中華書(shū)法大全集

前言

在中華文明史上，書(shū)法是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，它充分體現(xiàn)了中華文明的博大精深，也充分體現(xiàn)了中國(guó)文人的精神境界。書(shū)法“無(wú)色而有圖畫(huà)之燦爛，無(wú)聲而有音樂(lè)之和諧”，是人類(lèi)文化寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在商周時(shí)期，刻鑄在青銅器上的金文就已經(jīng)體現(xiàn)出了書(shū)法的“筆意”。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)以后，丞相李斯主持統(tǒng)一全國(guó)的文字，整理形成標(biāo)準(zhǔn)的漢字形態(tài)小篆，開(kāi)創(chuàng)了書(shū)法的先河，李斯也成為中國(guó)歷史上第一個(gè)有名的書(shū)法家。到了西漢，漢字完成了由篆書(shū)到隸書(shū)的蛻變，結(jié)體由縱勢(shì)變成橫勢(shì)，線條波磔更加明顯。這是書(shū)法史上的一次革命，不但奠定了漢字“方塊字”的基礎(chǔ)，而且為以后各種書(shū)體流派的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。兩晉時(shí)期，書(shū)法藝術(shù)飛速發(fā)展，尤以行書(shū)最盛，涌現(xiàn)出大量的書(shū)法名家，如陸機(jī)、“二王”等。隋唐時(shí)期，楷書(shū)、草書(shū)成就突出，“歐虞”、“顏筋柳骨”、“顛張醉素”為世人稱道。兩宋時(shí)期，書(shū)法藝術(shù)別開(kāi)生面，“蘇、黃、米、蔡”各具特色。至元明，書(shū)法藝術(shù)繼續(xù)發(fā)展，有趙孟、鮮于樞、祝允明、董其昌等名家涌現(xiàn)。到了清代，書(shū)法藝術(shù)得到了進(jìn)一步發(fā)展?？釔?ài)書(shū)法的乾隆皇帝，幾乎將歷代名家墨寶都搜羅到了皇宮內(nèi)府，其中最珍貴的是從晉代至清中葉流傳近1500年的王羲之《快雪時(shí)晴帖》、王獻(xiàn)之《中秋帖》及王珣《伯遠(yuǎn)帖》。乾隆帝視之為“三?！保ā跋！蓖跋　保聪∈乐畬殻?，將其收藏在紫禁城養(yǎng)心殿西暖閣雅間內(nèi)，并改堂名為“三希堂”，此堂至今猶在。時(shí)至今日，書(shū)法藝術(shù)仍然流傳不衰。為了弘揚(yáng)國(guó)粹，從古到今無(wú)數(shù)熱愛(ài)書(shū)法藝術(shù)的人致力于對(duì)書(shū)法藝術(shù)的保護(hù)和發(fā)揚(yáng)，他們不僅將大量的名家名作臨摹、刻石，以期永久保存，還刊印了眾多書(shū)法作品集，讓這些瑰寶流傳于世。從官府刊印的《昇元帖》、《淳化閣帖》、《大觀帖》、《三希堂法帖》，到私刻的《潭帖》、《樂(lè)善堂帖》、《停云館帖》等，古人刊印的書(shū)法作品種類(lèi)繁多，不可勝數(shù)。就影響而言，《三希堂法帖》的意義最為重大，是我國(guó)古代規(guī)模最大的一部叢帖。乾隆十二年（1747），乾隆帝命大學(xué)士、書(shū)法家梁詩(shī)正等人從內(nèi)府所藏的歷代書(shū)法作品中選出135位書(shū)法名家的書(shū)法真跡340種，根據(jù)內(nèi)府所藏書(shū)法目錄《石渠寶笈》加以編次，并勾摹上石。因收入了“三?！保嗜麨椤队迫Ｌ檬汅欧ㄌ?，簡(jiǎn)稱《三希堂法帖》。乾隆十七年（1752），乾隆皇帝再次命人從宮中藏品中精選名家名作五卷，刻于石上。至此，《三希堂法帖》始成完璧。《三希堂法帖》幾乎囊括了當(dāng)時(shí)清廷所能收集到的從東晉到明代歷代名家的書(shū)法精品。該帖是乾隆皇帝御覽之寶，刊印考究，版本彌足珍貴。完成之初，乾隆皇帝僅精拓?cái)?shù)十本賜予寵臣；直至清朝末年，該帖才在民間廣為流傳。此后，《三希堂法帖》一直備受推崇，幾百年來(lái)長(zhǎng)盛不衰。為了讓廣大書(shū)法愛(ài)好者欣賞到精美的書(shū)法作品，我們從《三希堂法帖》刊載的墨跡真本中精選了書(shū)法名家的數(shù)百種傳世墨跡，并將兩晉之前以及清代歷代的名家名作補(bǔ)充進(jìn)來(lái)編成此書(shū)，以求給讀者提供更全面、更翔實(shí)的視覺(jué)體驗(yàn)。本書(shū)所收錄的名家墨跡包括篆、楷、行、草四種字體，并按朝代先后排序。此外，我們還對(duì)每位書(shū)法家的名、字、號(hào)，以及書(shū)風(fēng)、作品的書(shū)寫(xiě)背景等進(jìn)行了簡(jiǎn)單介紹，并為每篇作品附上了釋文和精彩的名家點(diǎn)評(píng)，以方便讀者更好地欣賞、學(xué)習(xí)和鑒別。有了本書(shū)的幫助，廣大書(shū)法愛(ài)好者足不出戶，就可以欣賞到我國(guó)歷史上經(jīng)典的傳世書(shū)法名作，追尋數(shù)千年來(lái)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展軌跡，感受“先秦尚象；秦漢尚勢(shì)；魏晉尚神；唐代尚法；宋代尚意；元明尚態(tài)；清代尚樸”的書(shū)法藝術(shù)的獨(dú)特魅力。在欣賞書(shū)法的過(guò)程中，相信廣大讀者不僅能獲得感官上的美的享受，更能感受到心靈深處的震撼。

