日語語法學(xué)詞類研究

內(nèi)容概要

　　本書是在語法學(xué)的框架內(nèi)，結(jié)合句法學(xué)、語用學(xué)等語言學(xué)知識重點(diǎn)研究日語的詞類，以及與詞類有關(guān)的諸多問題，全書共16章。首先，在前言中概括地闡述了目語語法的特點(diǎn)，指出了語法學(xué)的研究對象和研究方法。其次，通過前4章介紹了日本語法學(xué)的發(fā)展史和研究現(xiàn)狀。
　　第1章詳細(xì)介紹了明治時(shí)期的語法學(xué)研究的特點(diǎn)，以大概文彥、山田孝雄、松下大三郎為代表的先哲們在引進(jìn)西方語言學(xué)的同時(shí)，結(jié)合日語的具體情況分別創(chuàng)建了各自的語法學(xué)說，使日語語法學(xué)有了雛形，成為一個系統(tǒng)的學(xué)說。明治時(shí)期日語語法學(xué)研究的最大特征就是模仿，效仿西方語言學(xué)，按照西方語法的框架，將日語對號入座，按照西方的模式研究現(xiàn)代日語語法。
　　第2章詳細(xì)介紹了俗稱日本傳統(tǒng)三大語法的山田語法、橋本語法和時(shí)枝語法。一方面使讀者了解三大語法體系的梗概，另一方面也通過三大語法之間的比較，使讀者知曉日語語法學(xué)形成的過程和各家語法學(xué)說的主要觀點(diǎn)和主張。
　　第3章“現(xiàn)代語法學(xué)研究”和第4章“關(guān)于學(xué)校語法”主要闡述現(xiàn)代日語語言學(xué)界所爭論的焦點(diǎn)問題，特別是圍繞“學(xué)校語法批判”進(jìn)行討論，揭示語法學(xué)方面的諸多問題。通過問題的提出和討論，使我們清楚地認(rèn)識到舊的學(xué)校語法以及語法解釋的確存在許多不科學(xué)、不合理的地方，切實(shí)感受到改革已迫在眉睫。
　　從第5章開始進(jìn)入本書的核心問題——詞類研究。第5章所討論的是名詞。首先，明確普通名詞與特殊名詞，數(shù)量詞、形式名詞的基本概念和意義。其次，介紹了什么是“名詞格”以及“名詞格”這個語法概念的意義。最后，通過名詞“八夕力格”現(xiàn)象的討論，了解日語黏著語的基本特征——名詞只有和格助詞結(jié)合才能在旬中體現(xiàn)自身的概念意義和激活語法意義。

作者簡介

　　1955年2月出生。1982年畢業(yè)于吉林大學(xué)外語學(xué)院。l984年3月至l985年4月在北京語言學(xué)院全國日語教師進(jìn)修班(太平班)進(jìn)悼．1989年10月至1991年4月期間赴日本名古屋大學(xué)國際語言交流中心留學(xué)，1995年任吉林大學(xué)公共外語教研中心日語教研皇主任，副教授，同年任中心尉主任。2000年晉升教授。現(xiàn)任吉林大學(xué)公共外語教育學(xué)院副院長，碩士生導(dǎo)師。
　　主要研究方向是日語語法學(xué)、日語語用學(xué)。主要學(xué)術(shù)觀點(diǎn)：詞匯蘊(yùn)含具有提示語用語境的作用。轉(zhuǎn)折句中轉(zhuǎn)折功能詞具有否定一般含意的功能，但不消除—般含意。轉(zhuǎn)折句是—種特殊的因果關(guān)系句。
　　現(xiàn)兼任教育部全國大學(xué)外語擂導(dǎo)委員會委員：吉林省大學(xué)外語數(shù)學(xué)研究會副會長、日語分會會長。2009年榮獲吉林省教學(xué)名師稱號。

