中國政治思想史

內(nèi)容概要

　　《普通高等教育“十五”國家級規(guī)劃教材：中國政治思想史（第2版）》具有如下特點：第一編者結(jié)合新的時代特點，吸收學(xué)術(shù)界最新研究成果，在查閱、參考大量歷史文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，以學(xué)派、人物為核心，闡述中同歷史上各個時期具有重大影響的思想家的學(xué)說。第二，把中國政治思想發(fā)展的歷程分為六個時期，科學(xué)地揭示中同政治思想演進(jìn)的基本脈絡(luò)及其發(fā)展規(guī)律，力求整體把握中圍政治思想史的基本內(nèi)容及其特征，加深對中同傳統(tǒng)文化的理解。　　全書史料翔實、邏輯性強(qiáng)、文字流暢，體現(xiàn)出較高的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)。《普通高等教育“十五”國家級規(guī)劃教材：中國政治思想史（第2版）》可供高等院校政治學(xué)與行政學(xué)專業(yè)教學(xué)使用，也可供歷史學(xué)、思想政治教育等專業(yè)選用和社會讀者學(xué)習(xí)參考。

書籍目錄

中國政治思想史研究方法論 一、中國政治思想史的學(xué)科定位 二、中國政治思想史的發(fā)展歷程 三、中國政治思想史的文化體系 四、中國政治思想史的學(xué)術(shù)創(chuàng)新 第一編思想形成期 引言先秦時期的社會歷史背景 一、中國早期國家產(chǎn)生的道路與商周社會政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) 二、春秋戰(zhàn)國時期的社會演變 第一章商代、西周時期的政治思想 第一節(jié)商代的王權(quán)至上思想 一、祖先崇拜的觀念 二、由祖先崇拜發(fā)展起來的王權(quán)至上觀念 第二節(jié)周公明德慎罰、敬天保民的政治思想 一、“惟命不于常” 二、天命與人事相統(tǒng)一，從民情中知天命 三、敬天保民 第二章儒家的政治思想 第一節(jié)孔子 一、身世 二、仁、禮學(xué)說 三、德治主張 四、人生哲學(xué) 第二節(jié)孟子 一、身世 二、性善論 三、仁政學(xué)說 四、歷史觀 第三節(jié)茍子 一、性惡論 二、禮治主張 三、社會觀 第三章道家的政治思想 第一節(jié)老子 一、道論 二、小國寡民的政治理想 三、無為而治的政治主張 第二節(jié)莊子 一、政治理想 二、相對主義的思想方式 三、人生觀 四、社會批判精神 第四章墨家的政治思想 第一節(jié)兼愛主張 第二節(jié)尚賢主張 第三節(jié)尚同主張 第四節(jié)非攻主張 第五節(jié)節(jié)用主張 第五章法家的政治思想 第一節(jié)慎到 一、關(guān)于權(quán)勢的作用 二、關(guān)于君主鞏固權(quán)勢的要領(lǐng) 第二節(jié)申不害 第三節(jié)商鞅 一、歷史觀 二、人性論 三、法治理論 四、耕戰(zhàn)思想 第四節(jié)韓非 一、歷史進(jìn)化論與人性好利論 二、君主至上論 三、法術(shù)勢相結(jié)合的政治理論 第二編思想發(fā)展期 引言秦漢隋唐時期的社會歷史背景 一、秦漢隋唐時期的社會政治狀況 二、秦漢隋唐時期的社會經(jīng)濟(jì)狀況 三、空前的古代民族大融合 第六章秦漢隋唐著名帝王的政治思想 第一節(jié)秦始皇 一、尊君 二、中央集權(quán)思想 三、重刑主義的法治思想 四、“以法為教”、“以吏為師”的文化專制思想 第二節(jié)漢武帝 一、獨尊儒術(shù) 二、漢武帝的雜霸政治術(shù) 第三節(jié)唐太宗與貞觀時期的統(tǒng)治集團(tuán) 一、李世民貞觀統(tǒng)治集團(tuán)及其對隋亡教訓(xùn)的總結(jié) 二、重民思想 三、以法為治 四、李世民貞觀統(tǒng)治集團(tuán)的諫議思想與政策主張 第七章漢唐道家的政治思想 第一節(jié)漢初黃老 一、漢初黃老思想流行的社會背景 二、無為而治，“與民休息” 三、文武并用，“德刑相濟(jì)” 四、“罰不患薄”，約法省刑 五、“輕徭薄賦”，以農(nóng)為本 第二節(jié)《淮南子》 一、清靜無為政治論 二、“法與時變，禮與俗化”的政治調(diào)節(jié)思想 三、兼容仁義與法勢術(shù)的治國之道 第三節(jié)鮑敬言 一、批評君主與等級觀念 二、否定“尊卑有序”的平等觀與無君理想政治 第四節(jié)葛洪 一、尊君思想 二、道本儒末、儒道合一 第五節(jié)《無能子》 一、理想社會及對圣人的批判 二、對封建綱常倫理的批判 三、自然主義與無為論 第六節(jié)羅隱 一、對君主政治的批判思想 二、明君理想政治主張 第八章漢唐儒家的政治思想 第一節(jié)賈誼 一、對秦滅亡教訓(xùn)的總結(jié) 二、民本思想與“倡四維”教化主張 