四庫全書精華大全集

前言

浩如煙海的中華文化典籍，是世界文明史上最博大、最宏偉的寶藏之一；而中國歷史上最大的一部叢書《四庫全書》，則可以稱之為中華文化最豐富、最完備的集成之作?！八膸臁敝?，源于初唐，初唐官方藏書分為經(jīng)史子集四個書庫；又因經(jīng)史子集四部基本涵蓋了古代所有的圖書，故稱“全書”。乾隆三十七年（1772）十一月，安徽學(xué)政朱筠提出《永樂大典》的輯佚問題，得到乾隆皇帝的認(rèn)可。隨后，乾隆皇帝詔令將所輯佚書與“各省所采及武英殿所有官刻諸書”匯編在一起，命名為《四庫全書》。乾隆三十八年（1773），《四庫全書》正式開始編修，紀(jì)昀、陸錫熊、孫士毅為總纂官。為了存放《四庫全書》，乾隆皇帝還下令建造了南北七閣。乾隆四十六年（1781），第一份《四庫全書》繕寫告竣，貯藏于紫禁城內(nèi)文淵閣，是為“文淵閣《四庫全書》”；此后的第二、三、四份《四庫全書》，分藏于文溯閣、文源閣、文津閣，與前者共為“北四閣《四庫全書》”。乾隆四十七年（1782）七月，乾隆諭令：“茲《四庫全書》允宜廣布流傳，以光文治。如揚州大觀堂之文匯閣、鎮(zhèn)江金山寺之文宗閣、杭州圣因寺行宮之文瀾閣，皆有藏書之所，著交四庫館再繕寫全書三份，安置各該處……”于此產(chǎn)生了“南三閣《四庫全書》”。《四庫全書》按照傳統(tǒng)的經(jīng)史子集四部區(qū)分類聚，部次群籍，把歷代文獻井然匯聚于一堂，為弘揚民族文化、傳播古代文化作出了重要貢獻。經(jīng)部位列四部之首，收錄的是儒家經(jīng)典以及歷代注經(jīng)之作?！端膸烊珪偰俊吩疲骸敖?jīng)稟圣裁，垂型萬世，刪定之旨，如日中天……蓋經(jīng)者非他，即天下之公理而已?！笔凡渴珍浟擞嘘P(guān)歷史、地理、職官、政事、人物傳記等方面的著述。子部書籍，淵源于春秋戰(zhàn)國的諸子百家，正如《四庫全書總目》所云：“儒家之外有兵家，有法家，有農(nóng)家……敘而次之，凡十四類。”集部則主要收錄歷代文學(xué)家的總集、別集以及詩文評論一類的著述?！端膸烊珪饭仓洉?461種，79309卷；存目書籍6793種，93551卷；總計10254種，172860卷，記錄了文、史、哲、理、工、醫(yī)等各學(xué)科的原本，基本囊括了中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化的各個學(xué)科門類和各個專門領(lǐng)域。因此，《四庫全書》索有“典籍總匯，文化淵藪”之譽。由于歷史的局限，《四庫全書》于佛、道兩家典籍，意存軒輊，摒除殆盡，實為一大缺憾；但它對中國古代學(xué)術(shù)文化主體的儒家學(xué)說，卻進行了較為完整的整理和總結(jié)。可以說，《四庫全書》作為國家正統(tǒng)、民族根基的象征，已成為中國乃至東方讀書人安身立命的圭臬。令人嘆惋的是，在《四庫全書》的編纂過程中，朝廷寓禁于征，大興文字獄，釀成了一場文化浩劫。據(jù)統(tǒng)計，在長達10余年的修書過程中，朝廷禁毀圖書3100多種、15萬部以上。收入《四庫全書》的圖書中，也有不少刪節(jié)、挖改之處。但就整體而言，作為中國歷史乃至世界歷史上的一項大型的文化工程，《四庫全書》的修撰應(yīng)當(dāng)是功大于過的?！端膸烊珪偰俊纷鳛橐徊考蟪傻哪夸浿?，在《四庫全書》的纂修過程中應(yīng)運而生?！犊偰俊芬蕾嚒端膸烊珪范蔀橹袊糯鷥?nèi)容最宏富、體例最完善、編制最嚴(yán)密的目錄著作。二者相輔相成，對清乾隆以前的歷代典籍進行了系統(tǒng)整理，對中國傳統(tǒng)文化做了全面總結(jié)，不僅鮮明地反映出18世紀(jì)知識界的學(xué)術(shù)特征和思想觀念，在文獻學(xué)和目錄學(xué)史上也具有極為重要的意義?！端膸烊珪C要》、《四庫全書簡明目錄》、《四庫全書考證》、《武英殿聚珍版叢書》等，也是在《四庫全書》的編纂過程中產(chǎn)生的?！端膸烊珪C要》是《四庫全書》的精華，收書473種、19931卷?！端膸烊珪喢髂夸洝肥恰端膸烊珪偰俊返暮喚幈?，分列了《四庫全書》收錄的圖書，各書的提要也寫得比較簡單?！端膸烊珪甲C》是四庫館臣對應(yīng)抄、應(yīng)刻各書校勘字句的記錄匯編，對于校訂古籍有較高的參考價值。《武英殿聚珍版叢書》用木活字印成，是古代印刷史上的重要文獻。本書在卷帙浩繁的四庫書海中細(xì)心拾擷，精選篇目，力求在保留四庫的風(fēng)格、韻味的基礎(chǔ)上，突出四庫的博大、精深，突出它的歷史厚重感和凝重感，為熱愛國學(xué)經(jīng)典的人起到導(dǎo)航作用。本書秉承四庫之精神，發(fā)揮國學(xué)的經(jīng)世致用性，希望能對傳統(tǒng)文化在中國乃至世界多元文化中的重新定位起到推波助瀾的作用；更希望通過呈現(xiàn)這樣一個異彩紛呈的文化藝苑，增強讀者對國學(xué)的信仰，讓讀國學(xué)之人自信、自豪于中國傳統(tǒng)文化的深邃！

