論語

前言

前言：《論語》是一部記錄孔子及其弟子言行的著作，因集中體現(xiàn)了孔子的學(xué)說和思想，成為儒家的經(jīng)典著作之一，是后世儒生必讀的儒學(xué)第一經(jīng)。孔子（公元前551-前479年），名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，是著名的思想家、政治家和教育家?？鬃幼杂准揖池毢?，三歲喪父，十五歲時立志求學(xué)，青年時期便精通禮、樂、射、御、書、數(shù)（六藝），并終其一生對真理孜孜以求，奮斗不息。他為了實(shí)現(xiàn)自己的政治理想而周游衛(wèi)、宋、陳、蔡等國，但都沒有受到重用。在政治上不如意，孔子便轉(zhuǎn)而投身教育，他興辦了當(dāng)時規(guī)模最大的私學(xué)，主張『因材施教』、『有教無類』，培養(yǎng)出了許多有才干的學(xué)生?？梢哉f，對于春秋戰(zhàn)國時期文化教育的發(fā)展，孔子起到了『開風(fēng)氣之先』的作用?？鬃铀篮?，孔子的學(xué)生及后人編纂了《論語》。現(xiàn)在通行的《論語》共20篇，大部分內(nèi)容為孔子回答弟子們的提問；一部分不屬于問答，只是孔子的言論；一部分是孔子回答諸侯國君、卿大夫和各方士人的問題的言論；還有一部分是孔子的弟子們回答別人問題的言論。全書篇章排列在內(nèi)容上沒有必然聯(lián)系，各章節(jié)皆獨(dú)立成篇?！墩撜Z》記載了儒學(xué)創(chuàng)始人孔子的思想，是其智慧的結(jié)晶。經(jīng)過兩千多年的傳承，《論語》已得到世界范圍內(nèi)越來越多人的理解和認(rèn)同，成為中華民族和世界人民共同的精神財富。如果您想要把握儒家思想的精髓，就必須將《論語》擺在閱讀書目的第一位。因此，編者遴選出《論語》的精華部分，采用原文與譯文對照排列的方式，編纂了這本《中華儒學(xué)第一經(jīng)?論語》，以期將《論語》里閃耀的東方智慧奉獻(xiàn)給讀者。

內(nèi)容概要

　　《輕閱讀：中華儒學(xué)第一經(jīng)·論語》是一部記錄孔子及其弟子言行的著作，儒家的經(jīng)典著作之一?，F(xiàn)在通行的《輕閱讀：中華儒學(xué)第一經(jīng)·論語》共20篇，512章，大部分內(nèi)容為孔子回答弟子們的提問；一部分不屬于問答，只是孔子的言論；一部分是孔子回答諸侯國君、卿大夫和各方士人的問題；還有一部分是孔子的弟子們回答別人問題的言論。

作者簡介

　　《輕閱讀》編委會，由幾十位出版社資深編輯及策劃人組成，是一支龐大而經(jīng)驗(yàn)豐富的團(tuán)隊(duì)。他們在出版行業(yè)都有成功的策劃經(jīng)驗(yàn)和扎實(shí)的編輯功底，對市場中的圖書有很強(qiáng)的把控能力，曾多次成功推出了多套市場銷售極佳的叢書，在業(yè)界贏得了很好的口碑。

書籍目錄

一 學(xué)而篇\1二 為政篇\7三 八佾篇\12四 里仁篇\19五 公冶長篇\24六 雍也篇\30七 述而篇\37八 泰伯篇\43九 子罕篇\48十 鄉(xiāng)黨篇\55十一 先進(jìn)篇\59十二 顏淵篇\65十三 子路篇\72十四 憲問篇\78十五 衛(wèi)靈公篇\85十六 季氏篇\93十七 陽貨篇\98十八 微子篇\104十九 子張篇\107二十 堯曰篇\112

