倫理學(xué)

內(nèi)容概要

　　倫理學(xué)作為一門歷史悠久的哲學(xué)社會科學(xué)，是如何產(chǎn)生和發(fā)展的？它要回答和解決哪些問題？它與人類生活有何關(guān)聯(lián)？如何學(xué)習(xí)倫理學(xué)？對這些問題的解答，關(guān)乎對倫理學(xué)的基本認(rèn)識和整體把握，是每一個倫理學(xué)研究者和學(xué)習(xí)者需要首先了解的。

書籍目錄

導(dǎo)言 一、倫理學(xué)的研究對象 二、倫理學(xué)的性質(zhì)和使命 三、倫理學(xué)的研究方法 四、學(xué)習(xí)倫理學(xué)的意義和要求 第一章 倫理思想傳統(tǒng) 第一節(jié) 正確看待倫理思想傳統(tǒng) 一、倫理思想傳統(tǒng)的形成 二、倫理思想傳統(tǒng)的繼承 三、倫理思想傳統(tǒng)的發(fā)展 第二節(jié) 中國倫理思想傳統(tǒng) 一、中國倫理思想傳統(tǒng)的主要階段 二、中國倫理思想傳統(tǒng)的主要派別 三、中國倫理思想傳統(tǒng)的主要特征 第三節(jié) 西方倫理思想傳統(tǒng) 一、西方倫理思想傳統(tǒng)的主要階段 二、西方倫理思想傳統(tǒng)的主要派別 三、西方倫理思想傳統(tǒng)的主要特征 第二章 馬克思主義倫理思想及其在中國的發(fā)展 第一節(jié) 馬克思主義倫理思想的產(chǎn)生及其革命變革 一、馬克思主義倫理思想產(chǎn)生的歷史條件和理論來源 二、馬克思主義倫理思想的形成發(fā)展 三、馬克思主義倫理思想的革命變革與重大意義 第二節(jié) 毛澤東思想的倫理學(xué)貢獻(xiàn) 一、馬克思主義倫理思想在中國的傳播與實(shí)踐 二、毛澤東倫理思想的主要內(nèi)容 第三節(jié) 中國特色社會主義理論體系的倫理學(xué)創(chuàng)新 一、中國特色社會主義倫理思想的形成與發(fā)展 二、中國特色社會主義倫理思想的主要內(nèi)容 三、中國特色社會主義倫理思想的歷史貢獻(xiàn) 第三章 道德的起源與發(fā)展 第一節(jié) 道德的起源 一、中外倫理思想史上幾種道德起源說 二、馬克思主義的道德起源論 第二節(jié) 道德的歷史演變 一、原始社會道德 二、奴隸社會道德 三、封建社會道德 四、資本主義社會道德 五、社會主義道德和共產(chǎn)主義道德 第三節(jié) 道德發(fā)展的規(guī)律性 一、道德隨社會歷史條件的變化而變化 二、道德在善惡矛盾的辯證運(yùn)動中發(fā)展 三、道德在批判繼承中發(fā)展 第四章 道德的本質(zhì)、結(jié)構(gòu)與功能 第一節(jié) 道德的本質(zhì) 一、道德是一種特殊的社會意識 二、道德是一種特殊的調(diào)節(jié)方式 三、道德是一種實(shí)踐精神 第二節(jié) 道德的結(jié)構(gòu) 一、社會道德結(jié)構(gòu) 二、個體道德結(jié)構(gòu) 三、社會道德與個體道德的關(guān)系 第三節(jié) 道德的功能與作用 一、道德的主要功能 二、道德的社會作用 三、道德功能作用發(fā)揮的社會歷史條件 第五章 社會主義道德原則 第一節(jié) 道德原則的界定及其依據(jù) 一、道德原則及其歷史形態(tài) 二、社會主義道德原則的依據(jù)和架構(gòu) 第二節(jié) 社會主義集體主義原則 一、社會主義集體主義原則的要義 二、社會主義集體主義原則的依據(jù) 三、社會主義集體主義原則的實(shí)踐 第三節(jié) 社會主義人道主義原則 一、人權(quán)與人道主義 二、社會主義人道主義原則的基本內(nèi)涵 第四節(jié) 社會主義公正原則 一、社會主義公正原則的要義 二、社會主義公正原則的依據(jù) 三、社會主義公正原則的實(shí)踐 第六章 道德規(guī)范 第一節(jié) 道德規(guī)范的內(nèi)涵與作用 一、道德規(guī)范的內(nèi)涵 二、道德規(guī)范的作用 第二節(jié) 道德規(guī)范的運(yùn)行過程 一、道德規(guī)范內(nèi)化的必要 二、道德規(guī)范的他律性 三、道德規(guī)范由他律轉(zhuǎn)向自律 第三節(jié) 社會主義道德規(guī)范 一、社會主義道德規(guī)范的本質(zhì) 