朝花夕拾 野草

前言

　　如果說(shuō)英國(guó)文學(xué)不能沒(méi)有莎士比亞，那么我們的民族文化則不能沒(méi)有魯迅——他是現(xiàn)代中國(guó)的民族魂?！　?881年，魯迅生于浙江紹興一個(gè)破落的封建家庭。在經(jīng)歷了諸多變故后，他最終棄醫(yī)從文，決心對(duì)國(guó)民予以根本的療救。從1907年發(fā)表第一篇論文《人之歷史》至1936年逝世，魯迅始終在關(guān)注與思考人類(lèi)所面臨的問(wèn)題，并留下大量著述。即使在生命的最后階段，他仍然保持著強(qiáng)大的藝術(shù)創(chuàng)造力，筆耕不輟。《朝花夕拾》和《野草》是新文學(xué)領(lǐng)域中堪稱(chēng)經(jīng)典的散文作品，二者的體式完全不同，魯迅由此創(chuàng)造了區(qū)別于其小說(shuō)的別種風(fēng)格?！　∥阌怪靡桑斞高@些直面人生、向善求真的作品，在當(dāng)下的社會(huì)語(yǔ)境中依然不可或缺。本書(shū)節(jié)選了《朝花夕拾》和《野草》中最為經(jīng)典的數(shù)篇文章，相信讀者在反復(fù)研讀之后，會(huì)體會(huì)出魯迅散文的巨大魅力。

內(nèi)容概要

　　《輕閱讀：魯迅經(jīng)典·朝花夕拾·野草》共收錄了10篇散文，寫(xiě)于1926年2月至11月間。這本集子記錄了魯迅從童年到青年的生活歷程，是一本回憶錄性質(zhì)的散文集?！兑安荨饭?3篇，創(chuàng)作于1924年至1926年間，曾陸續(xù)在《語(yǔ)絲周刊》上發(fā)表?！兑安荨匪珍浀淖髌罚憩F(xiàn)了魯迅這一時(shí)期從肉體到心靈艱辛的探索歷程。

作者簡(jiǎn)介

　　《輕閱讀》編委會(huì)，由幾十位出版社資深編輯及策劃人組成，是一支龐大而經(jīng)驗(yàn)豐富的團(tuán)隊(duì)。他們?cè)诔霭嫘袠I(yè)都有成功的策劃經(jīng)驗(yàn)和扎實(shí)的編輯功底，對(duì)市場(chǎng)中的圖書(shū)有很強(qiáng)的把控能力，曾多次成功推出了多套市場(chǎng)銷(xiāo)售極佳的叢書(shū)，在業(yè)界贏得了很好的口碑。

書(shū)籍目錄

朝花夕拾狗·貓·鼠阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》《二十四孝圖》五猖會(huì)無(wú)常從百草園到三味書(shū)屋父親的病瑣記藤野先生范愛(ài)農(nóng)野草題辭秋夜求乞者我的失戀?gòu)?fù)仇（其一）復(fù)仇（其二）希望雪風(fēng)箏好的故事狗的駁詰失掉的好地獄墓碣文頹敗線(xiàn)的顫動(dòng)立論這樣的戰(zhàn)士聰明人和傻子和奴才臘葉一覺(jué)……

