商務(wù)素質(zhì)導(dǎo)論

內(nèi)容概要

　　《商務(wù)素質(zhì)導(dǎo)論》是教育部、商務(wù)部“人才強商戰(zhàn)略”“十一五”課題標志性研究成果，可作為商科類專業(yè)規(guī)劃教材，也可作為自學考試用教材和商務(wù)類在職高級管理人員的培訓(xùn)教材?！　　渡虅?wù)素質(zhì)導(dǎo)論》的主要內(nèi)容包括：商務(wù)素質(zhì)綜論、商德、商道、商機、商術(shù)。從國內(nèi)外素質(zhì)理論研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢出發(fā)，堅持理論與實踐相結(jié)合，理論與個案相結(jié)合，與《商務(wù)素質(zhì)養(yǎng)成》一書形成理論和實踐的統(tǒng)一，探究了“全秸滲透、涵育白化”的商務(wù)素質(zhì)培養(yǎng)的特殊規(guī)律.具有創(chuàng)新性、前瞻性和實用性。

書籍目錄

第一章 商務(wù)素質(zhì)綜論第一節(jié) 古今素質(zhì)觀一、中國先哲的探索二、西方學者的思考三、提高和研究人的素質(zhì)的當代價值與意義第二節(jié) 素質(zhì)概述一、素質(zhì)原義二、對素質(zhì)概念的一般表述三、素質(zhì)定義的擴展與創(chuàng)新四、素質(zhì)與能力五、素質(zhì)養(yǎng)成第三節(jié) 綜合素質(zhì)一、素質(zhì)的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容二、綜合素質(zhì)第四節(jié) 綜合素質(zhì)與成才一、綜合素質(zhì)與人才能級二、中國名人九大成功素質(zhì)排行榜三、素質(zhì)的再造：一個新的話題四、生命中的成功五、美國名人談成功秘訣第五節(jié) 商務(wù)素質(zhì)一、專業(yè)素質(zhì)二、商務(wù)人員與商務(wù)素質(zhì)三、中國傳統(tǒng)商務(wù)素質(zhì)養(yǎng)成教育四、當代商務(wù)素質(zhì)研究五、與眾不同的觀點六、我們研究的結(jié)果第二章 商德第一節(jié) 為商以德一、天地之德，予而不取二、行商坐賈，通貨天下三、商德為本，澤惠百業(yè)四、四民分業(yè)，市民分工第二節(jié) 古今中外話商德一、商德傳統(tǒng)，古今同脈二、商德精神，中外同源三、現(xiàn)代商德，和而協(xié)同四、商人·商幫·商會商德第三節(jié) 商德基本素質(zhì)一、待人以誠，執(zhí)事以信二、和合忠讓，寬厚圓融三、以義致利，以義勝利四、實無所舍，亦無所得第四節(jié) 商德素質(zhì)養(yǎng)成教育一、教導(dǎo)合一的育人機制二、商德組織結(jié)構(gòu)三、商之韻社區(qū)之商德論壇四、商德研究所第三章 商道第一節(jié) 經(jīng)商須知道一、說商論道二、經(jīng)商重道第二節(jié) 古今中外話商道一、中國傳統(tǒng)商道二、西方商道三、華商、粵商商道四、魯商文化與商道第三節(jié) 商道的主要內(nèi)容一、何為商道二、商道模型第四節(jié) 商道與商務(wù)素質(zhì)養(yǎng)成教育一、歷史啟示二、習商要點第四章 商機第一節(jié) 商機概述一、商機的含義二、商機類型三、商機的基本特征四、商機的意義和作用第二節(jié) 商機的來源尋找識別與分析利用一、商機的來源二、商機的尋找與識別三、商機的利用第三節(jié) 商務(wù)素質(zhì)與商機一、成功=機遇+能力二、商機偏愛有準備的頭腦第五章 商術(shù)第一節(jié) 知識之術(shù)一、謀略在先，著重細節(jié)二、合作共贏，互利共行三、有效溝通，團隊至上四、審時度勢，隨機應(yīng)變第二節(jié) 