話說中國歷史大全集（上下）

前言

公元前527年，天下共主周景王罵了晉國大夫籍談一句話。兩千多年過去了，那簡短的六個字仍然令中國人記憶猶新。而本來只是一個小人物的籍談也因為這句話“千古留名”。不過直到今天，人們提起他，也多半只有兩個字的評價：“該罵！”那一年，周景王的王后去世，籍談奉晉侯之命作為副使赴周都吊喪。宴席間，周景王問：“其他諸侯都向王室進獻貢品，為何晉國沒有？”籍談答道：“晉國偏遠，從未得到王室賞賜，如今又忙于抵御戎狄，因而未做準備?！敝芫巴醮笈?，一一列舉王室歷代賜予晉國的器物，然后指責籍談：“你的高祖本姓孫，因為掌管王室典籍，才有了‘籍’這個姓。你是掌管典籍的官員的后代，怎么能忘記這些呢？”籍談無言以對，羞愧而退。景王余怒未消，對左右說道：“籍談的后代恐怕不能世襲爵位了，他居然數(shù)典而忘其祖?！薄皵?shù)典而忘其祖”，一個侃侃歷數(shù)各國典制的人，居然連自己的祖宗和家族史都忘了。周景王的這句怒罵，在當時無異于打了籍談一個響亮的耳光，也給后世留下了一個著名的成語--數(shù)典忘祖，它用來指責那些忘本的人，也比喻對本國歷史的無知。對于宗法觀念極強、十分重視宗族淵源和歷史的中國人來說，“忘本”是最要不得的事，因此，即使是在兩千多年后的今天，人們依然認為景王罵得有理、籍談實在該罵。然而，拋開宗法觀念、祖先崇拜不談，歷史，簡單來說就是“過去發(fā)生的事”，真的那么重要嗎？真的值得每個人銘記嗎？答案無疑是肯定的。事實上，重視歷史、善于從歷史中汲取營養(yǎng)，本就是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。從傳說中的黃帝時代到今天，中國大約有近五千年的歷史，炎黃華夏，龍鳳呈祥，孔孟之道，禮儀之邦，秦皇漢武，萬里長城，貞觀之治，四大發(fā)明……它們交相輝映，組成了一幅幅波瀾壯闊的中華歷史畫卷，并以其蘊含的強大的凝聚力和自強不息的戰(zhàn)斗力，使我們至今仍自豪地屹立于世界民族之林。而如果忘記它們，我們也就失去了中國人的精神氣質(zhì)和生命底蘊--作為炎黃子孫，怎能忘記本民族的歷史？唐太宗說，“以銅為鑒可正衣冠，以史為鑒可知興衰”；培根說，“讀史使人明智”。中華民族從步入文明之日起，先后經(jīng)歷了夏、商、周、秦、漢、三國、晉、南北朝、隋、唐、五代、宋遼夏金、元、明和清等朝代。各個朝代興衰更替背后所隱藏著的成敗之道與內(nèi)在規(guī)律，是每一個中國人所必須正視的課題。因此，了解歷史、學習歷史具有十分重要的現(xiàn)實意義。幸甚至哉--我們不缺少歷史典籍。根據(jù)考證，中國是世界上唯一一個文字記載不曾中斷的國家。歷經(jīng)五千年的風風雨雨，富有責任感的歷代史家為后世留下了浩如煙海的歷史典籍，從史家巨著《史記》、《資治通鑒》到各類別史、雜史、野史、稗史，中華民族當之無愧地享有“歷史的民族”的美譽。嗚呼哀哉--現(xiàn)代人沒有時間遍覽汗牛充棟、卷帙浩繁的圣賢遺著。比如《二十四史》，共三千兩百四十九卷，大約四千萬字，再考慮到閱讀古文的障礙，就算心無旁騖地攻讀，也得讀上十幾年。不讀，有數(shù)典忘祖之嫌；讀，典籍浩瀚，力不從心--普通讀者實在難以抉擇。為此，編者縱覽浩瀚歷史典籍，擇其精要所在，為廣大讀者編寫了這套《話說中國歷史大全集》叢書。全套叢書共上下兩冊，以朝代為劃分依據(jù)，從遠古傳說時代直到清朝滅亡，概述中國五千年的歷史。叢書根據(jù)史書記載，慎重選擇對歷史進程有重要影響的人物和事件，進行合理的組織和剪裁，以淺顯易懂的現(xiàn)代語言和詼諧幽默的敘事方式將其展現(xiàn)給讀者。如果您在輕松閱讀之余，能將如煙史事盡納胸中，于編者來說，是驕傲至極，亦是欣慰至極！當然，由于編者水平所限，書中難免有所疏漏，懇請廣大讀者批評指正！

內(nèi)容概要

在中國漫長的歷史長河中，炎黃華夏，龍鳳呈樣，秦皇漢武，貞觀之治，孔盂之道，禮儀之邦，萬里長城，四大發(fā)明……它們交相輝映，組成了一幅幅波瀾壯闊的中華歷史畫卷，中華文化以其蘊涵的強大的凝聚力和自強不息的戰(zhàn)斗力，使我們至今仍自豪地屹立于世界民族之林。作為炎黃子孫的我們，更不能夠忘記這些輝煌！
本書共上下兩冊，以朝代為劃分依據(jù)，從遠古傳說時代直到清朝滅亡，概述中國五千年的歷史。

