論語(yǔ)導(dǎo)讀

內(nèi)容概要

　　《論語(yǔ)導(dǎo)讀》的編寫(xiě)，旨在幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)兼有道德與生活理性的君子素養(yǎng)。全書(shū)由表及里，分為文雅、博學(xué)、才藝、禮儀、友情、孝敬、敬事、為政、省思、忠信、仁愛(ài)、道德等十二個(gè)單元，每單元內(nèi)的“語(yǔ)錄選注”著重注譯原典，“內(nèi)容概要”、“意義闡釋”、“參閱材料”三部分，則通過(guò)聯(lián)系實(shí)際、深入解讀、旁征博引等方式，將儒家文化的精神傳達(dá)給學(xué)生，借此擴(kuò)大學(xué)生閱讀面，引發(fā)他們的思考和聯(lián)想?！　∪珪?shū)體例嚴(yán)密，形式整齊，引文規(guī)范。十二個(gè)單元的設(shè)計(jì)，較適合本科院校全校公共課的開(kāi)課條件；文本的選擇與解析，簡(jiǎn)明扼要，而又不乏趣味，是一本比較有特色的公共課教材。同時(shí)，對(duì)一些有意研讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的讀者來(lái)說(shuō)，這也是一本別具特色的《論語(yǔ)》讀本。

書(shū)籍目錄

第一講 文雅第二講 博學(xué)第三講 才藝第四講 禮儀第五講 友情第六講 孝敬第七講 敬事第八講 為政第九講 省思第十講 忠信第十一講 仁愛(ài)第十二講 道德附錄一 孔子生平事跡附錄二 《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介附錄三 孔子思想體系概述附錄四 《論語(yǔ)》研究重要書(shū)目附錄五 《論語(yǔ)》全文主要參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　現(xiàn)代以來(lái)大多數(shù)學(xué)者評(píng)價(jià)孔子為偉大的思想家、教育家，不過(guò)孔子的思想本旨在于社會(huì)政治領(lǐng)域。他為了培養(yǎng)治國(guó)人才成為教育家，因?yàn)閷?duì)社會(huì)政治有深刻的認(rèn)識(shí)才成為思想家。因此，在《論語(yǔ)》中可看到這樣的語(yǔ)錄：“郁郁乎文哉！吾從周?！保ā栋速罚熬靡樱∥岵粡?fù)夢(mèng)見(jiàn)周公。”（《述而》）“如有用我者，吾其為東周乎？”（《陽(yáng)貨》）這里的“周”指的西周王朝，“周公”是西周宗法制度和禮樂(lè)文化的創(chuàng)立者姬旦。殷周之間，不但是朝代替換，而且處于政治文化制度變更的歷史轉(zhuǎn)折階段。當(dāng)時(shí)周武王死后，周公借鑒殷商文化，封土建國(guó)，制禮作樂(lè)，完全了封建宗法制度，提出“明德慎罰”與“刑茲無(wú)赦”（《尚書(shū)·康誥》）相結(jié)合的政治思想，奠定了三千年中國(guó)歷史文化的基礎(chǔ)。周公這一繼往開(kāi)來(lái)的政治成就為孔子所仰慕，故而有如此強(qiáng)烈的政治心跡的表述。這-點(diǎn)前人多有說(shuō)明，例如《淮南子·要略》說(shuō)：“孔子修成康之道，述周公之訓(xùn)。”朱熹《論語(yǔ)集注·述而》注：“孔子盛時(shí)，志欲行周公之道。”　　許多人以為孔子周游列國(guó)后回到魯國(guó)，主要做整理文獻(xiàn)典籍的工作。這從客觀上的成就看是如此，但也并非孔子的本愿。孔子對(duì)于政治依然有執(zhí)著的關(guān)懷，只是在現(xiàn)實(shí)面前無(wú)奈而已?！稇梿?wèn)》篇記載：孔子臨死前兩年，也就是公元前481年，齊國(guó)的大臣陳恒把齊國(guó)的國(guó)君齊簡(jiǎn)公殺掉了，孔子就齋戒沐浴后報(bào)告魯哀公說(shuō)：“陳恒殺了他的君王，請(qǐng)您出兵討伐他?！濒敯Ч仆泻螅窒蛎宪沧?、叔孫武叔、季康子三位大夫報(bào)告。而且反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“因?yàn)槲毅脼榇蠓颍荒懿粓?bào)告??！”這件事《左傳·哀公十四年》也有記載，足以可見(jiàn)政治是孔子終生不變的情懷?！　　?/pre>








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