意識(shí)批評(píng)、語(yǔ)言分析、行為研究

內(nèi)容概要

　　希利斯·米勒是美國(guó)當(dāng)代理論批評(píng)界的領(lǐng)軍人物之一。他的批評(píng)經(jīng)歷了20世紀(jì)50、60年代的現(xiàn)象學(xué)批評(píng)，70、80年代的解構(gòu)主義批評(píng)，80年代中期至今的解構(gòu)主義言語(yǔ)行為理論批評(píng)三大階段，其發(fā)展軌跡堪稱是20世紀(jì)后期美國(guó)以至西方理論批評(píng)發(fā)展歷程的縮影。他用意識(shí)批評(píng)、修辭批評(píng)、言語(yǔ)行為理論批評(píng)等批評(píng)方法解讀了英國(guó)維多利亞時(shí)代的，一系列重要作家作品。他平生將注意力主要集中在羹探究和開(kāi)掘文學(xué)表現(xiàn)的建構(gòu)性和多元異質(zhì)性上，一舉突破了西方傳統(tǒng)批評(píng)家們一貫堅(jiān)持的工具論和統(tǒng)一論批評(píng)理路，開(kāi)辟了新型的建構(gòu)論和差異論批評(píng)理論，深刻揭示了文學(xué)世界的另一種圖景，在西方文學(xué)批評(píng)史上堪稱獨(dú)樹(shù)一幟，有繼往開(kāi)來(lái)的意義。不過(guò)他的批評(píng)始終以闡述這樣或那樣的文學(xué)表現(xiàn)的文學(xué)規(guī)則為焦點(diǎn)，而忽略了關(guān)于具體作家對(duì)特定規(guī)則的獨(dú)特發(fā)揮的探究，忽略了對(duì)具體作品的文學(xué)獨(dú)創(chuàng)性的開(kāi)掘，有明顯的局限性。為此，倡導(dǎo)一種既密切關(guān)注文學(xué)表現(xiàn)的規(guī)則性，又深刻闡發(fā)文學(xué)表現(xiàn)的獨(dú)創(chuàng)性的話語(yǔ)模式批評(píng)是完全有必要的。

作者簡(jiǎn)介

　　肖錦龍，1960年1月生，回族，男，甘肅定西人，文學(xué)博士?，F(xiàn)為南京大學(xué)文學(xué)院教授、博導(dǎo)。1989屆北京師范大學(xué)中文系世界文學(xué)專業(yè)碩士。1991-1992年赴美國(guó)康涅狄格州中央大學(xué)英語(yǔ)系和人類學(xué)系進(jìn)修。1997屆英國(guó)華威大學(xué)比較文學(xué)理論碩士。1998-2000年為倫敦大學(xué)法語(yǔ)暨比較文學(xué)系博士生。2006屆北京師范大學(xué)比較文學(xué)專業(yè)博士。出版學(xué)術(shù)著作（含編著）6部，在《文藝研究》、《文藝?yán)碚撗芯俊?、《?guó)文學(xué)評(píng)論》等重要刊物發(fā)表論文50余篇。論著為國(guó)際莎學(xué)權(quán)威刊物《莎士比亞季刊》及“新華文摘》、《中國(guó)文學(xué)年鑒》等引述8篇，被人大復(fù)印資料全文復(fù)印8篇，被國(guó)內(nèi)外報(bào)刊引用200多篇次。重要論作有：《中國(guó)文化的探層結(jié)構(gòu)和中西文學(xué)的思想導(dǎo)向》、《〈希臘神話〉、〈十日談〉、的性觀念－文藝復(fù).興實(shí)質(zhì)管窺》、《的意象模式》、《20世紀(jì)后期莎劇評(píng)論的新動(dòng)向》、《德里達(dá)的解構(gòu)理論思想性質(zhì)論》等。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)言I意識(shí)批評(píng)－希利斯·米勒的現(xiàn)象學(xué)批評(píng)之批評(píng)一、現(xiàn)象學(xué)批評(píng)的理論背景（一）批評(píng)景觀（二）理論資源（三）文學(xué)觀二、現(xiàn)象學(xué)批評(píng)之批評(píng)-從《狄更斯：他的小說(shuō)世界》談起（一）批評(píng)理念之批評(píng)（二）《匹克威克外傳》批評(píng)之批評(píng)（三）《遠(yuǎn)大前程》批評(píng)之批評(píng)Ⅱ語(yǔ)言分析——希利斯·米勒的解構(gòu)主義批評(píng)之批評(píng)一、解構(gòu)主義批評(píng)的理論背景（一）批評(píng)景觀（二）理論資源（三）文學(xué)觀二、解構(gòu)主義批評(píng)之批評(píng)——從《小說(shuō)和重復(fù)——七部英國(guó)小說(shuō)》談起（一）批評(píng)理念之批評(píng)（二）《吉姆爺》批評(píng)之批評(píng)（三）《德伯家的苔絲》批評(píng)之批評(píng)（四）《達(dá)洛衛(wèi)夫人》批評(píng)之批評(píng)Ⅲ行為研究——希利斯·米勒的言語(yǔ)行為理論批評(píng)之批評(píng)一、言語(yǔ)行為理論批評(píng)的理論背景（一）批評(píng)景觀（二）理論資源（三）文學(xué)觀二、言語(yǔ)行為理論批評(píng)之批評(píng)一從《皮格馬利翁的各種版本》談起（一）批評(píng)理念之批評(píng)（二）《梅西婭知道些什么》批評(píng)之批評(píng)（三）《瓦萊里家族的最后一人》批評(píng)之批評(píng)結(jié)語(yǔ)一、米勒文學(xué)批評(píng)的獨(dú)特性和貢獻(xiàn)（一）探異批評(píng)（二）內(nèi)在結(jié)構(gòu)研究二、米勒文學(xué)批評(píng)的局限和話語(yǔ)形式批評(píng)（一）米勒文學(xué)批評(píng)目標(biāo)的局限和話語(yǔ)形式批評(píng)理路（二）米勒內(nèi)在研究的局限和文學(xué)話語(yǔ)形式批評(píng)方法參考書(shū)目

