“馬克思主義基本原理概論”課教學(xué)案例參考 (平裝)

前言

　　高校思想政治理論課是中國(guó)特色社會(huì)主義高等教育的本質(zhì)規(guī)定，是引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念、掌握馬克思主義科學(xué)理論和方法的重要途徑，是開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育的主渠道。思想政治理論課教學(xué)工作，直接關(guān)系到培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人和辦什么樣的高等教育、怎樣辦高等教育的大問(wèn)題。為此，黨和國(guó)家從建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略全局出發(fā)，把加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治理論課擺在十分重要的位置?！　↑h的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央，高度重視大學(xué)生思想政治教育和青年一代的健康成長(zhǎng)。2004年3月，中央領(lǐng)導(dǎo)同志作出重要指示，要求從培養(yǎng)師資隊(duì)伍、加強(qiáng)教材建設(shè)、改革教學(xué)方法、改進(jìn)宏觀指導(dǎo)等方面下功夫，力爭(zhēng)在幾年內(nèi)，使思想政治理論課教學(xué)狀況明顯改善。2004年8月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》。2005年1月，中宣部、教育部召開(kāi)了全國(guó)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作會(huì)議，胡錦濤總書(shū)記作了重要講話(huà)，對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育作出全面部署。2005年2月和3月，中宣部、教育部出臺(tái)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)》及其實(shí)施方案，對(duì)學(xué)科建設(shè)、課程體系、教材編寫(xiě)、教學(xué)方法創(chuàng)新、教師隊(duì)伍建設(shè)等提出了新思路、新舉措?！　橥七M(jìn)課程設(shè)置新方案實(shí)施，中央把思想政治理論課教材建設(shè)納入馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，作為工程的重點(diǎn)教材加強(qiáng)建設(shè)。新教材為新課程體系的實(shí)施創(chuàng)造了重要條件，為高質(zhì)量實(shí)施新課程方案奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。隨著形勢(shì)的發(fā)展，黨的十七大精神、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、社會(huì)主義核心價(jià)值體系等一系列新的教學(xué)內(nèi)容被陸續(xù)納入教材之中。毫無(wú)疑問(wèn)，實(shí)施思想政治理論課新課程方案意義重大。新方案課程門(mén)類(lèi)整合力度之大、統(tǒng)編教材內(nèi)容涵蓋之廣為歷年少有。如何探索思想政治理論課教學(xué)方法的創(chuàng)新，在最短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)由教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化，就成為擺在教育部門(mén)和思想政治教育工作者面前的一項(xiàng)重要而緊迫的任務(wù)。

內(nèi)容概要

　　高校思想政治理論課是中國(guó)特色社會(huì)主義高等教育的本質(zhì)規(guī)定，是引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念、掌握馬克思主義科學(xué)理論和方法的重要途徑，是開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育的主渠道。思想政治理論課教學(xué)工作，直接關(guān)系到培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人和辦什么樣的高等教育、怎樣辦高等教育的大問(wèn)題。為此，黨和國(guó)家從建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略全局出發(fā)，把加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治理論課擺在十分重要的位置。