內(nèi)容概要

　　《三希堂法帖》幾乎囊括了當(dāng)時(shí)清廷所能收集到的從東晉到明代歷代名家的書(shū)法精品。該帖是乾隆皇帝御覽之寶，刊印考究，版本彌足珍貴。　　為了讓廣大書(shū)法愛(ài)好者欣賞到精美的書(shū)法作品，編者們從《三希堂法帖》刊載的墨跡真本中精選了書(shū)法名家的數(shù)百種傳世墨跡，并將兩晉之前以及清代歷代的名家名作補(bǔ)充進(jìn)來(lái)編成此書(shū)，以求給讀者提供更全面、更翔實(shí)的視覺(jué)體驗(yàn)?！　　吨腥A書(shū)法大全集》所收錄的名家墨跡包括篆、楷、行、草四種字體，并按朝代先后排序。此外，《中華書(shū)法大全集》還對(duì)每位書(shū)法家的名、字、號(hào)，以及書(shū)風(fēng)、作品的書(shū)寫(xiě)背景等進(jìn)行了簡(jiǎn)單介紹，并為每篇作品附上了釋文和精彩的名家點(diǎn)評(píng)，以方便讀者更好地欣賞、學(xué)習(xí)和鑒別?！　∮辛恕吨腥A書(shū)法大全集》的幫助，廣大書(shū)法愛(ài)好者足不出戶，就可以欣賞到我國(guó)歷史上經(jīng)典的傳世書(shū)法名作，追尋數(shù)千年來(lái)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展軌跡，感受“先秦尚象；秦漢尚勢(shì)；魏晉尚神；唐代尚法；宋代尚意；元明尚態(tài)；清代尚樸”的書(shū)法藝術(shù)的獨(dú)特魅力。在欣賞書(shū)法的過(guò)程中，相信廣大讀者不僅能獲得感官上的美的享受，更能感受到心靈深處的震撼。

