴訟、婚喪嫁娶、夫妻關(guān)系和生老病死等，做出了帶有規(guī)律性的論斷，是我國古代實(shí)用性很強(qiáng)的生活教科書。數(shù)千年以來，《周易》被人們奉為千古不易的經(jīng)典。本書的編者摘選出《周易》的精華部分，并將其采用原文和譯文對(duì)照的方式進(jìn)行排列，希望能以最簡短的篇幅與讀者分享最寶貴的精神資源。

內(nèi)容概要

　　《輕閱讀：中華文明第一經(jīng)·周易》是三千多年前的一部哲學(xué)著作，是我國辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學(xué)思想的最早起源。全書分為《易經(jīng)》和《易傳》兩部分?！兑捉?jīng)》分上、下兩經(jīng)，共六十四卦、三百八十四爻；《易傳》又稱“十翼”，由《彖》上下、《象》上下、《系辭》上下、《文言》、《說卦》、《序卦》、《雜卦》共十篇文章構(gòu)成，為多人所作。

作者簡介

作者：（西周）姬昌 編譯：麟麒

書籍目錄

上經(jīng) 乾卦（一） 坤卦（二） 屯卦（三） 蒙卦（四） 需卦（五） 訟卦（六） 師卦（七） 比卦（八） 小畜卦（九） 履卦（十） 泰卦（十一） 否卦（十二） 同人卦（十三） 大有卦（十四） 謙卦（十五） 豫卦（十六） 隨卦（十七） 蠱卦（十八） 臨卦（十九） 觀卦（二十） 大過卦（二八） 坎卦（二九） 離卦（三十） 下經(jīng) 咸卦（三一） 恒卦（三二） 遁卦（三三） 大壯卦（三四） 晉卦（三五） 明夷卦（三六） 蹇卦（三九） 解卦（四十）） 損卦（四一） 益卦（四二） 夬卦（四三） 姤卦（四四） 萃卦（四五） 升卦（四六） 震卦（五一） 艮卦（五二） 漸卦（五三） 歸妹卦（五四） 豐卦（五五） 旅卦（五六） 巽卦（五七） 兌卦（五八） 中孚卦（六一） 小過卦（六二） 既濟(jì)卦（六三） 未濟(jì)卦（六四） ……

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：    乾卦（一） 乾·元亨利貞。 乾卦象征天，創(chuàng)始萬物，變化亨通，祥和順利，貞正堅(jiān)固。 初九潛龍勿用。 ·譯文· 初九，龍潛伏在水中，暫不宜有所作為。 九二見龍?jiān)谔?，利見大人?·譯文· 九二，龍出現(xiàn)在田間，有利于大德之人出來（治世）。 九三君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。 ·譯文· 九三，君子整天勤勤懇懇、努力不懈，即使在夜晚也時(shí)刻警惕，雖有危險(xiǎn)亦不至于遭受災(zāi)禍。 九四或躍在淵，無咎。 ·譯文· 九四，（潛伏深谷中的游龍）想從深淵中一躍而出（又未下定決心，但只要審時(shí)度勢，隨時(shí)進(jìn)退），（就）不會(huì)有災(zāi)禍。 九五飛龍?jiān)谔?，利見大人?·譯文· 九五，龍高飛于天，利于大德之人出來（治世）。 上九亢龍有悔。 ·譯文· 上九，龍飛得過高（超過極限）會(huì)有悔恨。 用九見群龍無首，吉。 ·譯文· 用九，群龍出現(xiàn)（誰也）不自居首領(lǐng)的位置，（而是團(tuán)結(jié)一致、同舟共濟(jì)，就會(huì)消除過亢之災(zāi)）大吉大利。 坤卦（二） 坤·元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，東北喪朋。安貞吉。 坤卦象征地，具有偉大的元始亨通的德性，像雌馬一樣守持正固是最有利的。君子有所往求（有所作為），如果爭先居首（先“乾”而行）就會(huì)迷失方向，如果跟隨其后（后“乾”而動(dòng)），就會(huì)找到主人，因而獲得利益。往西南方可以得到朋友（獲得收獲），往東北方將會(huì)失去朋友（受到損失）。安順地守持正固，結(jié)果是吉祥。 初六履霜，堅(jiān)冰至。 ·譯文· 初六，踩到地面上的薄霜，（便可知道）結(jié)堅(jiān)冰的寒冬就要到了。 六二直、方、大，不習(xí)無不利。 ·譯文· 六二，大地是正直、端方、宏大的，（一個(gè)人具備了這樣的德性）即使不學(xué)習(xí)也不會(huì)不利。 六三含章可貞。或從王事，無成有終。 ·譯文· 六三，蘊(yùn)含美好的內(nèi)涵，可以守持正固。輔助君王的事業(yè)，無成就，自始至終恪守己責(zé)。 六四括囊，無咎無譽(yù)。 ·譯文· 六四，將口袋收緊，免遭災(zāi)難而不求贊譽(yù)。 六五黃裳，元吉。