作者簡介

冉瓊，歷史穴專業(yè)畢業(yè)，對歷史有很深的理解，著有多種關于歷史的書籍。

書籍目錄

傳說時代 追溯人類的起源
夏家天下 文明時代的開端
夏朝文化 華夏文明初放異彩
殷商王朝 奴隸制的鼎盛時期
殷商文化 輝煌燦爛的青銅文化
西周帝國 普天之下莫非王土
西周文化 孔子推崇的禮樂文化
春秋爭霸 王權(quán)衰落與大國紛爭
春秋文化 百家爭鳴初顯端倪
戰(zhàn)國風云 七雄逐鹿中原
戰(zhàn)國文化 中國歷史上的第一次文化高峰
大秦帝國 中國第一個封建帝國
楚漢爭霸 雙雄爭霸天下
西漢王朝 統(tǒng)一強盛的王朝
西漢文化 輝煌燦爛
東漢王朝 漢室中興
東漢文化 博大精深
三國紛爭 青梅煮酒論英雄
兩晉十六國 胡漢對峙爭天下
兩晉文化 精彩紛呈
動蕩南北朝 多少樓臺煙雨中
南北朝文化 開放融合
大隋王朝 重回大一統(tǒng)的時代
隋朝文化 承前啟后
大唐盛世 中國最強盛的時代
唐朝文化 光耀萬世
五代十國 割據(jù)與戰(zhàn)亂的時代
北宋王朝 積貧積弱的時代
北宋文化 博大精深
南宋王朝 偏安一隅的政權(quán)
南宋文化 清秀靈動
遼、西夏、金與宋并立的少數(shù)民族政權(quán)
蒙古崛起 疆域空前遼闊的元朝
元朝文化 燦爛輝煌
大明王朝 集權(quán)與裂變中的王朝
明朝文化 雅俗文學與科學技術共同發(fā)展
大清王朝 末世封建王朝的興衰史
清朝文化 在閉塞、壓抑中發(fā)展

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：    甲骨文的發(fā)現(xiàn)過程十分復雜。在甲骨文還沒有被認定之前，就已經(jīng)有古代甲骨在農(nóng)民耕地過程中被挖掘出來，地點在河南省安陽市小屯村。 清末光緒二十五年（1899）秋，擔任清朝國子監(jiān)祭酒（相當于中央教育機構(gòu)的最高長官）一職的王懿榮由于患了瘧疾，就派人從位于宣武門外菜市口的達仁堂中藥店買回了一服中藥。王懿榮不經(jīng)意間在一味名叫龍骨的藥品上面發(fā)現(xiàn)了一些符號。龍骨是古代脊椎動物的骨骼，它上面為何會刻有符號呢？這不由得激發(fā)了他的好奇心。王懿榮是當時優(yōu)秀的學者，有名的金石學家，具備很出色的鑒賞才能。他仔細觀察起龍骨，感覺這并非普通的刻痕，而是十分像古代文字，可是刻痕的形狀既不是籀（大篆）也不是篆（小篆）。他猛然認識到這是非常珍貴的文物，于是就將藥店中一切帶有刻痕的龍骨都買了回來。后來，他又通過不同的途徑搜購了不少龍骨，最后總計達到了一千五百多片。 經(jīng)過深入、細致的探究、剖析，王懿榮覺得它們應該是幾千年前的龜甲和獸骨，而非所謂的“龍”骨。通過對甲骨刻痕的辨認，他漸漸認出了“雨”、“日”、“月”、“山”、“水”等字，后來還發(fā)現(xiàn)了幾位商朝君王的名字。因此，他斷定，這些劃痕是刻在龜甲和獸骨上的古代文字。由此，這些刻有古代文字的甲骨引起了整個社會的轟動，并引來了文人學士和古董商人的爭購潮。 后來，人們將這段甲骨文發(fā)現(xiàn)的故事稱做“一片甲骨驚世界”，這也成為了中國和世界考古史還沒有來得及對甲骨文做進一步的探究并將其著述成書，就在抗擊八國聯(lián)軍入侵的過程中為國捐軀了。由他保存的甲骨大多數(shù)都轉(zhuǎn)給了他的好友劉鶚（即《老殘游記》的作者）。后來劉鶚又搜集到了不少甲骨，他收藏的甲骨總數(shù)達到了五千多片。1903年，劉鶚首次將這些甲骨文字刊印成書，這就是《鐵云藏龜》。沒過多久，學者孫詒讓以《鐵云藏龜》中的甲骨資料為基礎，著成《契文舉例》一書，這是首部有關甲骨文研究的專著。 甲骨文的出現(xiàn)引起學術界的轟動。但古董商人們?yōu)榱诉_到把持財路的目的，始終沒有透露甲骨的來源。直至1908年，學者羅振玉才第一個知道這些甲骨是在河南安陽縣的小屯村附近發(fā)掘出來的。后來，他不僅讓自己的親屬前往安陽求購甲骨，還親自去那里進行了實地考察。在此期間，他前前后后搜尋到的甲骨總計達到了兩萬片。1913年，他從中精挑細選出兩千多片，編著、出版了《殷墟書契》（前編）一書，隨后又出版了《殷墟書契菁華》（續(xù)編）一書，為揭秘甲骨文打下了基礎。

編輯推薦

《國民人文素養(yǎng)大全集:話說中國歷史大全集(上)》由高等教育出版社出版。

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