作者簡(jiǎn)介

劉佳，著名圖書(shū)策劃人，愛(ài)好書(shū)法，對(duì)書(shū)法有很好的研究。曾出版多種圖書(shū)。

書(shū)籍目錄

◎秦代李斯泰山刻石◎兩漢無(wú)名氏曹全碑禮器碑◎三國(guó)兩晉南北朝鐘繇宣示表陸機(jī)平復(fù)帖謝安中郎帖王羲之快雪時(shí)晴帖蘭亭序大道帖行穰帖喪亂?二謝?得示帖頻有哀禍?孔侍中帖姨母帖初月帖寒切帖平安?何如?奉橘帖上虞帖遠(yuǎn)宦帖長(zhǎng)風(fēng)帖王獻(xiàn)之中秋帖鴨頭丸帖廿九日帖東山松帖地黃湯帖王殉伯遠(yuǎn)帖◎隋唐五代無(wú)名氏出師頌歐陽(yáng)詢夢(mèng)奠帖卜商帖張翰帖虞世南虞摹蘭亭序褚遂良倪寬贊褚摹蘭亭序陸柬之文賦(局部)孫過(guò)庭書(shū)譜(局部)張旭草書(shū)古詩(shī)四首李白上陽(yáng)臺(tái)帖顏真卿劉中使帖祭侄文稿自書(shū)告身帖竹山堂連句湖州帖懷素苦筍帖自敘帖小草千字文(局部)論書(shū)帖食魚(yú)帖◎宋代◎元代◎明代◎清代

章節(jié)摘錄

蘭亭序王羲之 唐馮承素摹紙本／行書(shū)24.5厘米×69.9厘米  北京故宮博物院藏點(diǎn)評(píng)：《蘭亭序》又名《蘭亭宴集序》、《蘭亭集序》、《臨河序》、《禊序》、《禊帖》。東晉永和九年（353）三月三日，王羲之和謝安、孫綽以及本家子侄凝之、獻(xiàn)之等人在山陰蘭亭舉行『修禊』之典，大家即興賦詩(shī)，王羲之酒后為此詩(shī)集寫(xiě)下了序文手稿，即《蘭亭序》。序中描述了蘭亭周?chē)纳剿篮途蹠?huì)的歡樂(lè)之情，抒發(fā)作者對(duì)好景不長(zhǎng)、生死無(wú)常的人生感慨。書(shū)法遒媚多姿，神情骨秀，通篇攲斜疏密，錯(cuò)落有致，歷代書(shū)法家都稱其為『天下第一行書(shū)』。其真跡亦佚，傳世的有唐馮承素、歐陽(yáng)詢、褚遂良、虞世南等名家摹本，其中以馮承素摹本最為精美。釋文：永和九年，歲在癸丑。暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹。又有清流激湍，暎帶左右，引以為流觴曲水。列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，怏然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，以為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：『死生亦大矣?！回M不痛哉！每攬昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

編輯推薦

《中華書(shū)法大全集》推薦：《三希堂法帖》幾乎囊括了當(dāng)時(shí)清廷所能收集到的從東晉到明代歷代名家的書(shū)法精品。該帖是乾隆皇帝御覽之寶，刊印考究，版本彌足珍貴。為了讓廣大書(shū)法愛(ài)好者欣賞到精美的書(shū)法作品，編者們從《三希堂法帖》刊載的墨跡真本中精選了書(shū)法名家的數(shù)百種傳世墨跡，并將兩晉之前以及清代歷代的名家名作補(bǔ)充進(jìn)來(lái)編成此書(shū)，以求給讀者提供更全面、更翔實(shí)的視覺(jué)體驗(yàn)。《中華書(shū)法大全集》所收錄的名家墨跡包括篆、楷、行、草四種字體，并按朝代先后排序。此外，《中華書(shū)法大全集》還對(duì)每位書(shū)法家的名、字、號(hào)，以及書(shū)風(fēng)、作品的書(shū)寫(xiě)背景等進(jìn)行了簡(jiǎn)單介紹，并為每篇作品附上了釋文和精彩的名家點(diǎn)評(píng)，以方便讀者更好地欣賞、學(xué)習(xí)和鑒別。有了《中華書(shū)法大全集》的幫助，廣大書(shū)法愛(ài)好者足不出戶，就可以欣賞到我國(guó)歷史上經(jīng)典的傳世書(shū)法名作，追尋數(shù)千年來(lái)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展軌跡，感受“先秦尚象；秦漢尚勢(shì)；魏晉尚神；唐代尚法；宋代尚意；元明尚態(tài)；清代尚樸”的書(shū)法藝術(shù)的獨(dú)特魅力。在欣賞書(shū)法的過(guò)程中，相信廣大讀者不僅能獲得感官上的美的享受，更能感受到心靈深處的震撼。

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