世界史

內(nèi)容概要

　　《世界史：古代史編（上卷）》（上、下卷）為原國家教委規(guī)劃組織編寫，屬“八五”國家級重點書，系吳于廑、齊世榮主編6卷本《世界史》的前兩卷。它全面闡述人類起源至1500年的世界歷史行程，注重史論結(jié)合，構(gòu)筑新的編撰體系，力求體現(xiàn)已故著名學(xué)者吳于廑關(guān)于世界從分散走向一體的學(xué)術(shù)思想，對世界各地區(qū)的經(jīng)濟、文化交往有所加強，并將中國史納入世界史體系?！妒澜缡罚汗糯肪帲ㄉ暇恚肥谴髮W(xué)師生、專業(yè)工作者和社會讀者值得一讀的世界史著作。與《世界史：古代史編（上卷）》配套的是《世界史·近代史編》（上、下）、《世界史·現(xiàn)代史編》（上、下）。

書籍目錄

總序前言第一章 人類的史前時代第一節(jié) 人類的起源人類在自然界的位置從猿到人的過渡最早的人屬直立人早期智人晚期智人第二節(jié) 舊石器時代的采集狩獵者舊石器時代采集和狩獵生活人類向美洲及澳洲的遷徙氏族制度的形成第三節(jié) 新石器時代的農(nóng)業(yè)革命從舊石器時代到新石器時代新石器時代的農(nóng)業(yè)革命畜牧業(yè)的起源農(nóng)業(yè)革命的影響新石器時代的特征第四節(jié) 文明的產(chǎn)生金屬的冶煉社會大分工由母權(quán)制向父權(quán)制的轉(zhuǎn)變私有制和階級的形成國家的產(chǎn)生第五節(jié) 史前文化宗教的萌芽史前藝術(shù)科學(xué)知識的萌芽文字的產(chǎn)生第二章 最初的文明(上)(公元前4000年代后期至公元前2000年代前期)第一節(jié) 早期埃及一、埃及文明的發(fā)生自然環(huán)境和居民文明的發(fā)生早王朝時期二、古王國時期和第一中間期古王國時期的社會經(jīng)濟狀況古王國時期的君主專制金字塔的建造古王國的衰落和第一中間期三、中王國時期和第二中間期中王國時期王權(quán)和地方勢力的關(guān)系社會經(jīng)濟狀況中王國的衰落喜克索斯人的入侵第二節(jié) 兩河流域的最初文明一、蘇美爾文明的發(fā)生自然環(huán)境和居民向文明的過渡二、蘇美爾城邦社會經(jīng)濟狀況政治制度城邦爭霸戰(zhàn)爭和內(nèi)部階級斗爭三、阿卡德王國阿卡德王國的統(tǒng)政治和經(jīng)濟狀況四、烏爾第三王朝烏爾第三王朝的建立和王權(quán)的加強社會經(jīng)濟狀況五、古巴比倫王國巴比倫尼亞的統(tǒng)一漢謨拉比的專制統(tǒng)治……第三章 最初的文明（上）（公元前4000年代后期至公元前200年代前期）第四章 早期文明的盛衰（上）（公元前15世紀(jì)-前-世紀(jì)）第五章 早期文明的盛衰(下)(公元前15世紀(jì)-前9世紀(jì)) 第六章 上古西亞帝國第七章 印度的列是時期和孔雀帝國（公元前6世紀(jì)-前2世紀(jì)）第八章 希臘城邦的形成和古典時代第九章 馬其頓的興起和馬其頓-希臘的擴張第十章 羅馬的興起第十一章 春秋戰(zhàn)國時期的中國與同時期的世界第十二章 公元前2世紀(jì)至公元2世紀(jì)的帝國（上）第十三章 公元前2世紀(jì)至公元2世紀(jì)的帝國（下）第十四章 古代世界的衰落后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：希西阿德出生于希臘中部的彼奧提亞，有《神譜》和《田功農(nóng)時》等詩篇傳世，前者記述了希臘的神話傳說，后者則抒寫農(nóng)業(yè)勞作和農(nóng)村生活，是了解當(dāng)時社會狀況主要的、最生動的材料。他以農(nóng)民的樸質(zhì)和真誠描述小農(nóng)的辛苦勞累，也揭露社會的貧富分化和土地兼并。詩中以鷹隼欺凌夜鶯的寓言揭露貴族對小農(nóng)的殘酷壓榨，他說當(dāng)時“強權(quán)就是公理”，揭示了文明社會階級壓迫的本質(zhì)。他以告誡兄弟的形式勸諭世人務(wù)農(nóng)要勤苦操作，最好設(shè)法弄到一頭耕牛和一兩個作為助手的奴隸，必要時還須出海做點生意，表明了這時希臘的小農(nóng)經(jīng)濟和奴隸制以及商品經(jīng)濟的聯(lián)系。由此可見，希西阿德雖是土生土長的農(nóng)民詩人，他的視野卻很廣闊，具有很高的文化水平。這反映希臘城邦形成初期文化普及已有較好成效，一般公民素質(zhì)不低。這和希臘海運方便、人員往來較易、信息傳播較快有關(guān)，也和當(dāng)時使用的字母文字簡單易學(xué)、城邦公民生活相對自由寬松有關(guān)。因此，希西阿德的詩篇也在一定程度上說明了希臘城邦體制自有其不同于其他古代文明的特點。一般而言，世界各民族從原始社會進(jìn)入文明社會，最早建立的國家都是城邦類型的小國，再由小國演變?yōu)榇髧灾恋蹏?。希臘文明的特點卻是，它保留城邦小國紛立的局面遠(yuǎn)較其他文明為長，而且是在城邦體制下達(dá)到其文明的繁榮昌盛的高峰。那么，希臘城邦體制又有什么特點呢？應(yīng)該說，這種形式上小國寡民的城邦最本質(zhì)的特征就是其公民政治獲得了較充分的發(fā)展，乃至建立起了奴隸制民主政治。從軍事民主制轉(zhuǎn)變?yōu)殡A級國家，最早的小國通常都有國王（由軍事首領(lǐng)或宗教首領(lǐng)變?yōu)閲酰ＯＥD城邦亦不例外，各邦最早都有傳說中的國王與王朝；另外還有貴族會議和公民大會。但在發(fā)展過程中，王權(quán)卻不像東方各國那樣日益強大，反而逐漸衰微；絕大多數(shù)城邦終于廢棄君主而實行共和；而后又限制貴族的權(quán)力，乃至在一些城邦中推翻貴族統(tǒng)治，建立了古代公民權(quán)利最發(fā)達(dá)的民主政治。因此，城邦建立數(shù)百年后，希臘著名哲學(xué)家亞里士多德在《政治學(xué)》中總結(jié)城邦公民政治說：“（一）凡有權(quán)參加議事或?qū)徟新毮艿娜?，我們就可以說他是那一城的公民；（二）城邦的一般涵義，就是為了要維持自給生活而具有足夠人數(shù)的一個公民集團?！薄俺前畈徽撌悄姆N類型，它的最高治權(quán)一定寄托于‘公民團體’，公民團體實際上就是城邦制度?！薄胺蚕碛姓螜?quán)利的公民的多數(shù)決議，無論在寡頭、貴族或平民政體中，總是最后的裁判，具有最高的權(quán)威?！背前罟裾蔚倪@個本質(zhì)特征有助于希臘奴隸制經(jīng)濟形成以小規(guī)模的私有制為主和商品經(jīng)濟較發(fā)達(dá)的特點，更對希臘文化能取得優(yōu)秀成就影響巨大。

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《世界史:古代史編(上卷)》由高等教育出版社出版。

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