從書院到大學

內(nèi)容概要

　　從“惟楚有才，于斯為盛”的慨嘆，到“以傳道而濟斯民”的使命。湖南大學在沿襲岳麓書院千年學術(shù)傳統(tǒng)、教育傳統(tǒng)的同時，傳承了岳麓書院寶貴的文化資源，形成了自己獨特的文化品格。本書從文化發(fā)展的脈絡(luò)和視角，利用豐富的史實材料、感人的歷史故事、真實的歷史人物，為我們呈現(xiàn)出一幅真實而絢爛的湖南大學文化傳承的畫卷！

書籍目錄

前言
 一、關(guān)于對大學的理解
 二、中國大學的文化與精神之根
 三、中國大學文化及其未來的創(chuàng)新
第一章　千年學府：湖南大學發(fā)展的脈絡(luò)
　一、岳麓書院、時務(wù)學堂與湖南大學
　二、清末民初湖南高等教育機構(gòu)的變遷
　三、籌建湖南大學
　四、省立湖南大學
　五、國立湖南大學
　六、人民湖大
第二章　傳道濟民：湖南大學文化的核心
　一、“傳道濟民”的內(nèi)涵
　二、辦學理念
　三、校風校訓
　四、辦學特色
　五、組織管理
第三章　著名校長：傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合的大學文化建構(gòu)者
　一、胡元倓：堅苦真誠，磨血育人
　二、胡庶華：承朱張之緒，取歐美之長
　三、李達：革故鼎新，風范長存
　四、成文山：承前啟后，賡續(xù)弦歌
第四章　學府名師：踐行與培育大學文化的楷模
　一、楊昌濟：自閉桃源稱太古，欲栽大木拄長天
　二、任凱南：凱風化作春風，南國望隆山斗
　三、楊樹達：至德寧諧俗，高賢本不名
　四、俞汝勤：弘揚創(chuàng)新求是科學精神，維護學術(shù)殿堂道德風范
　五、姚守拙：探肩自然奧秘，追求人間正義
　六、鐘志華：堅持自主創(chuàng)新，叫響中國創(chuàng)造
第五章　文化育人：提高大學生人文素質(zhì)
　一、育人為本，全面開展文化素質(zhì)教育
　二、從知識教育到文化育人，深化文化素質(zhì)教育
　三、推進大學文化整體育人，創(chuàng)新文化素質(zhì)教育
第六章　人文化成：千年學府的文化熏陶
第七章　“千年論壇”：湖南大學在文化傳播上的創(chuàng)舉
第八章　走向未來：湖南大學文化選擇與發(fā)展路徑
后記

章節(jié)摘錄

　　與這樣的辦學指導(dǎo)思想相適應(yīng)，學校在辦學中基本上都采取了“明體、致用”的辦學方略。湖南時務(wù)學堂在《招考示》中明確指出其教育宗旨是“中學為體，西學為用”。湖南高等師范學校則專門“開設(shè)倫理和國文等課程，以之明體；開設(shè)外語、理化、教育心理等課程，以為致用”。但這種辦學方略又不同于洋務(wù)派提出的“中學為體，西學為用”，而是岳麓書院“經(jīng)世致用”思想在近代的發(fā)展。例如，梁啟超在時務(wù)學堂講學時認為“中學體也，西學用也，二者相需，缺一不可，體用不備，安能成才”，強調(diào)重踐履，務(wù)實學，經(jīng)世致用。與此相適應(yīng)的是，學校在教育教學方法上都非常重視教學與實踐相結(jié)合，學以致用。例如商業(yè)專門學校、工業(yè)專門學校等，在課程設(shè)置、實驗實習、技能培訓、考核獎懲等方面體現(xiàn)了這一點。尤其是湖南工業(yè)專門學校，在校長賓步程主政的10余年時間里，既不介入政治漩渦，又能殫精竭慮維持校務(wù)，培養(yǎng)了一批又_批的工業(yè)專門人才。更為可貴的是，他在岳麓書院“務(wù)實”的基礎(chǔ)上，提出了“實事求是”，這既是對岳麓書院經(jīng)世致用實學思想的繼承，也是對梁啟超講求實務(wù)思想的發(fā)揚，集中體現(xiàn)了他的辦學思想和辦學理念，對后來湖南大學的辦學產(chǎn)生了積極影響?！　。ㄎ澹┬膽n天下，愛國務(wù)實　　與岳麓書院“傳道濟民”交相輝映的是其心憂天下、敢為人先的愛國主義傳統(tǒng)。南宋時期書院著名山長張拭便是當時抗金的杰出代表。宋元之際，岳麓書院師生以“十戰(zhàn)九死”的悲壯譜寫了抗元斗爭的悲壯史篇。著名史籍《宋元學案》專輯有《岳麓諸儒學案》，明表岳麓學子達33人之多，其中被史家稱譽者多人。被歷史所青睞的這些岳麓學子，幾乎都是抗金戰(zhàn)爭中的忠勇之士，在維護國家和民族的尊嚴中作出了卓越的貢獻。明清之際，以王夫之為代表的岳麓書院愛國群體再次將岳麓書院的愛國主義傳統(tǒng)推向了新的高峰?！　?hellip;…

圖書封面

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