思想轉(zhuǎn)型與社會近代化

內(nèi)容概要

日本近代早期，在內(nèi)憂外患的局勢下，出現(xiàn)了非傳統(tǒng)的政治思想，促進(jìn)了日本國民近代意識的覺醒，推動了日本具有近代性質(zhì)的憲法的誕生以及議會的召開，對促進(jìn)日本建立新型的政治制度，保證日本的崛起和快速發(fā)展起到了不可抹煞的歷史作用。本書依據(jù)19世紀(jì)尤其是明治前期日本的大量原始史料，對當(dāng)時日本社會流行的、與傳統(tǒng)儒家思想具有非連續(xù)性質(zhì)的近代化政治思想進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理和歷史唯物主義的詮釋。作者認(rèn)為，一個相對后進(jìn)的社會，就必須盡量向先進(jìn)的發(fā)達(dá)國家學(xué)習(xí)，吸收其相對先進(jìn)的政治理念，同時結(jié)合本國社會實際，去其糟粕，取其精華，將“他山之石”用以攻本國之“玉”。只有這樣，才能在本國迅速建立起接近先進(jìn)國家的政治制度，也才會取得遠(yuǎn)比同類國家大得多的跨越式發(fā)展。

作者簡介

許曉光，男，教授，四川師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院世界史教研室主任。1955年3月出生于北京，1974年高中畢業(yè)后到“蜀道之難，難于上青天”的四川劍閣縣插隊四年，1977年考入西南師范學(xué)院歷史系，1982年畢業(yè)并獲學(xué)士學(xué)位，同月至1984年8月在四川師范學(xué)院歷史系任教，1984年9月至1987年7月在西南師范大學(xué)世界史專業(yè)攻讀碩士研究生，1987年7月獲碩士學(xué)位并留校任教，2007年獲四川大學(xué)世界史專業(yè)博士學(xué)位，1994年至今在四川師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院任教。研究方向為西亞史、日本史，先后開設(shè)世界通史（古代中世紀(jì)）、世界古代史、世界中世紀(jì)史、。世界近代史、伊斯蘭文化史、。西方政治思想史、日本近代政治思想史等課程。曾獨立撰寫《日本首相大平正芳》等3部著作，主編著作2部，參編著作3部，在《民族研究》、《世界歷史》、《世界史研究動態(tài)》等刊物發(fā)表論文40多篇。

書籍目錄

緒論
 一、問題的提出
 二、對該問題的研究狀況
 三、本選題的研究任務(wù)、結(jié)構(gòu)、研究方法與力圖突破之處
第一編 日本近代早期非傳統(tǒng)政治思想產(chǎn)生的社會背景
　第一章　開國前后日本社會經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型
 　一、商品貨幣經(jīng)濟的興起
 　二、商品貨幣經(jīng)濟的迅速成長
 　三、城市的擴大和繁榮
 　四、資本主義因素的萌芽
　第二章　近世晚期日本社會關(guān)系的變化
 　一、町人地位的相對提高
 　二、武士的窮困及其社會角色的轉(zhuǎn)化
 　三、農(nóng)民的分化
　……
第二編　近代化的社會關(guān)系思想的宣揚
第三編　非傳統(tǒng)國家觀和近代政治體制構(gòu)想
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：二、武士集團內(nèi)部的矛盾德川幕府晚期的日本，在幕藩體制下人與人之間的政治關(guān)系完全是封建的等級關(guān)系。幕府為了加強對整個社會的控制，規(guī)定了嚴(yán)格的社會等級制度，不僅將全國居民劃分為士、農(nóng)、工、商四個等級，確定了每一個等級的法律地位，而且在武士集團內(nèi)部又劃分了若干等級。德川家族世襲的歷代將軍是最高級的武士和最高統(tǒng)治者。地方上各藩主大名按照與德川家族的親疏關(guān)系不同被區(qū)別為“親藩”、“譜代”和“外樣”，三種大名在政治上地位有著明顯差別。脫離了經(jīng)濟活動而居住到城市里的武士只能依靠俸祿米維持相對體面甚至奢侈的生活。而領(lǐng)取俸祿的狀況是極不平衡的。將軍直屬的武士稱為“旗本”和“御家人”，其中有部分人可獲得作為俸祿來源的“知行地”，即俸祿地，其余人則領(lǐng)取祿米。據(jù)1722年調(diào)查，當(dāng)時的旗本和御家人共有22513人，有俸祿地者為2670人，擁有俸祿地的產(chǎn)米量為2637500多石，人均約988石。領(lǐng)取祿米者共有19839人，共領(lǐng)祿米554780石，人均約28石，大大低于有領(lǐng)地者。即便在旗本和御家人中，收入也相差懸殊。旗本收入最高者一年可達(dá)9500石，最低只有20俵。御家人收入最多者可達(dá)240石，最低者只有薪俸4兩和1人的口糧。各藩除了藩主和少數(shù)大名擁有俸祿地之外，大多數(shù)武士皆靠領(lǐng)取祿米為生，其領(lǐng)取祿米的數(shù)量差別也很大。一般領(lǐng)取較多祿米者只占全體武士的極少數(shù)，大量下級武士只能領(lǐng)取很少的祿米維持生活。如金澤藩的武士領(lǐng)取萬石以上者僅有8人，達(dá)到50俵的有3607人，達(dá)到20俵左右者有6246人。這種收入上的巨大差別，無疑為在武士集團內(nèi)部構(gòu)建森嚴(yán)的封建等級制奠定了經(jīng)濟基礎(chǔ)。同時，也埋下了不同級別的武士之間相互對立、下級武士仇視上級武士甚至對自己的領(lǐng)主嫉恨的誘因。除了在經(jīng)濟上體現(xiàn)出森嚴(yán)的封建等級差別外，在政治上這種差別也十分突出。如前述幕府法令規(guī)定大名必須定期到江戶進(jìn)行“交替參覲”，而且不得延誤規(guī)定的時間：“交替之儀，每歲守所相定之時節(jié)，可致參覲，以下仍舊?！薄皡⒂P交替不可逾期，從者員數(shù)不得超過其身份。率仆從供于江戶城下者，貴賤大小應(yīng)當(dāng)各遵守其身份?！?/pre>




編輯推薦
《思想轉(zhuǎn)型與社會近代化:日本近代早期非傳統(tǒng)政治思想研究》為教育部哲學(xué)社會科學(xué)研究后期資助項目。





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