喻世明言 警世通言 醒世恒言-中華大字版.文化經(jīng)典

前言

明朝后期，反封建禮教的思潮日趨高漲，逾越禮制、張揚(yáng)個(gè)性成了那個(gè)時(shí)代最鮮明的特征。這種世風(fēng)不可避免地影響了文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，于是描寫(xiě)五光十色的市井生活及人情世態(tài)的白話短篇小說(shuō)集《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》（合稱“三言”）便橫空出世了?！叭浴薄皹O摹人情世態(tài)之歧，備寫(xiě)悲歡離合之致”，薈萃了宋、元、明三代流行于民間的話本小說(shuō)和擬話本小說(shuō)的精華，代表了明代白話短篇小說(shuō)的最高成就?！叭浴钡木幹唏T夢(mèng)龍（1574-1646），字猶龍，又字公魚(yú)、子猶，別號(hào)龍子猶、墨憨齋主人、吳下詞奴、姑蘇詞奴、前周柱史。馮夢(mèng)龍出身于蘇州的一個(gè)書(shū)香門第，其兄夢(mèng)桂擅長(zhǎng)作畫(huà)，其弟夢(mèng)熊擅長(zhǎng)寫(xiě)詩(shī)，兄弟三人被稱為“吳下三馮”，可謂名噪一時(shí)。和封建時(shí)代的大多數(shù)文人一樣，馮夢(mèng)龍也曾經(jīng)努力地讀經(jīng)誦史，一心想考取功名，報(bào)效君王，無(wú)奈屢試不第，自十三歲考中秀才后，直到五十七歲才補(bǔ)為貢生，六十歲時(shí)才到一個(gè)偏僻的地方做了知縣。雖然任職期間政績(jī)斐然，但此時(shí)他已年過(guò)花甲，對(duì)很多事情已經(jīng)力不從心了，于是他在做了四年知縣后便告老還鄉(xiāng)，結(jié)束了企盼一生卻又無(wú)比短暫的為官生涯。盡管科舉之路艱辛坎坷，馮夢(mèng)龍未能顯達(dá)于仕途，但這并不妨礙他成為一名優(yōu)秀的文學(xué)家。他一直致力于小說(shuō)、戲曲、民歌等通俗文學(xué)作品的搜集、研究、整理、創(chuàng)作，由此奠定了他在中國(guó)古代文學(xué)史上獨(dú)一無(wú)二的地位。他編著了《墨憨齋定本傳奇》，搜集刊發(fā)了《掛枝兒》、《山歌》等民歌集，增補(bǔ)了長(zhǎng)篇小說(shuō)《三遂平妖傳》，改作了《新列國(guó)志》，編撰了筆記小品《智囊》、《古今談概》、《情史》等，為我國(guó)的文化寶庫(kù)留下了一大批不朽的珍寶。而這些珍寶中，最為奪目耀眼的，當(dāng)屬“三言”。“三言”刊行于明代天啟年間，由宋元話本、明代擬話本編輯而成。作者或多或少地對(duì)原作品作了增刪和潤(rùn)飾，有的作品則是作者根據(jù)文言筆記、傳奇小說(shuō)、歷史故事等再創(chuàng)作而成。因此，“三言”可以看做是古代文人在說(shuō)唱藝術(shù)的基礎(chǔ)上，從整理加工到獨(dú)立創(chuàng)作白話短篇小說(shuō)的開(kāi)始。它的出現(xiàn)標(biāo)志著古代白話短篇小說(shuō)整理和創(chuàng)作高潮的到來(lái)。“三言”題材廣泛，內(nèi)容豐富，故事完整且精妙絕倫，情節(jié)曲折且細(xì)節(jié)豐富，人物刻畫(huà)細(xì)膩、人木三分，語(yǔ)言生動(dòng)流暢。作品或講人世間的恩怨糾葛，或講男女間的婚戀故事，或講官場(chǎng)中的爾虞我詐。其中有對(duì)愛(ài)情和友誼的贊頌，也有對(duì)忘恩負(fù)義、不忠不孝等行為的痛斥；有對(duì)正直清官的贊揚(yáng)，也有對(duì)貪官污吏的批判；有對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的述說(shuō)，亦不乏對(duì)神鬼之事的描繪?？傊?，馮夢(mèng)龍以最通俗的語(yǔ)言，從各角度講述了當(dāng)時(shí)普通百姓的生活面貌和思想感情。以婚戀為主題的作品是“三言”中不可不提的亮點(diǎn)，《杜十娘怒沉百寶箱》、《賣油郎獨(dú)占花魁》、《崔待詔生死冤家》、《唐解元一笑姻緣》、《張舜美燈宵得麗女》等是其中的代表。作者通過(guò)一則則曲折動(dòng)人的愛(ài)情故事，深刻地揭露了封建禮教對(duì)青年男女的迫害，辛辣地諷刺了“父母之命、媒妁之言”的封建婚姻制度。馮夢(mèng)龍?jiān)凇肚槭贰ば颉分袑?xiě)道：“天地若無(wú)情，不生一切物，一切物無(wú)情，不能環(huán)相生，生生而不滅，由情不滅故，四大皆幻設(shè)，惟情不虛假?！彼麖?qiáng)調(diào)尊重人的感情和價(jià)值，鼓勵(lì)人們沖破封建的道德準(zhǔn)則和婚姻觀念去追求美好的愛(ài)情。同時(shí)，他仍要求作品“不害于風(fēng)化，不謬于圣賢，不戾于詩(shī)書(shū)經(jīng)史”，以求“令人為忠臣，為孝子，為賢牧，為良友，為義夫，為節(jié)婦，為樹(shù)德之士，為積善之家，如是而已矣”。如今，雖然馮夢(mèng)龍已經(jīng)留我們遠(yuǎn)去了，但他為我們留下的藝術(shù)珍寶卻注定在輝煌的中國(guó)文學(xué)史上綻放永恒的光芒。編者希望讀者們?cè)陂喿x“三言”時(shí)，能夠感受到這份不朽。