章節(jié)摘錄

子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說①乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍②，不亦君子乎？”孔子說：“學(xué)習(xí)并且時時溫習(xí)，不也讓人高興嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來，不也讓人內(nèi)心喜悅嗎？別人不理解我，我也不生氣，能做到這樣不就是謙謙君子嗎？”子曰：“巧言令色③，鮮矣仁。”孔子說：“以巧妙的言語迷惑人，以偽善的面目巴結(jié)人，這樣的人很少有什么仁德?！痹釉唬骸拔崛杖∥嵘怼槿酥\而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”孔子門下的弟子曾子說：“我每天多次反省自己的行為：為別人做事盡心了嗎？與朋友交往有不誠實(shí)的地方嗎？師長傳授的學(xué)問，我時時復(fù)習(xí)了嗎？”子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！笨鬃诱f：“弟子在家里要孝敬父母，在外要敬愛兄長，處理事情必須謹(jǐn)慎和誠實(shí)，對所有的人都要有仁愛之心，時時親近有仁德的人。做到這些再有多余的精力，就學(xué)習(xí)文化典籍?！弊酉脑唬骸百t賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！笨鬃拥牡茏幼酉恼f：“用重賢德來代替重女色；服侍父母，盡心竭力；服侍君王，可以舍棄自己的生命；和朋友相交，說出的話一定要守信用。能做到這樣，即使這樣的人沒有老師教過，但我認(rèn)定他已經(jīng)學(xué)好了?！痹釉唬骸吧鹘K追遠(yuǎn)，民德歸厚矣?！痹诱f：“小心謹(jǐn)慎地處理父母的老死大事，按時按儀節(jié)祭祀遠(yuǎn)祖，民風(fēng)民德自然歸于淳厚?！弊釉唬骸熬?，不重則不威；學(xué)則不固。主忠信，無友不如己者；過則勿憚改?！笨鬃诱f：“君子假如不自重，就會讓人看不起；勤于學(xué)習(xí)，思想就不會固陋。行事要秉以忠信，不要和不如自己的人交朋友（虛心向?qū)W，向賢者看齊）；犯了錯就不要怕改正。”子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。”孔子說：“父親在世時，應(yīng)該察看他的志向；父親去世了，應(yīng)該察看他的行為；多年不改變父親定下的規(guī)矩，可以稱得上孝順了。”有子曰：“禮之用①，和為貴。先王之道，斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)②之，亦不可行也?！庇腥粽f：“禮儀最大的作用在于和諧。列祖列宗治理國家最偉大之處也在于和諧，事無大小都向著這一點(diǎn)。但是，如有行不通的地方，為求和諧而和諧，不用禮來加以節(jié)制，也是不可行的。”子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”孔子說：“君子飲食不求飽足，居所不求安逸，做事要敏捷，不亂說話，親近有道德學(xué)問的人來修正自己的行為，可以稱得上好學(xué)了。”

編輯推薦

《中華儒學(xué)第一經(jīng)?論語》編輯推薦：經(jīng)典：閱讀中不能忽視之“重”！在一切作品中，經(jīng)典的分量是最重的。經(jīng)典意味著時間的淘瀝、文明的傳承、智慧的結(jié)晶。舉凡文學(xué)、歷史、藝術(shù)……只要經(jīng)典，必有最廣泛的觀眾。因此，古今中外各個領(lǐng)域的經(jīng)典作品，便有了最強(qiáng)大的生命力和市場號召力?！遁p閱讀-人文手卷》書系所選書目，均是經(jīng)典領(lǐng)域中千錘百煉的經(jīng)典之作，在吸引讀者方面有天然說服力。淺閱讀：閱讀中不能忽略之“輕”！在各種信息不斷泛濫、生活節(jié)奏日益緊張的今天，人們汲取知識的方式越來越碎片化，閱讀普遍呈現(xiàn)出一種“輕淺”特征，人們對厚重的大部頭經(jīng)典圖書越來越敬而遠(yuǎn)之。如能最大限度地降低人們對經(jīng)典的敬懼感，增加此類圖書的親和力，便可有效促進(jìn)銷售。《輕閱讀-人文手卷》緊扣“輕”字，全力塑建經(jīng)典閱讀“輕模式”，便是這一理念的實(shí)踐。書名：書名的重要性毋庸贅言?！拜p閱讀”在信息傳遞上一語中的、直指人心，兼具與眾不同的小資情調(diào)；“人文手卷”之“手卷”概念來自中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中的一種典型形制：卷軸長卷。后經(jīng)衍伸，凡篇幅精簡、長短適度、形制入手隨形的圖書形式均可稱為“手卷”?！叭宋氖志怼苯枋志矶?，傳遞形制輕巧之意，頗具歷史文化內(nèi)涵，與“輕閱讀”相得益彰。視覺：在消費(fèi)時，“好看”往往指形式，而不是內(nèi)容。人們偏愛一切美的事物，被形式引誘導(dǎo)致的消費(fèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于內(nèi)容。美女如此，香車如此，華服如此，豪宅如此，圖書也如此。基于此，《輕閱讀》在“好看”上力求盡美盡善：封面設(shè)計(jì)：前所未有的驚艷。大膽突破經(jīng)典慣有之典雅、厚重形象，在色彩、紋飾上均以繁花似錦、光鮮亮麗為第一要義，輔以水晶塑料書封，絕對搶眼、驚艷。內(nèi)文設(shè)計(jì)：攝人心魄的妖艷。業(yè)界頂級設(shè)計(jì)師親自操刀，逐一精雕細(xì)琢，彩色印刷，頁頁不同，本本不同，每部書的翻閱都變是一次醉人的視覺旅行。厚度：百余頁，157g銅版，薄不至于單薄，厚不至于笨拙，“輕”得恰到好處！價格嘛，非奔馳寶馬，非QQ奧拓，大致屬于smart或者mini cooper。

圖書封面

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