20世紀(jì)西方文學(xué)

內(nèi)容概要

　　《20世紀(jì)西方文學(xué)》分為上、中、下三編。上編為20世紀(jì)西方現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，分為兩個部分，分別介紹20世紀(jì)歐美現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和20世紀(jì)俄蘇現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r；中編為20世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)，主要介紹后期象征主義、表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、未來主義、意識流小說等現(xiàn)代主義文學(xué)派別的創(chuàng)作狀況；下編為 20世紀(jì)后現(xiàn)代主義文學(xué)，主要介紹存在主義文學(xué)、“垮掉的一代”、荒誕派戲劇、新小說、黑色幽默小說、魔幻現(xiàn)實(shí)主義、元小說等后現(xiàn)代主義文學(xué)派別的創(chuàng)作狀況。 《20世紀(jì)西方文學(xué)》供中文專業(yè)學(xué)生作為專業(yè)基礎(chǔ)課程教材使用，也可供新聞、對外漢語等其他學(xué)科學(xué)生和社會讀者閱讀使用。

書籍目錄

上編20世紀(jì)西方現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)第一章 20世紀(jì)西方現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)概述第一節(jié) 現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)產(chǎn)生的文化背景第二節(jié) 現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的基本特征第三節(jié) 現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作概況第二章 20世紀(jì)歐美現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)第一節(jié) 概述第二節(jié) 羅曼·羅蘭與《約翰·克利斯朵夫》第三節(jié) 茨威格與《一個女人一生中的24小時》第四節(jié) 海明威與《永別了，武器》第五節(jié) 勞倫斯與《虹》第六節(jié) 米蘭·昆德拉與《生命中不能承受之輕》第三章 20世紀(jì)俄蘇現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)第一節(jié) 概述第二節(jié) 高爾基與《母親》第三節(jié) 肖洛霍夫與《靜靜的頓河》第四節(jié) 艾特瑪托夫與《斷頭臺》中編20世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)第四章 20世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)概述第一節(jié) 現(xiàn)代主義文學(xué)產(chǎn)生的文化背景第二節(jié) 現(xiàn)代主義文學(xué)的基本特征第三節(jié) 現(xiàn)代主義文學(xué)創(chuàng)作概況第五章 后期象征主義第一節(jié) 概述第二節(jié) 艾略特與《荒原》第三節(jié) 里爾克與《杜伊諾哀歌》第六章 表現(xiàn)主義第一節(jié) 概述第二節(jié) 卡夫卡與《變形記》第三節(jié) 尤金·奧尼爾與《毛猿》第七章 超現(xiàn)實(shí)主義第一節(jié) 概述第二節(jié) 布勒東與《娜嘉》第八章 未來主義第一節(jié) 概述第二節(jié) 馬里內(nèi)蒂與《他們來了》第九章 意識流小說第一節(jié) 概述第二節(jié) 喬伊斯與《尤利西斯》第三節(jié) 福克納與《喧嘩與騷動》下編20世紀(jì)后現(xiàn)代主義文學(xué)第十章 20世紀(jì)后現(xiàn)代主義文學(xué)概述第一節(jié) 后現(xiàn)代主義文學(xué)產(chǎn)生的文化背景第二節(jié) 后現(xiàn)代主義文學(xué)的基本特征第三節(jié) 后現(xiàn)代主義文學(xué)創(chuàng)作概況第十一章 存在主義文學(xué)第一節(jié) 概述第二節(jié) 薩特與《禁閉》第三節(jié) 加繆與《局外人》第十二章 “垮掉的一代”第一節(jié) 概述第二節(jié) 凱魯亞克與《在路上》第十三章 荒誕派戲劇第一節(jié) 概述第二節(jié) 貝克特與《等待戈多》第十四章 新小說第一節(jié) 概述第二節(jié) 羅布-格里耶與《窺視者》第十五章 黑色幽默小說第一節(jié) 概述第二節(jié) 海勒與《第二十二條軍規(guī)》第十六章 魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說第一節(jié) 概述第二節(jié) 馬克爾斯與《百年孤獨(dú)》第十七章 元小說第一節(jié) 概述第二節(jié) 博爾赫斯與《小徑分岔的花園》第三節(jié) 卡爾維諾與《寒冬夜行人》結(jié)語：跨世紀(jì)的西方文學(xué)走向及其特征后記