編輯推薦

《輕閱讀:中華文明第一經(jīng)?周易》編輯推薦：經(jīng)典：閱讀中不能忽視之“重”！在一切作品中，經(jīng)典的分量是最重的。經(jīng)典意味著時(shí)間的淘瀝、文明的傳承、智慧的結(jié)晶。舉凡文學(xué)、歷史、藝術(shù)……只要經(jīng)典，必有最廣泛的觀眾。因此，古今中外各個(gè)領(lǐng)域的經(jīng)典作品，便有了最強(qiáng)大的生命力和市場號(hào)召力。《輕閱讀-人文手卷》書系所選書目，均是經(jīng)典領(lǐng)域中千錘百煉的經(jīng)典之作，在吸引讀者方面有天然說服力。淺閱讀：閱讀中不能忽略之“輕”！在各種信息不斷泛濫、生活節(jié)奏日益緊張的今天，人們汲取知識(shí)的方式越來越碎片化，閱讀普遍呈現(xiàn)出一種“輕淺”特征，人們對(duì)厚重的大部頭經(jīng)典圖書越來越敬而遠(yuǎn)之。如能最大限度地降低人們對(duì)經(jīng)典的敬懼感，增加此類圖書的親和力，便可有效促進(jìn)銷售。《輕閱讀-人文手卷》緊扣“輕”字，全力塑建經(jīng)典閱讀“輕模式”，便是這一理念的實(shí)踐。書名：書名的重要性毋庸贅言?！拜p閱讀”在信息傳遞上一語中的、直指人心，兼具與眾不同的小資情調(diào)；“人文手卷”之“手卷”概念來自中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中的一種典型形制：卷軸長卷。后經(jīng)衍伸，凡篇幅精簡、長短適度、形制入手隨形的圖書形式均可稱為“手卷”。“人文手卷”借手卷二字，傳遞形制輕巧之意，頗具歷史文化內(nèi)涵，與“輕閱讀”相得益彰。視覺：在消費(fèi)時(shí)，“好看”往往指形式，而不是內(nèi)容。人們偏愛一切美的事物，被形式引誘導(dǎo)致的消費(fèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于內(nèi)容。美女如此，香車如此，華服如此，豪宅如此，圖書也如此?；诖?，《輕閱讀》在“好看”上力求盡美盡善：封面設(shè)計(jì)：前所未有的驚艷。大膽突破經(jīng)典慣有之典雅、厚重形象，在色彩、紋飾上均以繁花似錦、光鮮亮麗為第一要義，輔以水晶塑料書封，絕對(duì)搶眼、驚艷。內(nèi)文設(shè)計(jì)：攝人心魄的妖艷。業(yè)界頂級(jí)設(shè)計(jì)師親自操刀，逐一精雕細(xì)琢，彩色印刷，頁頁不同，本本不同，每部書的翻閱都變是一次醉人的視覺旅行。厚度：百余頁，157g銅版，薄不至于單薄，厚不至于笨拙，“輕”得恰到好處！價(jià)格嘛，非奔馳寶馬，非QQ奧拓，大致屬于smart或者mini cooper。

圖書封面

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