現(xiàn)代中國文學教程

內容概要

　　《現(xiàn)代中國文學教程》介紹的是1915-2009年中國（含臺港澳）新文學的創(chuàng)作發(fā)展歷史。將“現(xiàn)代當代，合二為一”，分為思潮、小說、詩歌、散文、戲劇影視文學五大篇，篇下各章節(jié)突出文本，重在經典文本的解讀與詮釋。對將近150位作家作品的成就、特色、藝術創(chuàng)新做了較深入的剖析。每章的“小結”概括各類文體的文化特征和潮流演進的歷史。通過有關代表性的作家、作品的介紹與闡釋，讀者對不同時期的文學歷史文本，能產生比較感性的印象和比較深入的審美認識?！冬F(xiàn)代中國文學教程》是一本適合理工科大學文學院系，二本院校本、?？茖W生和自考、函授學員學習中國新文學的新型教材。

書籍目錄

序前言思潮篇第一章 鐵肩擔道義：“革命”文學思潮第一節(jié) 時代的文學與文學的時代：新文學的發(fā)生第二節(jié) 難以割舍的姻緣：文學階級、政治屬性的紛爭第三節(jié) 革命現(xiàn)實主義與現(xiàn)實主義：文學真實性的衍變與回歸小結“革命”文學思潮的世紀之路，寫實主義的形成、全盛、變異與成熟第二章 文學是人學：“人”的文學思潮第一節(jié) 立人與立文：個人立場的“人”的文學思潮第二節(jié) 扼殺與放縱：人性書寫的兩極化第三節(jié) 飄揚的旗幟：文學與“人的精神小結“人”的文學思潮之興起、潛隱、復興與分化第三章 通俗易懂與喜聞樂見：“大眾一民族”化文學思潮第一節(jié) 精英對大眾的轉借：“大眾化”及其狂歡第二節(jié) 越是地方的民族的就越是世界的：“民族化”文學思潮小結自在的、隨時代而賦形的“大眾一民族”化文學思潮第四章 西方話語的引進：現(xiàn)代主義文學思潮第一節(jié) 借來的風箏：“五四”前后現(xiàn)代主義的文學思潮第二節(jié) 潮起潮落：20世紀第二次現(xiàn)代主義的潮流第三節(jié) 葉對根的傾訴：后現(xiàn)代話語的洪流小結現(xiàn)代主義文學在中國的實驗小說篇概說第一章 小說家引領文壇：中國新小說的奠基者和文化巨人魯迅第一節(jié) 巨人的身影：魯迅的生平、思想、性格和精神第二節(jié) 小說為文學正宗地位的確定：《狂人日記》、《阿Q正傳》第三節(jié) 一經肇始成高峰：《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》小結中國新小說的誕生與巨人的位置第二章 知易行難者的心路歷程和歷史宿命：知識分子小說第一節(jié) 以生命自戕實現(xiàn)精神自救：郁達夫的《沉淪》第二節(jié) 精神的無聊與生命的空耗：錢鍾書的《圍城》和路翎的《財主的兒女們》第三節(jié) 雙肩挑起民族的命運：楊沫的《青春之歌》和諶容的《人到中年》第四節(jié) 當代知識分子的尋覓與呼喚：張賢亮的《男人的一半是女人》和閻真的《滄浪之水》小結知識分子的特征和歷史宿命第三章 愛情的火焰與生命圖繪：女性小說第一節(jié) 個性解放者的靈欲搏擊：丁玲的《莎菲女士的日記》第二節(jié) 解構母愛與尋求真心：張愛玲的《金鎖記》、《傾城之戀》第三節(jié) 悲憫情懷與精神愛戀：林海音的《城南舊事-惠安館》和張潔的《愛，是不能忘記的》第四節(jié) 私人生活場景納入公共文化空間：陳染的《私人生活》和林白的《一個人的戰(zhàn)爭》小結主體的失落與重拾：女性小說的歷程、姿態(tài)和前景第四章 農耕文化變遷的多向度表達：農村題材小說第一節(jié) 自然人性的自然生長：沈從文的《邊城》第二節(jié) 三四十年代的中國鄉(xiāng)村鏡像：趙樹理的《小二黑結婚》和艾蕪的《山峽中》第三節(jié) 介人生活與穿透現(xiàn)實：柳青、周立波、李的農業(yè)集體化小說第四節(jié) 艱難時世下的農民奮斗：高曉聲的《陳奐生上城》和路遙的《人生》、《平凡的世界》第五節(jié) 寓時代風云于風俗民情之中：80年代的新鄉(xiāng)土小說小結農業(yè)文明的詩意描寫與殘酷寫真第五章 血緣承傳與宗法制的解體：家族小說第一節(jié) 引導青年的人生抉擇：巴金的《家》第二節(jié) 史詩的規(guī)模與容量：陳忠實的《白鹿原》第三節(jié) 現(xiàn)實主義與后現(xiàn)代的契合：阿來的《塵埃落定》小結家族、家族文化與家族小說第六章 刀尖上的舞蹈：軍旅小說第一節(jié) 新中國成立前軍旅小說的奇葩：陳渠珍的《艽野塵夢》和孫犁的《荷花淀》第二節(jié) 英雄主義的軍事壯歌：杜鵬程、吳強、曲波的小說第三節(jié) 短歌譜寫軍人心：峻青、王愿堅、李存葆的小說第四節(jié) 血火中盛開的人性之花：茹志鵑的《百合花》和徐懷中的《西線軼事》小結血火拼殺與劍膽琴心第七章 逝去歲月的回眸與體認：歷史小說第一節(jié) 填補新文學歷史小說的空白：姚雪垠的《李白成》第二節(jié) 史家眼光文人心腸：唐浩明的《曾國藩》第三節(jié) 歷史是菱形的：《紅旗譜》、《紅巖》等紅色經典第四節(jié) 新歷史主義小說的標本：莫言的《紅高粱》和王小波的《黃金時代》……詩歌篇散文篇戲劇影視文學篇

