國(guó)際修辭學(xué)研究（第1輯）

內(nèi)容概要

　　中國(guó)具有悠久的修辭學(xué)思想歷史，至少可以追溯到先秦時(shí)期，比如《周易》中所記載的孔子的話：“君子進(jìn)德修業(yè)。忠信，所以進(jìn)德也；修辭立其誠(chéng)，所以居業(yè)也?！逼渲芯吞N(yùn)涵了豐富的修辭哲理。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，中華民族積累了豐富的修辭學(xué)思想。20世紀(jì)初，中國(guó)古代的修辭學(xué)思想被發(fā)揚(yáng)光大。在吸納借鑒其他國(guó)家修辭學(xué)歷史的基礎(chǔ)上，中國(guó)的現(xiàn)代修辭學(xué)逐步建立，到上世紀(jì)30年代形成雛形，60年代逐漸豐富，90年代逐步發(fā)展成熟。進(jìn)入21世紀(jì)之后，中國(guó)修辭學(xué)發(fā)展迅速。隨著中國(guó)國(guó)力的增強(qiáng)，中國(guó)的修辭學(xué)研究也受到了國(guó)際修辭學(xué)界的重視。2005年7月，我應(yīng)邀出席了在美國(guó)洛杉磯市南加州大學(xué)召開(kāi)的國(guó)際修辭學(xué)史學(xué)會(huì)第15屆年會(huì)，并作關(guān)于“中國(guó)先秦時(shí)期修辭學(xué)思想”的大會(huì)報(bào)告，受到與會(huì)各國(guó)學(xué)者的高度重視。但是，我發(fā)現(xiàn)，在該國(guó)際上最大的修辭學(xué)學(xué)術(shù)組織中，漢語(yǔ)并不是官方語(yǔ)言，盡管漢語(yǔ)是聯(lián)合國(guó)的正式工作語(yǔ)言之一，因此，華裔學(xué)者只能用英語(yǔ)作學(xué)術(shù)報(bào)告。目前，絕大部分漢語(yǔ)修辭學(xué)學(xué)者還難以用外語(yǔ)作學(xué)術(shù)報(bào)告、進(jìn)行國(guó)際學(xué)術(shù)交流、傳播中國(guó)的修辭學(xué)學(xué)術(shù)成果，這大大影響了中國(guó)修辭學(xué)的國(guó)際傳播及其國(guó)際學(xué)術(shù)地位。為此，在2007年了月于法國(guó)斯特拉斯堡市帕萊斯大學(xué)舉行的國(guó)際修辭學(xué)史學(xué)會(huì)的第16屆年會(huì)上，我倡議成立“世界漢語(yǔ)修辭學(xué)會(huì)”，并得到了出席會(huì)議的華裔學(xué)者和熱愛(ài)漢語(yǔ)修辭學(xué)的西方學(xué)者的積極支持，包括美國(guó)邁阿密大學(xué)的毛履鳴、澳大利亞漢學(xué)者柯安竹、美國(guó)南加州大學(xué)勞倫斯.葛林、美國(guó)聯(lián)合農(nóng)工大學(xué)施文娟等教授。這樣，第一個(gè)專門以漢語(yǔ)修辭學(xué)為主要研究對(duì)象的國(guó)際學(xué)術(shù)組織就成立了。該會(huì)宗旨是“團(tuán)結(jié)世界各國(guó)和地區(qū)從事修辭學(xué)特別是漢語(yǔ)修辭以及相關(guān)研究的專家學(xué)者，積極開(kāi)展?jié)h語(yǔ)修辭研究，促進(jìn)世界各國(guó)和各地區(qū)漢語(yǔ)修辭學(xué)學(xué)者之間的交流與合作，推動(dòng)修辭學(xué)特別是漢語(yǔ)修辭、漢語(yǔ)文化及其教學(xué)的發(fā)展”。漢語(yǔ)是該會(huì)的工作語(yǔ)言，同時(shí)使用英語(yǔ)進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。此后，法國(guó)、德國(guó)、南非、韓國(guó)、日本等許多國(guó)家的學(xué)者紛紛加入學(xué)會(huì)，壯大了學(xué)會(huì)的力量，也擴(kuò)大了中國(guó)修辭學(xué)的國(guó)際影響，提升了中國(guó)修辭學(xué)的國(guó)際學(xué)術(shù)地位。

書籍目錄

努力建設(shè)發(fā)展中國(guó)的修辭學(xué)學(xué)科（代序）
第一部分 傳統(tǒng)修辭學(xué)研究
　古代歐洲文明中的修辭學(xué)
　漢語(yǔ)修辭學(xué)傳統(tǒng)的繼承、借鑒與創(chuàng)新
　淺述韓國(guó)傳統(tǒng)修辭學(xué)的發(fā)展歷程
第二部分 修辭學(xué)新興學(xué)科研究
　論建筑修辭學(xué)
　關(guān)于人文科學(xué)學(xué)術(shù)交流中的波修辭
　宗教傳播修辭研究
第三部分 話語(yǔ)修辭學(xué)研究
　SDRT視角中的語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)與回指消解
　大學(xué)校園流行語(yǔ)修辭特征探釋
　悖論：一種獨(dú)特的思維與表達(dá)——以莎士比亞、鄧恩等詩(shī)人為例
　網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境下的新聞流行語(yǔ)及其修辭效應(yīng)
第四部分 比較修辭學(xué)研究
　柏拉圖與孔子、亞里士多德與孟子——比較修辭學(xué)研究的困境與前瞻
　“中國(guó)雄辯學(xué)”與“現(xiàn)代修辭學(xué)”的分道與合流
　俄漢語(yǔ)修辭格對(duì)比
　香港語(yǔ)文教師的粵語(yǔ)與普通話教學(xué)話語(yǔ)修辭對(duì)照
第五部分 修辭傳播學(xué)研究
　公共關(guān)系修辭研究：領(lǐng)域與重點(diǎn)
　倫理學(xué)視域下的廣告修辭
　從跨體式新聞?wù)Z言看新聞?dòng)浾叩脑捳Z(yǔ)角色定位
　論報(bào)刊標(biāo)題中標(biāo)點(diǎn)的修辭功能
　芻議消遣娛樂(lè)類短信的語(yǔ)用偏離
　創(chuàng)新傳播策略定位與美國(guó)總統(tǒng)競(jìng)選
第六部分 認(rèn)知修辭學(xué)研究
　淺議公訴意見(jiàn)的修辭功能
　漢文化語(yǔ)境中的動(dòng)物隱喻
　漢語(yǔ)偏正式半喻名詞詞匯化認(rèn)知分析
　語(yǔ)言傳播與文化理解
附錄
　1.Rhetoric in Ancient European Civilization
　2.Towards Wave Rhetorics for Scholarly Communications in Human
Sciefices
　3.Plato and Confucius，Aristotle and Mencius——the Perils and
Prospects of Comparative Studies in Rhetoric

圖書封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    國(guó)際修辭學(xué)研究（第1輯） PDF格式下載

---