內(nèi)容概要

　　浩如煙海的中華文化典籍，是世界文明史上最博大的寶藏之一，而中國歷史上最大的一部叢書《四庫全書》，則可以被稱為最豐富、最完備的集中華文化之大成之作?！端膸烊珪A大全集》編者在卷帙浩繁的四庫書海中細(xì)心拾擷，精選篇目，力求在保留四庫風(fēng)格、韻味的基礎(chǔ)上，突出四庫的博大、精深，突出它的歷史厚重感和凝重感，希望能增強讀者對國學(xué)的信仰，讓讀國學(xué)之人自信、自豪于深邃的中國傳統(tǒng)文化！

作者簡介

張金華，熱愛寫作，有多年的圖書編輯經(jīng)驗，曾出版多種圖書。

書籍目錄

經(jīng)部◎易類《周易》群經(jīng)之首，大道之源◎書類《尚書》中國古代的歷史文獻匯編◎詩類《詩經(jīng)》響徹千年的木鐸金聲◎禮類《周禮》以人法天的理想綱領(lǐng)《儀禮》貫穿生死的人生禮儀《禮記》古代記錄典章制度的重要書籍◎春秋類《左傳》我國現(xiàn)存最早的編年體史書《公羊傳》闡釋《春秋》的“微言大義”《谷梁傳》大力闡述《春秋》的經(jīng)義◎孝經(jīng)類《孝經(jīng)》中國倫理思想的奠基之作◎四書類《論語》響徹千年的千古圣人之語錄《孟子》優(yōu)秀的古代散文集《大學(xué)》初學(xué)入德之門《中庸》天人合一的理論論著◎小學(xué)類中國最早的訓(xùn)解詞義之書《說文解字》中國第一部按部首編排的字典史部◎正史類《史記》縱橫古今數(shù)千年的經(jīng)典巨著《漢書》我國第一部紀(jì)傳體斷代史《后漢書》簡而且周，疏而不漏《三國志》難得的歷史珍貴文獻《晉書》銓次舊文，裁成義類《宋書》式規(guī)萬葉，作鑒于后《南齊書》類敘得法，有補益于世《梁書》曲折明暢，一洗六朝蕪冗之習(xí)《陳書》短命王朝的短章書《魏書》包舉一代始終，頗為詳悉《北齊書》下筆不茍，以史為鑒《周書》旁征簡牘，意在摭拾《隋書》修史與求治的結(jié)合《南史》以敘事之簡勁矗立于史林《北史》堪稱“近代之佳史”《舊唐書》新舊合璧，備一代之典《新唐書》記敘歷史，文采斐然《舊五代史》分裂混亂時期的領(lǐng)軍之作《新五代史》綜事跡之備，追《史記》之文《宋史》天水一朝的輝煌《遼史》穹廬里的春秋《金史》草原與田園的交響詩《元史》文詞勿致于艱深，事跡務(wù)令于明白《明史》記敘了一代王朝的興衰始末◎編年類《資治通鑒》鑒于往事，有資于治道◎雜史類《國語》最早的國別史《戰(zhàn)國策》長短縱橫之術(shù)《貞觀政要》參詳舊史，撮其指要；舉其宏詞，義在懲勸◎傳記類《晏子春秋》我國最早的一部短篇小說集◎史評類《史通》我國歷史上第一部史學(xué)理論專著◎地理類《水經(jīng)注》宇宙未有之奇書《徐霞客游記》世間真文字、大文字、奇文字子部