藝術(shù)設(shè)計(jì)思維訓(xùn)練

內(nèi)容概要

　　《藝術(shù)設(shè)計(jì)思維訓(xùn)練》以中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院的實(shí)踐教學(xué)為依托，以講座與教學(xué)范例結(jié)合的方法講述設(shè)計(jì)思維的特點(diǎn)，探索設(shè)計(jì)思維的方法，體例新穎，內(nèi)容獨(dú)到。文中理論闡述與作品范例結(jié)合密切，選用的經(jīng)典設(shè)計(jì)案例及學(xué)生作業(yè)，尤能直觀地給讀者以啟示?！　　端囆g(shù)設(shè)計(jì)思維訓(xùn)練》可供高等學(xué)校本科藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)師生使用，也可供同等學(xué)力教育及廣大美術(shù)愛(ài)好者使用。

書(shū)籍目錄

第一單元第一章藝術(shù)設(shè)計(jì)講座第一節(jié)藝術(shù)的思維：觀念與形象第二節(jié)設(shè)計(jì)的思維：理性與邏輯第三節(jié)藝術(shù)與設(shè)計(jì)：區(qū)別與聯(lián)系第二章設(shè)計(jì)論題辯論第一節(jié)設(shè)計(jì)的思維：辯論與溝通第二節(jié)設(shè)計(jì)的思維：正反的思考第三節(jié)設(shè)計(jì)的思維：大腦的結(jié)構(gòu)第四節(jié)設(shè)計(jì)的思維：思維的導(dǎo)圖第三章論辯質(zhì)疑精神第一節(jié)質(zhì)疑是思考的開(kāi)始第二節(jié)論辯是思想的交鋒第三節(jié)邏輯是思維的路徑第四章論辯思維實(shí)踐第一節(jié)設(shè)計(jì)對(duì)論題的闡釋第二節(jié)設(shè)計(jì)的品牌論辯第三節(jié)設(shè)計(jì)的山寨現(xiàn)象第四節(jié)愛(ài)與被愛(ài)的論辯第五章理性思維梳理第一節(jié)思維與方法：梳理與排查第二節(jié)思維與知識(shí)：思考的基點(diǎn)第六章藝術(shù)設(shè)計(jì)講座第一節(jié)藝術(shù)與設(shè)計(jì)的對(duì)話第二節(jié)藝術(shù)與設(shè)計(jì)的借鑒第三節(jié)藝術(shù)與設(shè)計(jì)的融合第七章想象力培養(yǎng)第一節(jié)設(shè)計(jì)思維：想象訓(xùn)練的方式第二節(jié)藝術(shù)的思維：超現(xiàn)實(shí)想象表達(dá)第八章藝術(shù)觀念的設(shè)計(jì)第一節(jié)藝術(shù)的思維與觀念第二節(jié)藝術(shù)的思維與裝置第三節(jié)藝術(shù)的思維與設(shè)計(jì)第九章設(shè)計(jì)的文化語(yǔ)義第一節(jié)設(shè)計(jì)與意識(shí)形態(tài)第二節(jié)設(shè)計(jì)的商業(yè)邏輯第三節(jié)設(shè)計(jì)的時(shí)尚流行第四節(jié)性別與藝術(shù)設(shè)計(jì)第十章設(shè)計(jì)的理念特性第一節(jié)設(shè)計(jì)的哲學(xué)批判第二節(jié)設(shè)計(jì)的直覺(jué)表現(xiàn)第三節(jié)設(shè)計(jì)的邏輯思考第四節(jié)設(shè)計(jì)的系統(tǒng)特性第二單元第一章設(shè)計(jì)的感覺(jué)要素第二章設(shè)計(jì)的訓(xùn)練計(jì)劃第三章設(shè)計(jì)與環(huán)境心理第四章設(shè)計(jì)思維與方法第五章設(shè)計(jì)思維與匹配能力第六章設(shè)計(jì)的全作溝通第七章設(shè)計(jì)的內(nèi)外之美第八章設(shè)計(jì)的多元文化第九章設(shè)計(jì)與生活第十章設(shè)計(jì)作業(yè)的評(píng)判參考閱讀書(shū)目

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè):第一章 藝術(shù)設(shè)計(jì)講座藝術(shù)設(shè)計(jì)講座，旨在通過(guò)對(duì)當(dāng)代藝術(shù)范例的解說(shuō)，講解當(dāng)代藝術(shù)與設(shè)計(jì)的觀念和思想。這些范例，可心從“藝術(shù)思維”和“形象思維”兩個(gè)古老的話題入手，揭示藝術(shù)思維比形象思維更大的內(nèi)涵，并以此為起點(diǎn)，從直覺(jué)感覺(jué)、抽象邏輯、情感意志、先驗(yàn)知覺(jué)、文化符號(hào)五個(gè)層面講述藝術(shù)思維的特征，從當(dāng)代藝術(shù)家們的創(chuàng)作中揭示藝術(shù)家如何進(jìn)行哲學(xué)與社會(huì)學(xué)的思考。從藝術(shù)與設(shè)計(jì)的視覺(jué)形式來(lái)談思維的抽象移情，并論述藝術(shù)與設(shè)計(jì)的美在何處。通過(guò)東西方藝術(shù)與設(shè)計(jì)的兩相比較，指出藝術(shù)思維與設(shè)計(jì)思維的相似與融合、區(qū)別和聯(lián)系。第一節(jié) 藝術(shù)的思維：觀念與形象所有的藝術(shù)形式都屬于思想的領(lǐng)域與模式。當(dāng)代藝術(shù)家也是思想家、哲學(xué)家，對(duì)社會(huì)有自己獨(dú)特角度的思考，而這種思考往往采用公眾的語(yǔ)言或者個(gè)人的語(yǔ)言傳達(dá)出來(lái)，并在作品的構(gòu)成過(guò)程中顯示出設(shè)計(jì)的思維與意識(shí)。就像安東尼?格姆雷（Anthony Gormley）的藝術(shù)作品《消失的地平線》中呈現(xiàn)的一樣，站立在地上、墻上、天花板上，上下左右的人，違背了科學(xué)的規(guī)律，打破了我們對(duì)站立的概念，視覺(jué)上讓我們產(chǎn)生了失重的感覺(jué)，由此也啟發(fā)了我們對(duì)這一現(xiàn)象的深度思考。這種顛倒和失去重力的方式，也在德國(guó)新表現(xiàn)主義畫(huà)家巴塞利茲（Georg Baselitz）的《饕餮者》（1981）等作品中展現(xiàn)出來(lái)。

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《新思維設(shè)計(jì)系列教材:藝術(shù)設(shè)計(jì)思維訓(xùn)練》由高等教育出版社出版。

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