考古學概論

內(nèi)容概要

　　《普通高等教育“十一五”國家級規(guī)劃教材：考古學概論》是普通高等教育“十一五”國家級規(guī)劃教材。編者在綜合國內(nèi)外研究成果的基礎(chǔ)上，以學科基本內(nèi)容和中國考古學的基礎(chǔ)知識為主要線索，貫徹從形象思維向邏輯思維、抽象思維逐步深化的教學理念，力求突出考古學的認知途徑與研究方法，系統(tǒng)而扼要地揭示考古學的學科結(jié)構(gòu)體系、綜合性研究特點，以及與其他相關(guān)學科的聯(lián)系與區(qū)別，盡可能凸顯考古學的科學價值和社會價值。全書圖文并茂，收錄90余幅插圖，便于學習和理解?！镀胀ǜ叩冉逃笆晃濉眹壹壱?guī)劃教材：考古學概論》適用于高校考古學、博物館學及歷史學等相關(guān)本科專業(yè)的教學，也是考古、文物及博物館工作者值得參考的專門性著作。

作者簡介

錢耀鵬，陜西大荔縣人，1962年生，漢族。西北大學文化遺產(chǎn)學院教授、博士生導師。1985年、1988年先后于西北大學獲得歷史學（考古學）學士和碩士學位，1999年于北京大學獲得歷史學(考古學)博士學位。1988年迄今，主要從事史前考古學教學及田野考古與研究工作。出版《中國史前城址與文明起源研究》，合作出版《扶風案板遺址發(fā)掘報告》等專著，在《考古學報》、《考古》、《文物》、《考古與文物》等期刊發(fā)表《中國古代斧鉞制度的初步研究》、《關(guān)于半坡遺址的環(huán)壕與哨所》等60余篇學術(shù)論文?！吨袊非俺侵放c文明起源研究》曾獲教育部“第四屆中國高校人文社會科學研究優(yōu)秀成果獎”三等獎。甘肅臨潭溝齊家文化墓地發(fā)掘獲評“2008年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”。