章節(jié)摘錄

版權頁：散文在20世紀60年代初期出現(xiàn)了一個創(chuàng)作的高峰。這個創(chuàng)作高峰中的作品雖然包括各種體裁和諸多形式，但以文藝性散文特別是抒情性散文的成就最大。其主要代表作家是被稱之為散文三大家的楊朔、秦牧、劉白羽，作為這一時期散文創(chuàng)作最高成就的標志，他們的散文代表了當時散文的一種重要的藝術表現(xiàn)形態(tài)，對后來的創(chuàng)作產生了重要的藝術影響——包括正面的和負面的。楊朔（1913-1968）山東蓬萊縣人，抗日戰(zhàn)爭時奔赴延安，解放戰(zhàn)爭時擔任新華社隨軍記者，抗美援朝時曾赴朝，著有長篇小說《三千里江山》。新中國成立后才致力于散文創(chuàng)作，結集有《亞洲日出》、《海市》、《東風第一枝》和《生命泉》。這些抒情散文先后寫于1955至1965年間，其中大多數(shù)作品在五六十年代廣為傳誦，不少作品被選入中學語文課本。作為當時散文創(chuàng)作最有成就的作家之一，楊朔的散文是以追求詩化的抒情為特征的。這位作家的創(chuàng)作經歷了一個由寫實到抒情的發(fā)展過程，最后則趨向于拿散文“當詩一樣寫”，在散文中“尋求詩的意境”。①他的這個創(chuàng)作特征雖然在50年代中期即初露端倪，并開始寫出了在藝術上比較成熟的作品如《香山紅葉》。但真正體現(xiàn)他的成熟期的藝術風格和創(chuàng)作特征的作品，大都是創(chuàng)作在60年代初期，其中的《荔枝蜜》、《茶花賦》、《雪浪花》等，更是當代散文的藝術精品。楊朔的散文主要得益于中國古代詩詞藝術，是這期間的文學重視繼承民族傳統(tǒng)所結的果實。他探索詩與散文的結合，把中國新文學史上主要受西方影響的現(xiàn)代散文的發(fā)展，向前推進了一步，造就了一種新的民族化的散文形態(tài)。這種新的形態(tài)的散文對后來的散文創(chuàng)作產生了重要的影響，以至于在一個時期內，成了散文創(chuàng)作競相仿效的藝術模式。但與此同時，楊朔的散文創(chuàng)作自身也因為這種“模式化”，而逐漸失去了藝術創(chuàng)造的活力。楊朔的散文努力追覓時代的足跡，是新中國成立后十七年頌歌的代表性作家。楊朔從單純中求復雜，從復雜中求簡練，使藝術結構與創(chuàng)造意境、抒寫詩情完整地統(tǒng)一起來，從而創(chuàng)造了他個人的藝術風格，人稱“楊朔風”，從而創(chuàng)造了那個時代的一種“頌歌”文體模式?！皸钏凤L”具有幾個特點：（1）努力營造詩的意境。他善用比興，托物言志、借景抒情，以創(chuàng)造詩的象征比附的境界。如《雪浪花》中以海邊浪花沖激礁石的執(zhí)著氣勢，比喻“老泰山”人老心不老奉獻殘生余熱的美。（2）講究藝術結構。常采用曲徑通幽、“卒章顯志”的園林式結構，于云遮霧障中間峰回路轉，層層疊疊，變化多端，顯得縝密精巧、引人人勝。同時他又善于運用虛實、隱顯、疏密、抑揚、張弛等藝術辯證法，對各種材料進行剪裁、縫合、布局和組織文章的波瀾。

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《現(xiàn)代中國文學教程》是由高等教育出版社出版的。

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