三、禮法兼施與強(qiáng)化中央集權(quán) 第二節(jié)董仲舒 一、天的權(quán)威與人副天數(shù) 二、君權(quán)天授與天譴說 三、陰陽合分論與德治主張 四、經(jīng)權(quán)統(tǒng)一的政治哲學(xué)理念 五、天人感應(yīng)論的歷史影響 第三節(jié)王符 一、民本德治思想 二、法治主張 三、明君論 四、選用賢才主張 第四節(jié)傅玄 一、崇儒論 二、君道論 三、治國論 四、重民論 第五節(jié)魏晉玄學(xué) 一、何晏、王弼的貴無派玄學(xué)思想 二、嵇康、阮籍對假名教的批判 三、裴頒、郭象的崇有論對名教的維護(hù) 第六節(jié)王通 一、三教可一論 二、王道政治與仁政主張 第七節(jié)韓愈 一、道統(tǒng)論的政治意義 二、尊君主張 第八節(jié)柳宗元 一、國家起源與政體思想 二、禮刑論 …… 第三編思想完善期 第九章宋代的功利政治思想 第十章宋明理學(xué)的政治思想 第十一章明末清初的反專制政治思想 第五編思想轉(zhuǎn)型期 第十二章晚清地主階級改革派的政治思想 第十三章太平天國時期的政治思想 第十四章洋務(wù)派的政治思想 第十五章戊戌維新時期舶政治思想 第六編思想變革期 第十六章辛亥革命時期的政治思想 再版后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   為了促進(jìn)農(nóng)業(yè)的恢復(fù)和發(fā)展，唐太宗即位后切實推行了均田制和租庸調(diào)法。均田制鼓勵墾荒和寬鄉(xiāng)占田，租庸調(diào)法旨在不奪農(nóng)時。這些法令制度的推行，反映了統(tǒng)治階級整體的、長遠(yuǎn)的利益，在一定程度上限制了土地兼并，限制了士族、豪強(qiáng)地主對土地的壟斷，對于唐初農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展起了積極的推動作用。此外，唐初還采取了一些獎農(nóng)、勸農(nóng)的措施，制訂了限制徭役的法律。這些政策無不體現(xiàn)了李世民統(tǒng)治集團(tuán)的重農(nóng)思想。 （三）輕徭薄賦 輕徭薄賦是“安天下”、“存百姓”的重要措施之一。李世民說：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當(dāng)去奢省費，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪！”他深知“百姓不足，君孰與足”的道理，認(rèn)為“凡理國者，務(wù)積于人，不在盈其倉庫”。因此，他把省徭賦的目的放在使民富足上。他說：“今省徭賦，不奪其時，使比屋之人，恣其耕稼，此則富矣?！?基于這樣的認(rèn)識，李世民采取了不少措施。如多次詔令減免全國或某些地區(qū)的賦役、租賦。在租庸調(diào)法里規(guī)定了依照災(zāi)情輕重減收或免收租庸調(diào)的具體辦法?？刂茖m宇臺閣的營造，減少了百姓額外“勞弊之事”。為了防止濫用人力，在《唐律·營繕令》里，對于民工的役使從刑法上加以約束。這些具體措施，減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，使農(nóng)民的生產(chǎn)時間比較有保障，從而調(diào)動了農(nóng)民的積極性，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。 （四）重賢 李世民貞觀統(tǒng)治集團(tuán)的重賢思想中有三點最為突出：重視人才，任人唯賢，用人所長。 李世民認(rèn)為，人才是治理國家的關(guān)鍵：“為政之要，惟在得人?！辈⒄J(rèn)為“政治之術(shù)，在于得賢”。他大力興辦學(xué)校，完善科舉制度。擴(kuò)大了國子學(xué)規(guī)模，比隋文帝時擴(kuò)大了百倍之多，從隋時的70人增加到8000多人?？婆e考試的科目也更加完備。通過科舉科目的設(shè)置，確立了育才的目標(biāo)與評價人才的客觀標(biāo)準(zhǔn)。士人通過科舉考試，達(dá)到其標(biāo)準(zhǔn)者，便可進(jìn)入官僚階層。 李世民任人唯賢，在考察與任用人才時，把“賢能”與否作為惟一的評價標(biāo)準(zhǔn)。只要是賢者，便可以為其所用，不計貴賤、親疏，亦不計個人恩怨。

編輯推薦

《面向21世紀(jì)課程教材?普通高等教育"十五"國家級規(guī)劃教材:中國政治思想史(第2版)》可供高等院校政治學(xué)與行政學(xué)專業(yè)教學(xué)使用，也可供歷史學(xué)、思想政治教育等專業(yè)選用和社會讀者學(xué)習(xí)參考。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    中國政治思想史 PDF格式下載

---