◎儒家類《荀子》以儒家為本，兼采諸家之長◎兵家類《孫子兵法》武學(xué)之圣典，兵家之絕唱◎法家類《管子》天道之?dāng)?shù)人心之變《韓非子》集法家思想之大成，匯嚴(yán)峻治國之權(quán)術(shù)◎農(nóng)冢類《齊民要術(shù)》惠民之政，訓(xùn)農(nóng)裕國之術(shù)◎醫(yī)家類《黃帝內(nèi)經(jīng)》第一部以先祖“黃帝”冠名的傳世巨著◎天文算法類《九章算術(shù)》算經(jīng)之首◎藝術(shù)類《古畫品錄》“六法”之標(biāo)準(zhǔn)，為后世之典范◎譜錄類《茶經(jīng)》世界上最早的茶葉專著◎雜家類《墨子》古代勞力者之哲學(xué)《鬼谷子》以縱橫之術(shù)解不測之意《呂氏春秋》“大出諸子之右”的雜家之作《淮南子》崇尚自然和諧的哲學(xué)思想摭談《論衡》疾虛妄古之實論，譏世俗漢之異書《夢溪筆談》筆記文學(xué)體裁寫成的傳世之作◎小說家類《世說新語》清言之淵藪《山海經(jīng)》早期百科全書《搜神記》極富浪漫主義色彩的神靈怪異之作《太平廣記》中國最大的小說集◎道家類《老子》用韻文揮就的道家哲學(xué)著作《莊子》滿溢想象和諷刺《列子》善用寓言，寓道于事集部◎楚辭類《楚辭》神奇而瑰麗的騷體之祖◎別集類《曹子建集》骨氣奇高，詞采華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)《嵇中散集》輕賤唐虞而笑大禹《陶淵明集》清新自然的田園唱響《李太白集》筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神《杜工部集》沉郁頓挫的現(xiàn)實主義詩風(fēng)《王右丞集》詩中有畫，畫中有詩《柳河?xùn)|集》漱滌萬物，牢籠百態(tài)《自氏長慶集》文章合為時而著，詩歌合為事而作《李義山詩集》寄托深而措辭婉，實可空百代無其匹《范文正公集》范仲淹的憂國愛民之作《臨川集》雄健簡練。奇崛峭拔《劍南詩稿》既沉郁悲壯，又踔厲風(fēng)發(fā)《文選》中國現(xiàn)存最早的詩文總集◎總集類《樂府詩集》搜羅廣博，兼收并載《古文觀止》一部細(xì)致獨到的準(zhǔn)文學(xué)史《文心雕龍》空前絕后的文藝?yán)碚摼拗抖脑娖贰肺膶W(xué)批評史上的高峰《六一詩話》中國文學(xué)史上第一部詩話◎詞曲類《樂章集》多為笙歌艷舞、錦榻繡被之中的唱和之作《珠玉詞》在情感宣泄之余堅守理性思索《東坡詞》突破詞必香軟的樊籬，創(chuàng)立豪邁豁達之風(fēng)《淮海詞》將身世之感打并入艷情《漱玉詞》李清照的萬古愁心《稼軒詞》筆勢縱橫，雄健豪放，熱情洋溢，慷慨悲壯《白石道人歌曲》空靈含蓄的低迷唱晚