書籍目錄

第1章　明治時(shí)期的語法學(xué)研究
第2章　傳統(tǒng)的三大語法
　1　山田語法
　2　橋本語法
　3　時(shí)枝語法
第3章　現(xiàn)代語法學(xué)研究
　1　佐久間鼎的語法學(xué)說
　2　三尾砂的語法觀
　3　三上章的主語廢除論
第4章　關(guān)于學(xué)校語法
　1　日本的學(xué)校語法
　2　橋本學(xué)說和學(xué)校文法
　3　陷入矛盾的橋本進(jìn)吉
　4　學(xué)校語法批判
第5章　名詞
　1　名詞
　2　關(guān)于名詞格的研究
　3　關(guān)于名詞“八夕力格”現(xiàn)象的研究
　4　小結(jié)
第6章　指示與指代詞
　1　什么是指示
　2　特指、非特指、類指
　3　指代詞的分類
　4　“　”的指示功能
　5　指代詞的照應(yīng)功能
　6　小結(jié)
　……
第7章　動詞（1）——動詞的分類
第8章　動詞（2）——活用的活用的研究
第9章　動詞（3）——關(guān)于時(shí)、體、態(tài)的研究
第10章　形容詞
第11章　副詞
第12章　連體詞
第13章　接續(xù)詞
第14章　感嘆詞
第15章　助詞
第16章　助動詞

章節(jié)摘錄

　　時(shí)枝的研究方法是“假說演繹法”。時(shí)枝在《日本文法·口語篇》中講道：“盡管語言對我們來說是極其親近的，但它和我們周圍的可以用手摸、可以用眼睛看得到的動植物不同，要想捕捉它的本質(zhì)是非常困難的。因此有必要從語言現(xiàn)象的事實(shí)出發(fā)，對語言進(jìn)行這樣或那樣的推測，設(shè)立一種假說，再形成理論。如果這種假說能夠說明語言的所有現(xiàn)象，那么，這個假說可以作為一種語言理論確定下來，而且可以成為說明各種語言現(xiàn)象的根本理論?！边@就是時(shí)枝的“假說演繹法”。當(dāng)然，山田語法的合理主義、橋本語法的形式主義、松下語法的邏輯構(gòu)成主義等，各家語法都有著自己的方法。時(shí)枝設(shè)立一個“假說”，企圖從假說開始展開獨(dú)特的國語學(xué)和語法學(xué)。過去還沒有這種通過設(shè)定假說來解釋語言現(xiàn)象的做法，時(shí)枝是首創(chuàng)。時(shí)枝在解釋“言語過程說”時(shí)曾指出：言語過程說是語言觀的問題，是日本國語研究史中固有的語言觀；語言是“主體的活動”，即由符號喚起意義的繼起過程。這就是日本國語學(xué)史上出現(xiàn)的“具有獨(dú)到之處的語言觀”。所謂“言語過程說”，是把語言的本質(zhì)看成心理過程的語言觀，它和結(jié)構(gòu)主義語言觀不同?！罢Z言是語言主體將心理的內(nèi)容向外部表達(dá)的過程?！保〞r(shí)枝裁記1955）他還說：“把語言看成主體的表達(dá)過程的一種形式，這就是言語過程說的語言觀。那么，言語過程說則是與把語言看成聲音與意義的結(jié)合的結(jié)構(gòu)主義語言觀或者認(rèn)為語言脫離主體而客觀存在的言語實(shí)體觀相對立的學(xué)說，語言是以聲音或者文字為媒介表達(dá)思想內(nèi)容的主體活動本身。”（時(shí)枝裁記1955）時(shí)枝一方面，否定了索緒爾的結(jié)構(gòu)、實(shí)體說。另一方面，強(qiáng)調(diào)“言語過程說是我國舊國語研究史中隱藏著的語言觀，根據(jù)我的實(shí)證研究進(jìn)行語言理論反省后確立的語言觀。作為國語的科學(xué)研究的基本概念而提出的假說”。時(shí)枝研究語言所用的方法——假說演繹法與自然科學(xué)的、從外部來觀察事物的方法不同，是主張?jiān)袤w驗(yàn)、親身領(lǐng)悟的方法。

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