章節(jié)摘錄

　　從表現(xiàn)手法上說，20世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)更加變化多樣。這一方面是受非理性哲學(xué)思潮的影響，邏輯相對嚴(yán)密的傳統(tǒng)敘事方式一統(tǒng)天下的格局被打破，以更自由的形式應(yīng)對更復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)成為文學(xué)表現(xiàn)的主導(dǎo)趨勢；另一方面，語言論哲學(xué)興盛，也使語言作為人類存在家園的意識增強(qiáng)，豐富的語言表達(dá)方式受到空前關(guān)注。眾所周知，現(xiàn)代主義文學(xué)以其對傳統(tǒng)時空秩序的顛覆、更豐富的敘事形式及陌生化效果等，引發(fā)了一場真正的文學(xué)革命。比如，意識流的創(chuàng)作手法強(qiáng)化了20世紀(jì)文學(xué)的內(nèi)轉(zhuǎn)傾向，對現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生深刻影響。許多現(xiàn)實(shí)主義作家紛紛將視角由外部世界轉(zhuǎn)向更為復(fù)雜的內(nèi)心世界，表現(xiàn)人性的黑暗與丑陋，揭露人的潛意識與欲望，大篇幅地追蹤人的心理變化，并以此來反映外部世界的悲劇性裂變。此外，一些現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品盡管描寫的是真切的現(xiàn)實(shí)事件，但運(yùn)用了時空顛倒、夢幻意識、視角多元等手法，這使得人們對歷史的反思以更激烈的方式獲得新的表達(dá)。同時，這些手法的使用，也往往導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)描摹的超事件化傾向，帶有了寓言意味，從而使現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作出現(xiàn)邊界溢出現(xiàn)象，即這些作品往往介于現(xiàn)代主義與現(xiàn)實(shí)主義之間，既非純粹的現(xiàn)實(shí)主義作品，亦非純粹的現(xiàn)代主義作品，但這正是文學(xué)以更豐富的方式表達(dá)現(xiàn)實(shí)的獨(dú)特之處，只不過給理論家們留下了一個關(guān)于邊界定位的思考而已?！　娘L(fēng)格上看，20世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)帶有濃厚的悲劇色彩。揭示人類的悲劇性境遇本來是文學(xué)的基本功能之一，但19世紀(jì)之前的西方文學(xué)卻始終在揭示人類悖謬性生存的同時，保持著對美好未來的信念。而到了20世紀(jì)，歷史進(jìn)展盡管伴隨著物質(zhì)水平的飛升，但接踵而來的人為災(zāi)難卻大大強(qiáng)化了人的悲劇感受。家園毀滅，人倫喪失，主體失落，面對太多的災(zāi)難，20世紀(jì)文學(xué)家們的信念遭到了沉重打擊，即使是在蘇聯(lián)時期的史詩性作品中，這種悲劇性也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過在顯性宗教文化語境下存在的19世紀(jì)經(jīng)典文學(xué)的悲劇性。此外，非理性主義哲學(xué)的盛行，致使人們將生物本能更多地視為人的本質(zhì)特性，這也激發(fā)了文學(xué)對人類精神墮落的悲悼情懷?！　】傊F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)在20世紀(jì)并沒有走向衰落，相反，它在立意、風(fēng)格、形式和內(nèi)容等各個方面都大大豐富了創(chuàng)作實(shí)踐，為這一文學(xué)樣式的長遠(yuǎn)發(fā)展注入了新的生命力。

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