內(nèi)容概要

　　明朝后期，反封建禮教的思潮日趨高漲，逾越禮制、張揚(yáng)個(gè)性成了那個(gè)時(shí)代最鮮明的特征。這種世風(fēng)不可避免地影響了文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，于是描寫(xiě)五光十色的市井生活及人情世態(tài)的白話短篇小說(shuō)集《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》（合稱“三言”）便橫空出世了?！叭浴薄皹O摹人情世態(tài)之歧，備寫(xiě)悲歡離合之致”，薈萃了宋、元、明三代流行于民間的話本小說(shuō)和擬話本小說(shuō)的精華，代表了明代白話短篇小說(shuō)的最高成就。　　“三言”題材廣泛，內(nèi)容豐富，故事完整且精妙絕倫，情節(jié)曲折且細(xì)節(jié)豐富，人物刻畫(huà)細(xì)膩、人木三分，語(yǔ)言生動(dòng)流暢。作品或講人世間的恩怨糾葛，或講男女間的婚戀故事，或講官場(chǎng)中的爾虞我詐。其中有對(duì)愛(ài)隋和友誼的贊頌，也有對(duì)忘恩負(fù)義、不忠不孝等行為的痛斥；有對(duì)正直清官的贊揚(yáng)，也有對(duì)貪官污吏的批判；有對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的述說(shuō)，亦不乏對(duì)神鬼之事的描繪。作者馮夢(mèng)龍以最通俗的語(yǔ)言，從各角度講述了當(dāng)時(shí)普通百姓的生活面貌和思想感情。