書(shū)籍目錄

緒論 馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類(lèi)解放的科學(xué)一、什么是馬克思主義案例1 到底什么是馬克思主義?案例2 亞當(dāng)·沙夫的馬克思主義觀二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展案例3 自然科學(xué)——馬克思主義哲學(xué)之根三、馬克思主義科學(xué)性與革命性的統(tǒng)案例4 千年偉人馬克思案例5 馬克思主義在俄羅斯的命運(yùn)案例6 為馬克思辯護(hù)四、努力學(xué)習(xí)和自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義案例7 “兩論”起家的由來(lái)案例8 當(dāng)祖國(guó)需要時(shí)案例9 從普通工人到政治局常委的跨越——李瑞環(huán)談如何學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)案例10 哲學(xué)——全部科學(xué)研究之母案例11 地域文化軟實(shí)力的魅力案例12 馬克思主義在中國(guó)的歷史走向——推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化第一章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律第一節(jié) 物質(zhì)世界和實(shí)踐案例1 從上帝創(chuàng)世、盤(pán)古開(kāi)天到星云假說(shuō)——世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理案例2 王陽(yáng)明觀花與貝克萊論石頭案例3 用“和諧世界”理念改造世界案例4 哈大齊工業(yè)走廊概況案例5 鏡中世界真的存在嗎?科學(xué)家尋找神秘反物質(zhì)案例6 從“芝諾悖論”看運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)案例7 霍金自己推翻自己：對(duì)外公布黑洞研究新成果案例8 新時(shí)期鐵人王啟民的路案例9 為大山披上新綠的植樹(shù)模范馬永順第二節(jié) 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展案例10 貓、老鼠、熊蜂、三色堇——物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系案例11 沙塵暴：抵抗全球變暖的幕后英雄案例12 可憐的“茶杯案例13 善待“敵人案例14 從精神接生術(shù)到發(fā)展觀理論——辯證法歷史發(fā)展的軌跡案例15 詭辯論與辯證法案例16 否定辯證法是“瓦解的邏輯第三節(jié) 客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性案例17 創(chuàng)建“百年油田”靠什么?案例18 贏得“人機(jī)對(duì)戰(zhàn)”勝利，哈工大機(jī)器人足球隊(duì)稱(chēng)雄全國(guó)案例19 動(dòng)物是如何“習(xí)得”的?案例20 大腦記憶的分子基礎(chǔ)案例21 日本人為什么沒(méi)能找到大慶油田案例22 大慶石油會(huì)戰(zhàn)是怎樣打贏的——科學(xué)理論與創(chuàng)業(yè)實(shí)踐緊密結(jié)合的成功范例第二章 認(rèn)識(shí)世界和改造世界第一節(jié) 認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和規(guī)律案例1 天氣預(yù)報(bào)的由來(lái)和無(wú)線電技術(shù)的發(fā)展案例2 讓黑土地成為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的試驗(yàn)田案例3 開(kāi)普勒的理論分析與第谷的科學(xué)觀察案例4 能量守恒和轉(zhuǎn)化定律的發(fā)現(xiàn)案例5 抗擊“非典案例6 改革開(kāi)放因何取得巨大成就第二節(jié) 真理與價(jià)值案例7 科學(xué)研究的幾點(diǎn)啟示案例8 “兩個(gè)凡是”與“一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)”——實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論案例9 真理不會(huì)因權(quán)勢(shì)而改變案例10 高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟第三節(jié) 認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)案例11 踏上持久繁榮路——看大慶如何落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀案例12 鐵人事跡、大慶精神案例13 新的大興安嶺在崛起——黑龍江大興安嶺林區(qū)保護(hù)森林資源采訪紀(jì)行（農(nóng)村經(jīng)濟(jì)觀察）案例14 中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨自身建設(shè)的6條基本經(jīng)驗(yàn)第三章 人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律第一節(jié) 社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律案例1 文化軟實(shí)力“硬”出水面案例2 整合黑土地放飛勞動(dòng)力——記齊齊哈爾克山縣西聯(lián)鄉(xiāng)案例3 