章節(jié)摘錄

《周易》【成書過程】《周易》包括《易經(jīng)》和《易傳》兩部分?！兑讉鳌肥墙忉尅兑捉?jīng)》的著作。據(jù)傳，《周易》的起源為河圖、洛書。遠(yuǎn)古時代，黃河中出現(xiàn)了背上畫有圖形的龍馬，洛水中出現(xiàn)了背上有文字的靈龜，圣人依此制定出八卦。到了殷商末年，周文王寫下了六十四卦的卦辭，后在春秋時期，圣人孔子著了《易傳》?！稘h書·藝文志》提出“人更三圣，世歷三古”之說，認(rèn)為伏羲畫八卦，周文王演六十四卦，孔子作《易傳》以解經(jīng)。據(jù)現(xiàn)代學(xué)者研究，《易經(jīng)》是一部卜筮之書，大約成于殷商之際，是殷商時卜辭之宮所輯錄的關(guān)于古人占卜情況的書?！兑讉鳌返某蓵鴦t經(jīng)歷了一個漫長的過程，大約產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國至秦漢之際?！竟偶喗椤俊吨芤住肥墙?jīng)部之始，史學(xué)家司馬遷把它列為“群經(jīng)之首”，它是我國古代影響最深遠(yuǎn)的典籍，也可以說是中華文化的根源，被儒、道等學(xué)派奉為經(jīng)典。歷代主流易學(xué)是“觀其德義”以“修身進德”?！吨芤住分械摹兑捉?jīng)》是一部預(yù)測學(xué)著作，分上、下兩經(jīng)，由六十四卦和三百八十四爻組成，有卦辭和爻辭為之說明?！兑讉鳌酚址Q“十翼”，由《彖》上下、《象》上下、《系辭》上下、《文言》、《說卦》、《序卦》、《雜卦》共十篇文章構(gòu)成?！吨芤住钒膬?nèi)容十分廣泛，既含有哲學(xué)、文學(xué)、政治、歷史、社會學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)、邏輯、法律、軍事等社會科學(xué)的內(nèi)容，也含有天文、歷法、數(shù)學(xué)、音律、醫(yī)學(xué)、生物等自然科學(xué)的內(nèi)容。正如《四庫全書總目》所說：“易之為書，推天道明人事者也……又易道廣大，無所不包，旁及天文、地理、樂律、兵法、韻學(xué)、算數(shù)……”《周易》是指導(dǎo)人們認(rèn)識、利用自然與社會發(fā)展規(guī)律的哲學(xué)典籍?！兑捉?jīng)》以自然現(xiàn)象的變化，“推天道以明人事”，認(rèn)為人事的得失可以轉(zhuǎn)化，提出了某些勸誡人的行為準(zhǔn)則。《易傳》，賦予了其哲學(xué)的解釋，提出“生生之謂易”、“一陰一陽之謂道”等命題。東漢易學(xué)家鄭玄說：“《周易》者，言易道周普，無所不備”，是講“日月之道普照周天”。【閱讀指導(dǎo)】《周易》是中華文明史上一部內(nèi)涵精深的典籍，其精神已深藏于中華民族的民族性格中。易道講究陰陽相濟、剛?cè)嵊袘?yīng)，提倡自強不息、厚德載物。在五千年文明史上，中華民族之所以能不斷地發(fā)展壯大，是與整個民族對易道精神的把握息息相關(guān)的。綜觀《周易》全篇，有三大理論、三大法則和三大原則：三大理論：一、陰陽對立統(tǒng)一，任何事物都存在著陰陽兩個面，既對立又統(tǒng)一，互生互換，這是辯證的思想?！兑讉鳌は缔o》說：“一陰一陽之謂道?！倍?、五行生克制化，宇宙間一切事物都?xì)w于金、木、水、火、土五類，它們相互制約、相互生成，這是發(fā)展變化的思想。三、“天人合一”的思想，人和宇宙互為協(xié)調(diào)?！兑讉鳌分兴f的“大人”，就是實現(xiàn)“天人合一”境界之人，“夫古人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序……”這是《易傳》追求的理想境界。三大法則：一、理，即易理。易經(jīng)中的哲理，探討宇宙人生的所變、能變與不變的原因。