章節(jié)摘錄

　　狗·貓·鼠　　從去年起，仿佛聽(tīng)得有人說(shuō)我是仇貓的。那根據(jù)自然是在我的那一篇《兔和貓》；這是自畫(huà)招供，當(dāng)然無(wú)話(huà)可說(shuō)，——但倒也毫不介意。一到今年，我可很有點(diǎn)擔(dān)心了。我是常不免于弄弄筆墨的，寫(xiě)了下來(lái)，印了出去，對(duì)于有些人似乎總是搔著癢處的時(shí)候少，碰著痛處的時(shí)候多。萬(wàn)一不謹(jǐn)，甚而至于得罪了名人或名教授，或者更甚而至于得罪了“負(fù)有指導(dǎo)青年責(zé)任的前輩”之流，可就危險(xiǎn)已極。為什么呢？因?yàn)檫@些大腳色是“不好惹”的。怎地“不好惹”呢？就是怕要渾身發(fā)熱之后，做一封信登在報(bào)紙上，廣告道：“看哪！狗不是仇貓的么？魯迅先生卻自己承認(rèn)是仇貓的，而他還說(shuō)要打‘落水狗’！”這“邏輯”的奧義，即在用我的話(huà)，來(lái)證明我倒是狗，于是而凡有言說(shuō)，全都根本推翻，即使我說(shuō)二二得四，三三見(jiàn)九，也沒(méi)有一字不錯(cuò)。這些既然都錯(cuò)，則紳士口頭的二二得七，三三見(jiàn)千等等，自然就不錯(cuò)了?！　∥矣谑蔷烷g或留心著查考它們成仇的“動(dòng)機(jī)”。這也并非敢妄學(xué)現(xiàn)下的學(xué)者以動(dòng)機(jī)來(lái)褒貶作品的那些時(shí)髦，不過(guò)想給自己預(yù)先洗刷洗刷。據(jù)我想，這在動(dòng)物心理學(xué)家，是用不著費(fèi)什么力氣的，可惜我沒(méi)有這學(xué)問(wèn)。后來(lái)，在覃哈特博士）的《自然史底國(guó)民童話(huà)》里，總算發(fā)見(jiàn)了那原因了。據(jù)說(shuō)，是這么一回事：動(dòng)物們因?yàn)橐套h要事，開(kāi)了一個(gè)會(huì)議，鳥(niǎo)，魚(yú)，獸都齊集了，單是缺了象。大家議定，派伙計(jì)去迎接它，拈到了當(dāng)這差使的鬮的就是狗?！拔以趺凑业侥窍竽?？我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)它，也和它不認(rèn)識(shí)?！彼鼏?wèn)?！澳侨菀?，”大眾說(shuō)，“它是駝背的?！惫啡チ耍鲆?jiàn)一匹貓，立刻弓起脊梁來(lái)，它便招待，同行，將弓著脊梁的貓介紹給大家道：“象在這里！”但是大家都嗤笑它了。從此以后，狗和貓便成了仇家。　　日耳曼人走出森林雖然還不很久，學(xué)術(shù)文藝卻已經(jīng)很可觀，便是書(shū)籍的裝潢，玩具的工致，也無(wú)不令人心愛(ài)。獨(dú)有這一篇童話(huà)卻實(shí)在不漂亮；結(jié)怨也結(jié)得沒(méi)有意思。貓的弓起脊梁，并不是希圖冒充，故意擺架子的，其咎卻在狗的自己沒(méi)眼力。然而原因也總可以算作一個(gè)原因。我的仇貓，是和這大大兩樣的?！　　?/pre>




編輯推薦
　　經(jīng)典：閱讀中不能忽視之“重”！在一切作品中，經(jīng)典的分量是最重的。經(jīng)典意味著時(shí)間的淘瀝、文明的傳承、智慧的結(jié)晶。舉凡文學(xué)、歷史、藝術(shù)……只要經(jīng)典，必有最廣泛的觀眾。因此，古今中外各個(gè)領(lǐng)域的經(jīng)典作品，便有了最強(qiáng)大的生命力和市場(chǎng)號(hào)召力?！遁p閱讀-人文手卷》書(shū)系所選書(shū)目，均是經(jīng)典領(lǐng)域中千錘百煉的經(jīng)典之作，在吸引讀者方面有天然說(shuō)服力。　　淺閱讀：閱讀中不能忽略之“輕”！在各種信息不斷泛濫、生活節(jié)奏日益緊張的今天，人們汲取知識(shí)的方式越來(lái)越碎片化，閱讀普遍呈現(xiàn)出一種“輕淺”特征，人們對(duì)厚重的大部頭經(jīng)典圖書(shū)越來(lái)越敬而遠(yuǎn)之。如能最大限度地降低人們對(duì)經(jīng)典的敬懼感，增加此類(lèi)圖書(shū)的親和力，便可有效促進(jìn)銷(xiāo)售。《輕閱讀-人文手卷》緊扣“輕”字，全力塑建經(jīng)典閱讀“輕模式”，便是這一理念的實(shí)踐?！　?shū)名：書(shū)名的重要性毋庸贅言。“輕閱讀”在信息傳遞上一語(yǔ)中的、直指人心，兼具與眾不同的小資情調(diào)；“人文手卷”之“手卷”概念來(lái)自中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)中的一種典型形制：卷軸長(zhǎng)卷。后經(jīng)衍伸，凡篇幅精簡(jiǎn)、長(zhǎng)短適度、形制入手隨形的圖書(shū)形式均可稱(chēng)為“手卷”。“人文手卷”借手卷二字，傳遞形制輕巧之意，頗具歷史文化內(nèi)涵，與“輕閱讀”相得益彰?！　∫曈X(jué)：在消費(fèi)時(shí)，“好看”往往指形式，而不是內(nèi)容。人們偏愛(ài)一切美的事物，被形式引誘導(dǎo)致的消費(fèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于內(nèi)容。美女如此，香車(chē)如此，華服如此，豪宅如此，圖書(shū)也如此?；诖?，《輕閱讀》在“好看”上力求盡美盡善：　　封面設(shè)計(jì)：前所未有的驚艷。大膽突破經(jīng)典慣有之典雅、厚重形象，在色彩、紋飾上均以繁花似錦、光鮮亮麗為第一要義，輔以水晶塑料書(shū)封，絕對(duì)搶眼、驚艷?！　?nèi)文設(shè)計(jì)：攝人心魄的妖艷。業(yè)界頂級(jí)設(shè)計(jì)師親自操刀，逐一精雕細(xì)琢，彩色印刷，頁(yè)頁(yè)不同，本本不同，每部書(shū)的翻閱都變是一次醉人的視覺(jué)旅行。





圖書(shū)封面






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