張秀林：村民致富的帶頭人案例4 龍江謀劃新跨越——黑龍江建設(shè)“八大經(jīng)濟(jì)區(qū)”實(shí)施“十大工程”紀(jì)實(shí)案例5 富錦市新型民主治村模式促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展第二節(jié) 社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力案例6 哈大齊工業(yè)走廊：展開(kāi)騰飛的翅膀案例7 林權(quán)跋涉改革關(guān)案例8 超越月球案例9 時(shí)代重任看大慶案例10 電子支付：一場(chǎng)愈演愈烈的交易革命第三節(jié) 人民群眾在歷史發(fā)展中的作用案例11 十年滄桑話(huà)安南案例12 農(nóng)墾事業(yè)的奠基人——王震案例13 哈工大人與小衛(wèi)星案例14 刻在黑土地上的拓荒史詩(shī)第四章 資本主義的形成及其本質(zhì)第一節(jié) 資本主義的形成及以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的矛盾案例1 互聯(lián)網(wǎng)為什么能賺錢(qián)案例2 文本產(chǎn)業(yè)的增值方式案例3 電子貨幣——信用卡的產(chǎn)生及作用案例4 “銥星”隕落的啟示第二節(jié) 資本主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)案例5 “不幸的皮爾”——對(duì)資本屬性的認(rèn)識(shí)案例6 流動(dòng)“生”金嗎?案例7 能有足夠的飯碗嗎?案例8 不快樂(lè)的圣誕節(jié)——美國(guó)貧困階層的真實(shí)生活第三節(jié) 資本主義的政治制度和意識(shí)形態(tài)案例9 全球網(wǎng)絡(luò)傳播中的文化和意識(shí)形態(tài)問(wèn)題第五章 資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程第一節(jié) 從自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義到壟斷資本主義案例1 市場(chǎng)資本的分割案例2 億萬(wàn)富翁是怎樣起家的?案例3 一度飆升的世界油價(jià)案例4 法國(guó)的國(guó)家壟斷資本主義案例5 美國(guó)經(jīng)濟(jì)失速與復(fù)蘇的新變化案例6 西門(mén)子在中國(guó)的發(fā)展歷程第二節(jié) 當(dāng)代資本主義的新變化案例7 當(dāng)前資本主義的新發(fā)展案例8 肯德基在中國(guó)案例9 全球化中的受益者案例10 海爾走進(jìn)全球化第三節(jié) 資本主義的歷史地位和發(fā)展趨勢(shì)案例11 資本主義經(jīng)濟(jì)對(duì)封建制度的瓦解作用案例12 西方青年文化運(yùn)動(dòng)背后的思考案例13 世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新格局案例14 經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的國(guó)有化與非國(guó)有化第六章 社會(huì)主義社會(huì)及其發(fā)展第一節(jié) 社會(huì)主義制度的建立案例1 馬克思光輝的一生案例2 社會(huì)主義革命兩種基本方式的現(xiàn)實(shí)與可能案例3 巴黎公社的偉大嘗試案例4 社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)形式的可能與必然第二節(jié) 社會(huì)主義在實(shí)踐中發(fā)展和完善案例5 先驅(qū)者的探索案例6 灰色的歷史記憶案例7 中國(guó)特色的社會(huì)主義案例8 開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義新境界第三節(jié) 馬克思主義政黨在社會(huì)主義事業(yè)中的地位和作用案例9 北大荒的巨變與北大荒精神案例10 科學(xué)社會(huì)主義的三次歷史性飛躍案例11 列寧是怎樣執(zhí)行巴黎公社原則的案例12 不能只抓鉆頭、不抓人頭案例13 繼續(xù)把改革開(kāi)放偉大事業(yè)推向前進(jìn)案例14 重慶打黑風(fēng)暴第七章 共產(chǎn)主義是人類(lèi)最崇高的社會(huì)理想第一節(jié) 馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的展望案例1 從《烏托邦》到《共產(chǎn)黨宣言》——空想社會(huì)主義與共產(chǎn)主義理想的論證第二節(jié) 共產(chǎn)主義社會(huì)是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)案例2 巴黎公社與十月革命——追尋共產(chǎn)主義事業(yè)案例3 中國(guó)的“大同”夢(mèng)想與共產(chǎn)主義理想——共產(chǎn)主義理想的再次論證第三節(jié) 在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)程中為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗案例4 先進(jìn)人物與模范事跡——共產(chǎn)主義理想的實(shí)踐案例5 一位當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)訴求——記黑龍江大學(xué)學(xué)生陳順達(dá)和他的支教群體案例6 黑龍江大學(xué)何建章同學(xué)的感人事跡案例7 應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義后記