二、象，即卦象、爻象。易經(jīng)中用卦象、爻象來表示世界生成發(fā)育的各種現(xiàn)象，從中尋求規(guī)律。三、數(shù)，即現(xiàn)象中的數(shù)理。根據(jù)它的變化過程，推知人事和萬物的因果聯(lián)系。三大原則：一、簡易，是指天地自然規(guī)律原本簡樸而平易。二、不易，是指天地自然規(guī)律有其遵循的必然規(guī)律。三、變易，是指天地自然規(guī)律的變化、發(fā)展和自我否定?！吨芤住纷铒@著的特點是實用，它對自然現(xiàn)象、社會生活的各個方面，從哲學(xué)高度做了闡釋，說明了事物的規(guī)律。特別是對倫理道德、思想方法、事物轉(zhuǎn)化、治軍作戰(zhàn)、夫妻關(guān)系、家庭教育、喜怒哀樂、居家旅行、生老病死以及革故鼎新等，作了帶有普遍規(guī)律性的論斷，是古代實用性很強的生活教科書。【典籍精選】乾卦第一【原文】乾：元、亨、利、貞。初九：潛龍勿用。九二：見龍在田，利見大人。九三：君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。九四：或躍在淵，無咎。九五：飛龍在天，利見大人。上九：亢龍，有悔。用九：見群龍無首，吉?！跺琛吩唬捍笤涨霸?，萬物資始，乃統(tǒng)天。云行雨施，品物流形。大明終始，六位時成；時乘六龍，以御天。乾道變化，各正性命；保合太和，乃“利貞”。首出庶物，萬國咸寧。《象》曰：天行健，君子以自強不息?！皾擙埼鹩谩保栐谙乱病！耙婟堅谔铩?，德施普也?！敖K日乾乾”，反復(fù)道也?！盎蜍S在淵”，進無咎也?！帮w龍在天”，大人造也?！翱糊?，有悔”，盈不可久也?！坝镁拧?，天德不可為首也?！咀g文】乾：乾卦具有根元的、亨通的、利益的、貞正的四種德行，沒有災(zāi)禍。初九：龍潛伏在水中，暫不宜有所作為。九二：龍出現(xiàn)在田問，有利于大德之人出來治世。九三：君子整天勤勤懇懇，即使在夜晚，仍時刻警惕，謹(jǐn)慎行事。若此，雖有危險，亦不會遭受災(zāi)禍。九四：游龍潛伏在深谷之中，似躍而未躍，不會有過失。九五：龍高飛于天，有利于大德之人出來治世。上九：龍飛得過高，終會有所悔恨。用九：出現(xiàn)一群龍，誰也不自居首領(lǐng)位置，則無過亢之災(zāi)，這是吉祥的現(xiàn)象?！跺鑲鳌氛f：博大的、象征萬物創(chuàng)始的乾卦，萬物依靠它而開始生長，它是統(tǒng)帥萬物之本源。它使云朵飄行翻動，使雨水施灑降落，各種事物各具形態(tài)而不斷發(fā)展。明亮的太陽周而復(fù)始，乾卦各爻按不同的時位組成，猶如六條龍接連駕馭天地之間。天地自然變化形成萬物的規(guī)律。

編輯推薦

《四庫全書精華大全集》：《四庫全書》按照傳統(tǒng)的經(jīng)史子集四部區(qū)分類聚，部次群籍，把歷代文獻井然匯聚于一堂，為弘揚民族文化、傳播古代文化作出了重要貢獻。《四庫全書精華大全集》在卷帙浩繁的四庫書海中細(xì)心拾擷，精選篇目，力求在保留四庫的風(fēng)格、韻味的基礎(chǔ)上，突出四庫的博大、精深，突出它的歷史厚重感和凝重感，為熱愛國學(xué)經(jīng)典的人起到導(dǎo)航作用。《四庫全書精華大全集》秉承四庫之精神，發(fā)揮國學(xué)的經(jīng)世致用性，希望能對傳統(tǒng)文化在中國乃至世界多元文化中的重新定位起到推波助瀾的作用；更希望通過呈現(xiàn)這樣一個異彩紛呈的文化藝苑，增強讀者對國學(xué)的信仰，讓讀國學(xué)之人自信、自豪于中國傳統(tǒng)文化的深邃！中國歷史上最大的一部叢書，最完備的集中華文化之大成之作。

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    四庫全書精華大全集 PDF格式下載

---