章節(jié)摘錄

　　在說(shuō)：“沒(méi)有什么死亡”；④他感覺(jué)到他死去的好友埃文斯就在欄桿后面；一只狗過(guò)來(lái)嗅他的褲子，他驚恐不已，覺(jué)著那條狗正在變成人；一個(gè)穿灰色衣服的人從身邊走過(guò)，他覺(jué)著“那是埃文斯”，“死者，埃文斯本人，顯靈了”；②在去見(jiàn)醫(yī)師威廉·布雷德肖爵士的路上，他回想起了自己的過(guò)去，如在倫敦創(chuàng)業(yè)、與伊莎貝爾·波爾小姐相愛(ài)、參加世界大戰(zhàn)、與埃文斯長(zhǎng)官結(jié)下深厚友情、埃文斯陣亡、停戰(zhàn)、與意大利姑娘盧克麗西婭結(jié)婚、獲了十字勛章、為醫(yī)生霍姆斯糾纏審判，等等；見(jiàn)到醫(yī)師威廉·布雷德肖爵士他覺(jué)著后者跟霍姆斯是一丘之貉，是另一個(gè)想審判他的人；晚上回到家里，他正和妻子閑聊和休息，霍姆斯大夫從樓下嚷嚷著走上樓來(lái)，他討厭死他了，這一次他絕不能讓他抓住，受他的審判，于是便打開(kāi)窗戶，從那里跳了下去?！　∥闋柗蛟凇蹲骷胰沼洝分姓f(shuō)，她在寫(xiě)《達(dá)洛衛(wèi)夫人》的過(guò)程中有一個(gè)“偉大發(fā)現(xiàn)”，即體察到了人類精神的“地下流程”。她的貢獻(xiàn)就在于將它深刻發(fā)掘了出來(lái)：“我挖掘出了人物性格背后的美麗的洞穴：我認(rèn)為那給了我那些我想要的東西；人性，幽默，深度?！雹廴绻f(shuō)在傳統(tǒng)的小說(shuō)中小說(shuō)家主要表現(xiàn)的是人物的自覺(jué)的當(dāng)下在場(chǎng)的清醒的意識(shí)，揭示的是人物精神心理的內(nèi)在統(tǒng)一性的話，那么在《達(dá)洛衛(wèi)夫人》中伍爾夫則主要表現(xiàn)的是人物的不自覺(jué)的包括當(dāng)下在場(chǎng)的清醒意識(shí)和過(guò)去不在場(chǎng)的迷亂意識(shí)在內(nèi)的意識(shí)之河，揭示的是人物精神心理的內(nèi)在矛盾開(kāi)裂性?！　≡凇哆_(dá)洛衛(wèi)夫人》中人物事件不是通過(guò)敘述者的講述展現(xiàn)出來(lái)的，而是通過(guò)人物的意識(shí)展現(xiàn)出來(lái)的。由于作品中人物具體多樣，他們的意識(shí)形形色色，豐富多元，所以反映在他們的意識(shí)中的人物事件也斑斕多姿，多層面多維度，是立體的。以其中的核心人物克拉麗莎·達(dá)洛衛(wèi)夫人為例，她在作品中不是由敘述者的講述一種話語(yǔ)打造出來(lái)的，而是由她周圍的許多人的意識(shí)言語(yǔ)等多種話語(yǔ)打造出來(lái)的，因而是多面的立體的。如她看不起古板貧窮的基爾曼小姐，所以基爾曼小姐也看不起她，覺(jué)著她很空虛無(wú)聊，極端仇視她。她經(jīng)常光顧馬爾伯里花店，所以老板皮姆小姐很喜歡和信任她，覺(jué)得她非常和善，心腸好。她關(guān)心下人，所以她的仆人露西對(duì)她心悅誠(chéng)服。一方面她感情豐富，自然、直率、真誠(chéng)，所以富于浪漫氣質(zhì)的薩利和彼得過(guò)去都很喜歡她，認(rèn)為她有一種奇異的魅力，他們?cè)Y(jié)下了最真摯親密的情誼。另一方面她很世故，熱衷于社交、地位和成功，醉心于富麗堂皇的東西，因而傾向于理想悠閑的人生的彼得很看不慣，說(shuō)她世俗、勢(shì)利。

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