作者簡(jiǎn)介

作者：(明代)馮夢(mèng)龍

書(shū)籍目錄

喻世明言卷一蔣興哥重會(huì)珍珠衫卷二陳御史巧勘金釵鈿卷三新橋市韓五賣春情卷四趙伯異茶肆遇仁宗卷五眾名姬春風(fēng)吊柳七卷六張舜美燈宵得麗女卷七楊思溫燕山逢故人卷八晏平仲二桃殺三士卷九沈小官一鳥(niǎo)害七命卷十金玉奴棒打薄情郎卷十一李秀卿義結(jié)黃貞女卷十二汪信之一死救全家警世通言卷一俞伯牙摔琴謝知音卷二莊子休鼓盆成大道卷三王安石三難蘇學(xué)士卷四崔待詔生死冤家卷五李謫仙醉草嚇蠻書(shū)卷六錢舍人題詩(shī)燕子樓卷七趙太祖千里送京娘卷八宋小官團(tuán)圓破氈笠卷九桂員外途窮懺悔卷十唐解元一笑姻緣卷十一假神仙大鬧華光廟卷十二白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔卷十三宿香亭張浩遇鶯鶯卷十四杜十娘怒沉百寶箱醒世恒言卷一賣油郎獨(dú)占花魁卷二灌園叟晚逢仙女卷三錢秀才錯(cuò)占鳳凰儔卷四喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜卷五蘇小妹三難新郎卷六佛印師四調(diào)琴娘卷七隋煬帝逸游召譴卷八盧太學(xué)詩(shī)酒傲公侯卷九李淠公窮邸遇俠客卷十十五貫戲言成巧禍卷十一一文錢小隙造奇冤卷十二馬當(dāng)神風(fēng)送滕王閣

