社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)

出版時(shí)間:2012-6  出版社:高等教育出版社  作者:劉海燕 編  頁數(shù):329  

內(nèi)容概要

  《社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)(第2版)》是教育部推薦的中等職業(yè)學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)用書?! ∪珪?3單元,按單元、課時(shí)體例編排,共計(jì)128課時(shí)。對中學(xué)生需要了解的社會(huì)科學(xué)中涉及的關(guān)于人生哲學(xué)、人格美學(xué)做了概要的介紹。重點(diǎn)是高中階段需要系統(tǒng)了解的歷史和地理知識(shí)。每一單元按內(nèi)容設(shè)計(jì)有“思辨角”、“探究室”、“操作臺(tái)”、“資料窗”、“書寫臺(tái)”等,以便于學(xué)生的學(xué)習(xí)記憶和練習(xí)復(fù)習(xí)。本次修訂力求體現(xiàn)新課改的理念、強(qiáng)化教材的時(shí)代性和創(chuàng)新性,努力為中等職業(yè)院校學(xué)生成為合格公民和具有良好素質(zhì)的專業(yè)人才打下基礎(chǔ)?! ”緯m用于中等職業(yè)學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生,也可供中職藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生使用。

書籍目錄

第一單元 走進(jìn)社會(huì)科學(xué)1.1 社會(huì)科學(xué)概述1.2 中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生應(yīng)學(xué)好社會(huì)科學(xué)知識(shí)1.3 社會(huì)科學(xué)與人生的價(jià)值1.4 社會(huì)科學(xué)與人格培養(yǎng)第二單元 政治制度史2.1 古代中國的政治制度2.2 近代中國的民主革命2.3 現(xiàn)代中國的政治建設(shè)與祖國統(tǒng)一2.4 古代希臘羅馬的政治制度2.5 歐美資產(chǎn)階級議會(huì)制度的確立與發(fā)展2.6 從科學(xué)社會(huì)主義理論到社會(huì)主義制度的偉大實(shí)踐第三單元 經(jīng)濟(jì)發(fā)展史3.1 中國古代經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)3.2 近代中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)與資本主義的曲折發(fā)展3.3 有中國特色的社會(huì)主義建設(shè)道路3.4 新航路開辟、殖民擴(kuò)張與資本主義世界市場的形成和發(fā)展3.5 羅斯福新政與資本主義運(yùn)行機(jī)制的調(diào)節(jié)3.6 蘇聯(lián)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)3.7 經(jīng)濟(jì)全球化趨勢第四單元 思想文化史4.1 中國傳統(tǒng)文化主流思想的發(fā)展4.2 古代中國的科學(xué)與文化4.3 近代中國思想解放的潮流4.4 20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果4.5 現(xiàn)代中國的科學(xué)技術(shù)與文化4.6 西方人文主義精神的起源及其發(fā)展4.7 近代以來世界的科學(xué)歷程4.8 19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)第五單元 對外交往5.1 中國古代的對外交往5.2 近代列強(qiáng)的侵略與中國人民的反抗5.3 現(xiàn)代中國的外交關(guān)系5.4 凡爾賽一華盛頓體系5.5 第二次世界大戰(zhàn)后的國際關(guān)系第六單元 地理環(huán)境保護(hù)和資源的利用6.1 宇宙資源的利用和宇宙環(huán)境保護(hù)6.2 氣候資源6.3 大氣環(huán)境問題6.4 海洋資源利用6.5 海洋環(huán)境保護(hù)6.6 陸地環(huán)境組成6.7 陸地自然資源……第十單元 旅游活動(dòng)第十一單元 人口、種族和宗教第十二單元 糧食問題和資源問題第十三單元 環(huán)境問題和可持續(xù)發(fā)展

章節(jié)摘錄

  隨著人類的發(fā)展、人類社會(huì)的形成、組織結(jié)構(gòu)的日趨復(fù)雜、生產(chǎn)生活的多樣化,人們之間友好相處、彼此協(xié)作就顯得更為重要了。因?yàn)?,人類愈是向高級階段發(fā)展,社會(huì)愈文明,科技愈發(fā)達(dá),人們走向聯(lián)合、協(xié)作、團(tuán)結(jié)的可能性就愈大,人們更須有意識(shí)地注意協(xié)調(diào)人際關(guān)系,加強(qiáng)自身修養(yǎng),維護(hù)社區(qū)環(huán)境,投身公益事業(yè)。這時(shí)的人們已清楚地認(rèn)識(shí)到,單個(gè)人是不能孤立地生存的,假如個(gè)人脫離社會(huì),他就無法生存下去,更談不上發(fā)展。只有"我為人人"才會(huì)有"人人為我"的圓滿結(jié)局,自己才會(huì)有生活在氣氛融洽、環(huán)境幽雅的社會(huì)環(huán)境中,自己的個(gè)人生活才會(huì)有輕快的歌、舒心的笑、柔和的風(fēng)、明媚的陽光和芬芳的花朵。第三,人與社會(huì)的融洽關(guān)系是人類存在的核心內(nèi)容。人是社會(huì)性的動(dòng)物,正是因?yàn)橛辛巳说拇嬖诩捌渥呦蚵?lián)合,才有了人類社會(huì)的誕生和發(fā)展。人類社會(huì)并不是人在數(shù)量上物理性的簡單相加,它是包括政治、經(jīng)濟(jì)、文教、科技、道德、倫理等在內(nèi),融人員結(jié)合形式、勞作組織形式、人際組合關(guān)系、各種規(guī)章制度等為一體的一種組織形式。它涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、道德等方面;統(tǒng)領(lǐng)生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)等環(huán)節(jié);融入獎(jiǎng)懲、刺激、競爭、利益等機(jī)制;涵蓋工作、學(xué)習(xí)、娛樂、修養(yǎng)等層面,是人類發(fā)展的制高點(diǎn)。人是社會(huì)的主體、主要活動(dòng)者。個(gè)體的人既有離不開社會(huì)的一面,又有和社會(huì)發(fā)生矛盾而存在的一面,正是在出現(xiàn)矛盾、解決矛盾的運(yùn)動(dòng)過程中,人與社會(huì)的關(guān)系趨于和諧,進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展,也才賦予人的存在方式以豐富的內(nèi)涵和眾多的形態(tài),每個(gè)人才可以按著自己的心理、生理、社會(huì)等多方面需求找到適宜自己生存的一方天地和具體方式。

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