書籍目錄

前言 第一章 導論 第一節(jié)什么是考古學 一、考古學名稱的由來 二、考古學的定義 三、考古學研究的時空范圍 四、考古學的研究目標 第二節(jié) 考古學的研究對象 一、考古遺存的基本概念 二、考古遺存的基本特征 三、考古遺存的認知特點 四、考古遺存的分類與命名 第三節(jié) 考古學的性質(zhì)與地位 一、考古學的基本結(jié)構(gòu) 二、考古學的學科體系 三、考古學學科性質(zhì)與地位 第四節(jié) 考古學與其他學科的關(guān)系 一、考古學與人文科學 二、考古學與自然科學 三、考古學與現(xiàn)代科學技術(shù) 第二章 考古學發(fā)展簡史 第一節(jié) 萌芽與形成階段(約1450-1867年) 一、古物學的興起與發(fā)展(約1450-1840年) 二、相關(guān)自然科學的發(fā)展 三、近代考古學的形成(約1840-1867年) 第二節(jié) 編年與文化研究階段(約1867-1960年) 一、分類與編年研究(約1867-1918年) 二、文化區(qū)域與譜系研究(約1918-1960年) 第三節(jié) 思辨與闡釋階段(20世紀60年代至今) 一、 “新考古學”及其影響 二、當代考古學主要流派 三、田野考古工作進展 四、考古遺產(chǎn)保護的加強 第四節(jié) 中國考古學的發(fā)展歷程 一、傳統(tǒng)金石學階段 二、理論傳入與初步發(fā)展 三、超前式發(fā)展階段 四、成熟與轉(zhuǎn)型階段 第三章 考古資料的獲取 第一節(jié) 考古遺存的形成 一、考古遺存的類別 二、考古遺存的形成過程 三、考古遺存的存在環(huán)境 四、考古遺存的存在形式 第二節(jié) 田野考古調(diào)查與勘探 一、考古調(diào)查類別 二、考古調(diào)查方法 三、調(diào)查資料的收集 四、調(diào)查資料的記錄 第三節(jié) 田野考古發(fā)掘 一、前期準備與發(fā)掘規(guī)劃 二、發(fā)掘過程控制 三、遺物收集與記錄 四、發(fā)掘現(xiàn)場的文物保護 第四節(jié) 考古資料整理與發(fā)布 一、整理的目標與要求 二、遺物的整理 三、遺跡的整理 四、考古資料的發(fā)布 第四章 考古資料的分析 第一節(jié) 考古年代學分析 一、相對年代及其斷定方法 二、絕對年代及其斷定方法 三、相對年代與絕對年代的關(guān)系 第二節(jié) 人工遺存分析 一、遺物的制作與使用 二、遺跡的營建與使用 三、堆積特點與埋藏過程 四、遺物與遺跡的組合關(guān)系 第三節(jié) 自然遺存分析 一、人類遺骸分析 二、動物遺存分析 三、植物遺存分析 四、其他自然遺存分析 第四節(jié) 考古學文化分析 一、考古學文化的劃分原則 二、考古學文化的結(jié)構(gòu)與特點 三、考古學文化的區(qū)系類型 四、考古學文化的發(fā)展演變 第五章 考古資料的闡釋 第一節(jié) 環(huán)境考古與人地關(guān)系 一、自然環(huán)境與環(huán)境考古 二、古代環(huán)境的重建 三、環(huán)境資源利用 四、人地關(guān)系的歷史演變 第二節(jié) 技術(shù)經(jīng)濟與生存方式 一、生存需求與資源開發(fā) 二、自然經(jīng)濟方式 三、生產(chǎn)經(jīng)濟方式 四、產(chǎn)品交換與貿(mào)易流通 第三節(jié) 聚落考古與社會形態(tài) 一、聚落與聚落考古學 二、聚落的布局形式 三、聚落及其相互關(guān)系 四、聚落結(jié)構(gòu)與社會形態(tài) 第四節(jié) 認知考古與意識形態(tài) 一、認知考古與意識形態(tài) 二、認知考古學探索 三、埋葬現(xiàn)象與意識形態(tài) 四、意識形態(tài)與歷史發(fā)展 第六章 考古遺產(chǎn)的價值與意義 第一節(jié) 考古遺產(chǎn)的科學價值 一、考古遺產(chǎn)與歷史研究 二、人類的起源與發(fā)展 三、史前文化與歷史研究 第二節(jié) 考古遺產(chǎn)的社會價值 一、考古遺產(chǎn)的保護 二、考古遺產(chǎn)的社會意義 三、價值實現(xiàn)與公共考古學后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：符號的象征意義：象征符號是探索早期人類思想方式和意識形態(tài)的主要途徑和方法。無疑，要理解象征符號的全部含義，可能是不太現(xiàn)實的，而且還必須首先確定象征符號是如何使用的。倫福儒和巴恩提出，在尚未進行深入分析之前。暫可將“含義”理解為“符號之間的聯(lián)系”，并概括出了認知考古學中符號使用的六種方式：其一，認知最基本的一步就是通過劃定和界定一個人和一個社區(qū)的領(lǐng)地來確定地域，為此經(jīng)常使用具有象征意義的標示和紀念物；其二，基本的認知研究就是了解測量符號，如時間、長度和重量單位有助于人們搞清人與自然界的關(guān)系；其三，符號有助于人們面對未來，如規(guī)劃可以通過設(shè)計更加明確未來的目標；其四，符號可以用來管理和組織人與人之間的關(guān)系，例如貨幣就是極好的例證，還有軍銜徽章等；其五，符號用來代表并試圖管理人類與其他領(lǐng)域，如超自然界或抽象事物的關(guān)系，把考古引向?qū)ψ诮毯兔孕诺难芯?；其六，符號可以通過圖像如雕刻、繪畫等藝術(shù)品來描述世界。在象征符號中，具有藝術(shù)特征的視覺符號的出現(xiàn)，是人類智力發(fā)展的重要標志。目前發(fā)現(xiàn)的時代最早的藝術(shù)品距今約5萬年，盡管這種象征行為只是在2萬年前才獲得迅速發(fā)展，且不具普遍性，但視覺符號的出現(xiàn)也常被視為舊石器時代中晚期的過渡特征。還有學者認為，語言、繪畫和視覺符號的發(fā)展是相互關(guān)聯(lián)的，以線條、標記和色彩為代表的藝術(shù)形象的起源以及這種認知能力，還需要從選擇壓力和社會功能方面加以解釋。無論如何，早期藝術(shù)品的出現(xiàn)都反映了人類已經(jīng)具備將現(xiàn)實世界的認識轉(zhuǎn)化為抽象表現(xiàn)的思維能力，并開始通過抽象思維的概念構(gòu)建來表達自己的思想和意識（圖5-16）。舊石器時代中期以來出現(xiàn)的埋葬行為，也被視為人類認知能力和象征行為顯著發(fā)展的結(jié)果，說明人類已經(jīng)形成了有關(guān)死亡等方面的意識。從人類心理學角度來看，死亡概念是人類認知能力的一個飛躍，而墓葬則是古代人類意識到死亡的不可逆性卻試圖加以改變的愿望。

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《考古學概論》是普通高等教育“十一五”國家級規(guī)劃教材之一。

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