章節(jié)摘錄

　　亞當(dāng)·沙夫曾擔(dān)任過(guò)波蘭統(tǒng)一工人黨中央委員、波蘭科學(xué)院哲學(xué)和社會(huì)學(xué)研究所所長(zhǎng)，后因宣傳“人道主義的馬克思主義”的觀點(diǎn)而被清除出黨，一度被迫流亡國(guó)外。波蘭統(tǒng)一工人黨失去政權(quán)以及隨之整個(gè)蘇聯(lián)和東歐國(guó)家的社會(huì)主義旗幟倒下后，他一再堅(jiān)定地向世人宣布：“我是馬克思主義者”，“我不僅不追逐現(xiàn)在的時(shí)尚，不否認(rèn)馬克思主義的意義，而且完全相反，我竭力反對(duì)宣稱(chēng)馬克思主義破產(chǎn)的觀點(diǎn)”。許多人對(duì)沙夫這樣做大惑不解，認(rèn)為他是個(gè)“不識(shí)時(shí)務(wù)的可笑的怪人”，并不斷地追問(wèn)他：“為什么你在新的形勢(shì)下還需要馬克思主義？馬克思主義在今天究竟還有沒(méi)有意義？馬克思主義的現(xiàn)實(shí)性究竟體現(xiàn)在哪里？”沙夫深切地感到“這個(gè)問(wèn)題不容易回答，但確實(shí)是個(gè)非常重要的問(wèn)題”，自己必須做出回答。于是，他專(zhuān)門(mén)撰文回答了這一問(wèn)題。　　沙夫一生都反對(duì)凝固地、靜止地、教條式地理解馬克思主義，他強(qiáng)調(diào)馬克思主義是發(fā)展的、不斷變化的和活生生的。沙夫反對(duì)將馬克思主義教條化的主要依據(jù)是：理論觀點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)生活的反映，是現(xiàn)實(shí)生活的概括；當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活發(fā)生了變化，理論觀點(diǎn)也必須發(fā)生相應(yīng)的變化?！　∧敲丛谏撤蚩磥?lái)，馬克思主義中究竟有哪些理論是沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義的呢？在《馬克思主義在今天的意義》一文中，他主要提及了以下兩個(gè)方面：一是經(jīng)受不住現(xiàn)實(shí)的檢驗(yàn)，被證明是錯(cuò)誤的。如關(guān)于中產(chǎn)階級(jí)消失的預(yù)言，對(duì)市場(chǎng)關(guān)系在社會(huì)生活中作用的估計(jì)，對(duì)宗教信仰狀況的估計(jì)等；二是提出時(shí)就沒(méi)有導(dǎo)向合乎邏輯的結(jié)論，在概念上不夠準(zhǔn)確或意義雜多。如有關(guān)國(guó)家、民主等的理論。在《做馬克思主義者，不做教條主義者》一文中，他認(rèn)為馬克思主義經(jīng)典的社會(huì)主義理論已經(jīng)喪失了現(xiàn)實(shí)意義。其一，關(guān)于生產(chǎn)資料的私有制。今天形勢(shì)發(fā)生了變化，主要的生產(chǎn)資料不再是物質(zhì)化的東西，而是以信息為形式的人們的思想，亦即非物質(zhì)化信息。要想把非物質(zhì)化的東西的私人占有性改革掉是非常困難的。其二，關(guān)于國(guó)家消亡問(wèn)題。國(guó)家除了具有作為制裁人的暴力機(jī)構(gòu)的職能之外，還擔(dān)負(fù)著作為行政機(jī)構(gòu)的職能。其三，關(guān)于市場(chǎng)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。以往所有的社會(huì)主義者都毫無(wú)例外地?cái)P棄市場(chǎng)思想并提倡計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。其四，關(guān)于民主問(wèn)題。民主問(wèn)題是社會(huì)主義各項(xiàng)理論中最簡(jiǎn)單明了同時(shí)也是最模糊的一個(gè)問(wèn)題。

圖書(shū)封面

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