二、社會主義道德的基本要求 三、社會主義道德規(guī)范的層次性 第七章 道德的基本范疇 第一節(jié) 善惡 一、善惡是倫理學(xué)的核心范疇 二、道德善與道德正當(dāng) 三、趨善避惡 第二節(jié) 道德義務(wù) 一、道德義務(wù)的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì) 二、道德義務(wù)的特征 三、自覺履行道德義務(wù) 第三節(jié) 良心 一、良心的內(nèi)涵和作用 二、良心與德性 三、堅(jiān)守良心 第四節(jié) 榮辱 一、道德榮譽(yù)與道德恥辱 二、榮辱感 三、明榮知恥 第五節(jié) 幸福 一、正確理解幸福 二、道德與幸福的關(guān)系 三、追求幸福 …… 第八章 道德心理和道德情感 第九章 道德價(jià)值和道德評價(jià) 第十章 道德教育與道德傳播 第十一章 道德理想與道德修養(yǎng) 第十二章 道德建設(shè)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：    早期社會的原始宗教禮儀和禁忌風(fēng)俗無疑是倫理思想傳統(tǒng)形成的文化源頭，但還不是倫理思想傳統(tǒng)的真正開端。倫理思想傳統(tǒng)的真正形成是隨著人類對自身道德生活、倫理關(guān)系和道德價(jià)值觀念的自覺意識與理性思考而起步的。理性思考是思想形成的標(biāo)志。倫理思想傳統(tǒng)的真正形成應(yīng)始于一大批偉大的思想家和道德學(xué)家開始獨(dú)立思考人類道德生活并反思其道德倫理觀念的時代。比如，中國的老子、孔子、孟子和荀子，古印度的釋迦牟尼，古希臘的蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德，他們都是那個時代倫理思想家群體中最卓越的代表，也可以說他們是人類倫理思想的先驅(qū)。 由此可見，倫理思想傳統(tǒng)的形成源于這樣幾個基本因素：一是人類早期文明的初步成熟和進(jìn)步；二是具有獨(dú)立社會身份的古代學(xué)者群體的自由思想和理論工作；三是較為發(fā)達(dá)的早期社會文化風(fēng)尚，如中國先秦諸子百家及其理論爭鳴、古希臘中期發(fā)達(dá)的哲學(xué)思想及諸家爭鳴；四是系統(tǒng)成熟的古代語言系統(tǒng)和記述方式，如孔子門生整理的《論語》、柏拉圖的《對話集》。 二、倫理思想傳統(tǒng)的繼承 如何看待各種不同的倫理思想傳統(tǒng)，特別是中國倫理思想傳統(tǒng)和西方倫理思想傳統(tǒng)，在中國倫理學(xué)界一直是個廣受爭議的復(fù)雜問題。 （一）拒絕歷史虛無主義和文化保守主義 在有關(guān)對待倫理思想傳統(tǒng)的觀點(diǎn)中，有兩種主要傾向必須引起警惕：一種是歷史虛無主義或激進(jìn)自由主義傾向，另一種是“拒絕變革”的極端道德文化保守主義傾向。前者迷戀于所謂先進(jìn)的西方現(xiàn)代性，后者固執(zhí)于所謂優(yōu)越的中國古代道德文明。因此，前者抱怨甚至怨恨中國古代倫理文化傳統(tǒng)的“落后”、“愚昧”和“反動”，欲置之死地而后再生西方化的當(dāng)代中國倫理，表現(xiàn)出激進(jìn)徹底的“道德革命”立場；后者不屑乃至全然拒絕了解和學(xué)習(xí)西方倫理思想和道德文化變革的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，欲束之高閣而囿于中國古代道德文化傳統(tǒng)的陳規(guī)，表現(xiàn)出某種文化自戀心態(tài)。然而，經(jīng)過近代以來一百多年的反復(fù)爭論，尤其是經(jīng)過多次道德思想革命的實(shí)踐教訓(xùn)，人們終于自覺認(rèn)識到上述兩種極端傾向的危險(xiǎn)性和危害性。

編輯推薦

《馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材:倫理學(xué)》是馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材，由《倫理學(xué)》編寫組編寫。

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