新編馬克思主義哲學(xué)原理

內(nèi)容概要

　　《新編馬克思主義哲學(xué)原理（第2版）》按照近年來我國高校馬克思主義哲學(xué)教學(xué)實(shí)踐中形成的比較穩(wěn)定的課程教材體系安排教學(xué)內(nèi)容，努力體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)與時(shí)俱進(jìn)的重要理論品質(zhì)。在系統(tǒng)闡明馬克思主義哲學(xué)基本原理的前提下，著重介紹中國特色社會(huì)主義理論體系的哲學(xué)貢獻(xiàn)；力求以科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)作為基本線索，將馬克思主義哲學(xué)的各個(gè)部分結(jié)合成一個(gè)統(tǒng)一的整體?！缎戮庱R克思主義哲學(xué)原理（第2版）》主要適用于高等師范院校思想政治教育專業(yè)本專科教學(xué)，亦可供一般高等院校思想政治理論課教學(xué)或考研輔導(dǎo)以及各類成人高校教學(xué)使用。

書籍目錄

第一章 馬克思主義哲學(xué)是現(xiàn)時(shí)代精神之精華第一節(jié) 哲學(xué)和哲學(xué)基本問題一、哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀二、哲學(xué)基本問題和基本派別三、人類哲學(xué)思想的歷史演進(jìn)第二節(jié) 馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論一、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生二、實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)三、馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)四、馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主義和歷史唯物主義第三節(jié) 馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)時(shí)代一、與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)的重要理論品質(zhì)二、馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展三、馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)四、馬克思主義哲學(xué)在現(xiàn)代哲學(xué)中處于主導(dǎo)地位第四節(jié) 馬克思主義哲學(xué)在中國一、中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的唯物論和辯證法思想二、具有中國特色的馬克思主義哲學(xué)思想——毛澤東哲學(xué)思想三、中國特色社會(huì)主義理論體系的哲學(xué)貢獻(xiàn)第五節(jié) 學(xué)好馬克思主義哲學(xué)的重要意義一、樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀二、掌握認(rèn)識(shí)世界和改造世界的理論武器三、堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則第二章 世界的物質(zhì)性和人的實(shí)踐活動(dòng)第一節(jié) 物質(zhì)及其存在形式一、物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇二、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性三、物質(zhì)世界的時(shí)空存在方式四、物質(zhì)世界的多樣性和統(tǒng)一性第二節(jié) 人對(duì)物質(zhì)世界的實(shí)踐把握一、實(shí)踐是人能動(dòng)地改造物質(zhì)世界的對(duì)象化活動(dòng)二、人在世界中的地位和作用三、人類社會(huì)是物質(zhì)世界的特殊組成部分第三節(jié) 世界的物質(zhì)性與解放思想、實(shí)事求是一、解放思想、實(shí)事求是是馬克思主義的精髓二、解放思想和實(shí)事求是的辯證統(tǒng)三、堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線第三章 物質(zhì)世界的聯(lián)系和發(fā)展第一節(jié) 物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系一、世界處于普遍聯(lián)系之中二、辯證聯(lián)系的主要特征三、普遍聯(lián)系與系統(tǒng)論、信息論、控制論第二節(jié) 物質(zhì)世界的永恒發(fā)展一、世界處于永恒發(fā)展之中二、辯證發(fā)展的實(shí)質(zhì)：新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡三、堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀四、聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律性第三節(jié) 唯物辯證法是關(guān)于普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的學(xué)說一、兩種發(fā)展觀的根本對(duì)立二、唯物辯證法的科學(xué)體系及其核心三、客觀辯證法和主觀辯證法第四章 聯(lián)系和發(fā)展的基本規(guī)律與基本范疇第一節(jié) 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律一、矛盾及其基本屬性二、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力三、矛盾的普遍性和特殊性四、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的方法論意義第二節(jié) 質(zhì)量互變規(guī)律一、質(zhì)、量、度二、量變和質(zhì)變及其辯證關(guān)系三、量變、質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化中的復(fù)雜多樣性第三節(jié) 否定之否定規(guī)律一、辯證的否定二、否定之否定規(guī)律的實(shí)質(zhì)及其表現(xiàn)形式……第五章 認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和辯證發(fā)展過程第六章 真理和價(jià)值第七章 人類社會(huì)的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)第八章 社會(huì)發(fā)展規(guī)律和歷史主體的作用第九章 社會(huì)進(jìn)步和人的全面發(fā)展閱讀經(jīng)典參考教材第一版編后語第二版編后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：從理論形態(tài)看，馬克思主義哲學(xué)表現(xiàn)為一個(gè)完整嚴(yán)密的科學(xué)體系，其無比豐富的內(nèi)容可歸結(jié)為兩個(gè)“高度統(tǒng)一”，即唯物主義和辯證法的高度統(tǒng)一，唯物辯證的自然觀和歷史觀的高度統(tǒng)一。辯證唯物主義和歷史唯物主義，這不僅是馬克思主義哲學(xué)的正式稱謂或簡要定義，更重要的是體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)在內(nèi)容上區(qū)別于其他哲學(xué)所特有的完整性和徹底性。在人類早期的哲學(xué)思想中，唯物主義和辯證法曾經(jīng)有過某種結(jié)合，但受當(dāng)時(shí)歷史條件的限制，只能是原始的、樸素的結(jié)合，是缺乏科學(xué)論證的，不可能具備科學(xué)的形態(tài)。到了近代，總的說來，唯物主義和辯證法是相互分離的，唯物主義多為形而上學(xué)的唯物主義，而辯證法則多為唯心主義的辯證法，這種分離狀態(tài)的直接后果是，形而上學(xué)限制了唯物主義，使之成為不徹底的唯物主義；唯心主義窒息了辯證法，使之成為不徹底的辯證法。德國古典哲學(xué)中的費(fèi)爾巴哈哲學(xué)和黑格爾哲學(xué)分別成為上述兩種不徹底的哲學(xué)的典型。馬克思主義哲學(xué)以實(shí)踐為基礎(chǔ)，以科學(xué)事實(shí)為依據(jù)，實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法內(nèi)在的、有機(jī)的統(tǒng)一，從而從根本上克服了以往哲學(xué)不徹底的缺陷。馬克思主義哲學(xué)的唯物主義是與辯證法相結(jié)合的徹底的唯物主義，其辯證法是與唯物主義相結(jié)合的徹底的辯證法，這種既是唯物主義的又是辯證法的科學(xué)世界觀理論，不僅正確解決了世界的本原“是什么”這一哲學(xué)基本問題，而且正確回答了世界的狀況“怎么樣”的問題。在馬克思主義哲學(xué)中，唯物主義和辯證法融為一體，不僅在總體上，而且在每一個(gè)觀點(diǎn)、每一個(gè)原理中都鮮明地體現(xiàn)這種有機(jī)統(tǒng)一，這是歷史上其他任何一種哲學(xué)都沒能達(dá)到的。我們?cè)趯W(xué)習(xí)和理解馬克思主義哲學(xué)時(shí)必須特別注意把握唯物主義和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一。

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《新編馬克思主義哲學(xué)原理(第2版)》是高等教育出版社出版。

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