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：第一卷 蔣興哥重會(huì)珍珠衫仕至千鐘非貴，年過(guò)七十常稀。浮名身后有誰(shuí)知？萬(wàn)事空花游戲。休逞少年狂蕩，莫貪花酒便宜。脫離煩惱是和非，隨分安閑得意。這首詞名為《西江月》，是勸人安分守己，隨緣作樂(lè)，莫為酒、色、財(cái)、氣四字，損卻精神，虧了行止。求快活時(shí)非快活，得便宜處失便宜。說(shuō)起那四字中，總道不得那色字利害。眼是情媒，心為欲種。起手時(shí)，牽腸掛肚；過(guò)后去，喪魄銷魂。假如墻花路柳，偶然適興，無(wú)損于事。若是生心設(shè)計(jì)，敗俗傷風(fēng)，只圖自己一時(shí)歡樂(lè)，卻不顧他人的百年恩義。假如你有嬌妻愛(ài)妾，別人調(diào)戲上了，你心下如何？古人有四句道得好：人心或可昧，天道不差移。我不淫人婦，人不淫我妻。看官，則今日聽(tīng)我說(shuō)《珍珠衫》這套詞話，可見(jiàn)果報(bào)不爽，好教少年子弟做個(gè)榜樣。話中單表一人，姓蔣名德，小字興哥，乃湖廣襄陽(yáng)府棗陽(yáng)縣人氏，父親叫做蔣世澤，從小走熟廣東做客買賣。因?yàn)閱柿似薹苛_氏，只遺下這興哥，年方九歲，別無(wú)男女。這蔣世澤割舍不下，又絕不得廣東的衣食道路，千思百計(jì)，無(wú)可奈何，只得帶那九歲的孩子同行作伴，就教他學(xué)些乖巧。這孩子雖則年小，生得眉清目秀，齒白唇紅。行步端莊，言辭敏捷。聰明賽過(guò)讀書(shū)家，伶俐不輸長(zhǎng)大漢。人人喚做粉孩兒，個(gè)個(gè)羨他無(wú)價(jià)寶。蔣世澤怕人妒忌，一路上不說(shuō)是嫡親兒子，只說(shuō)是內(nèi)侄羅小官人。原來(lái)羅家也是走廣東的，蔣家只走得一代，羅家倒走過(guò)三代了。那邊客店牙行，都與羅家世代相識(shí)，如自己親眷一般。這蔣世澤做客，起頭也還是丈人羅公領(lǐng)他走起的；因羅家近來(lái)屢次遭了屈官司，家道消乏，好幾年不曾走動(dòng)。這些客店牙行見(jiàn)了蔣世澤，那一遍不動(dòng)問(wèn)羅家消息，好生牽掛！今番見(jiàn)蔣世澤帶個(gè)孩子到來(lái)，問(wèn)知是羅家小官人，且是生得十分清秀，應(yīng)對(duì)聰明，想著他祖父三輩交情，如今又是第四輩了，那一個(gè)不歡喜。閑話休提。卻說(shuō)蔣興哥跟隨父親做客，走了幾遍，學(xué)得伶俐乖巧，生意行中，百般都會(huì)。父親也喜不自勝。何期到一十七歲上，父親一病身亡。且喜剛在家中，還不做客途之鬼。興哥哭了一場(chǎng)，免不得揩干淚眼，整理大事。殯殮之外，做些功德超度，自不必說(shuō)。七七四十九日內(nèi)，內(nèi)外宗親，都來(lái)帛孝。本縣有個(gè)王公，正是興哥的新岳丈，也來(lái)上門祭奠，少不得蔣門親戚陪侍。敘話中間，說(shuō)起興哥少年老成，這般大事，虧他獨(dú)力支持。因話隨話間，就有人攛掇道：“王老親翁，如今令愛(ài)也長(zhǎng)成了，何不乘兇完配，教他夫婦作伴，也好過(guò)日?！蓖豕纯蠎?yīng)承，當(dāng)日相別去了。眾親戚等安葬事畢，又去攛掇興哥。興哥初時(shí)也不肯，卻被攛掇了幾番，自想孤身無(wú)伴，只得應(yīng)允。央原媒人往王家去說(shuō)，王公只是推辭，說(shuō)道：“我家也要備些薄薄妝奩，一時(shí)如何來(lái)得？況且孝未期年，于禮有礙。便要成親，且待小祥之后再議?！泵饺嘶卦?，崠哥見(jiàn)他說(shuō)得正理，也不相強(qiáng)。光陰如箭，不覺(jué)周年已到。興哥祭過(guò)了父親靈位，換去粗麻衣服，再央媒人王家去說(shuō)，方才依允。不隔幾日，六禮完備，娶了新婦進(jìn)門。有《西江月》為證：孝幕翻成紅幕，色衣?lián)Q去麻衣。畫(huà)樓結(jié)彩燭光輝，合巹花筵齊備。那羨妝奩富盛，難求麗色嬌妻。今宵云雨足歡娛，來(lái)日人稱恭喜。說(shuō)這新婦是王公最幼之女，小名叫做三大兒，因他是七月七日生的，又喚做三巧兒。王公先前嫁過(guò)的兩個(gè)女兒，都是出色標(biāo)致的。棗陽(yáng)縣中，人人稱羨，造出四句口號(hào)，道是：天下婦人多，王家美色寡。有人娶著他，勝似為駙馬。常言道：“做買賣不著，只一時(shí)；討老婆不著，是一世。”若干官宦大戶人家，單揀門戶相當(dāng)，或是貪他嫁資豐厚，不分皂白，定了親事。后來(lái)娶下一房奇丑的媳婦，十親九眷面前，出來(lái)相見(jiàn)，做公婆的好沒(méi)意思。又且丈夫心下不喜，未免私房走野。偏是丑婦極會(huì)管老公，若是一般見(jiàn)識(shí)的，便要反目；若使顧惜體面，讓他一兩遍，他就做大起來(lái)。有此數(shù)般不妙，所以蔣世澤聞知王公慣生得好女兒，從小便送過(guò)財(cái)禮，定下他幼女與兒子為婚。今日娶過(guò)門來(lái)，果然嬌姿艷質(zhì)，說(shuō)起來(lái)，比他兩個(gè)姐兒加倍標(biāo)致。正是：吳宮西子不如，楚國(guó)南威難賽。若比水月觀音，一樣燒香禮拜。蔣興哥人才本自齊整，又娶得這房美色的渾家，分明是一對(duì)玉人，良工琢就，男歡女愛(ài)，比別個(gè)夫妻更勝十分。三朝之后，依先換了些淺色衣服，只推制中，不與外事，專在樓上與渾家成雙捉對(duì)，朝暮取樂(lè)。真?zhèn)€行坐不離，夢(mèng)魂作伴。自古苦日難熬，歡時(shí)易過(guò)，暑來(lái)寒來(lái)，早已孝服完滿。起靈除孝，不在話下。

編輯推薦

《喻世明言?警世通言?醒世恒言》編輯推薦：《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》(合稱“三言”)是明代馮夢(mèng)龍所編纂的，是我國(guó)文學(xué)史上第一部規(guī)模宏大的白話短篇小說(shuō)總集，也是白話短篇小說(shuō)發(fā)展歷程上由民間藝人的口頭藝術(shù)轉(zhuǎn)為文人作家的案頭文學(xué)的第一座豐碑。這些作品題材廣泛，內(nèi)容復(fù)雜，從各個(gè)角度不同程度地反映了當(dāng)時(shí)市民階層的生活面貌和思想感情。

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