膽識之術(shù)一、猶太商經(jīng)，譽滿全球二、金融資本，制度創(chuàng)新三、信息市場，網(wǎng)絡(luò)文化四、知識經(jīng)濟，產(chǎn)權(quán)密集第三節(jié) 常識之術(shù)一、會友儒雅，文詞練達二、秀外慧中，玉樹臨風三、數(shù)字過程，智能工具第四節(jié) 通識之術(shù)一、商業(yè)模式，商術(shù)基礎(chǔ)二、博弈思想，創(chuàng)新保障三、價值開發(fā)，實現(xiàn)創(chuàng)新四、商術(shù)實例，內(nèi)涵豐富主要參考書目后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：（一）商人古代的商人是單獨的個人，賤買貴賣，互通有無。商業(yè)傳統(tǒng)靠繼承祖業(yè)，言傳身教而代代相傳，所謂商人之子恒為商，就是指這種行業(yè)世襲的習俗，而且在周王朝統(tǒng)治的全盛時期，各種古代文獻均沒有顯示有絲毫輕視商業(yè)重要性的跡象，當時商人比較榮耀。傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會，社會剩余產(chǎn)品不多，社會也不重視生產(chǎn)技術(shù)的進步，因而更談不上通過繁榮商業(yè)擴大產(chǎn)品出路從而促進技術(shù)進步。重農(nóng)抑商在政治上是必然的，這更縮小了商人活動的空間，從而我國的商人作為個體而分散經(jīng)營的狀態(tài)一直持續(xù)到明代，沒有出現(xiàn)有特色的商人群體，也就是說，有“商”而無“幫”。（二）商幫明代中期以后，由于商品經(jīng)濟的發(fā)達，商路的開辟，商品流通范圍的擴大，商品數(shù)量和品種增多，傳統(tǒng)“抑商”政策的削弱，商人地位提高，世人商業(yè)觀念的轉(zhuǎn)變，商人隊伍的擴大，商業(yè)競爭的加劇，各地先后出現(xiàn)了一些商人群體——商幫。商幫的萌芽形式是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的親緣組織——商人家族。以徽州商人為例，徽州地狹民稠，社會穩(wěn)定，徽州大族率先投入商業(yè)，宗族勢力強大，制約著商業(yè)技術(shù)的繼承，許多商人的經(jīng)營能力都是在同宗前輩商人的言傳身教下逐漸養(yǎng)成的?；罩萑思易逡庾R極強。許多人率領(lǐng)族人共同經(jīng)營，而成功的商人更有責任帶動其他宗族成員共同致富。號稱“豪商巨賈甲天下”的晉商，也多以家族式經(jīng)營為主。在商人家族的基礎(chǔ)上，形成了以地域文化而不是以地緣關(guān)系為基礎(chǔ)的區(qū)域性商人組織——商幫，此后山西、陜西、山東、福建、徽州、洞庭、廣東、龍游、寧波商幫等都是先后活躍在商業(yè)領(lǐng)域的著名商幫。（三）商會隨著社會的進一步發(fā)展，一種符合資產(chǎn)階級政治民主思想的商業(yè)組織——商會，應(yīng)運而生。商會不同于商幫（包括商幫設(shè)立的會館、分所等）舊式商人組織。第一，商會是一種跨行業(yè)的統(tǒng)一聯(lián)合組織，橫向上把全城各個行業(yè)聯(lián)絡(luò)和組織成為一個整體。有健全的組織領(lǐng)導(dǎo)和分層的組織系統(tǒng)。商幫則是一個縱向的、簡單的組織。第二，商會“擴商權(quán)，聯(lián)商情，開商智，振商務(wù)”，商幫則只是“聯(lián)鄉(xiāng)情，篤友誼”。第三，商會貫徹了資產(chǎn)階級民主思想，有嚴格的選舉制度、財經(jīng)制度和會議制度。商幫則具有內(nèi)部森嚴的濃厚的封建等級制度。第四，商會屬于開放性、發(fā)展性的社會組織，而商幫的行會屬于封閉性、停滯性的組織?？傊虝侵袊鐣漠a(chǎn)物。（四）商德商德可視為沿著商人、商幫、商會發(fā)展路線而進一步提升到商文化境界所形成的商文化基因，商德融于這些商業(yè)組織之中，又脫離這些具體的商業(yè)組織形式。你可以向人借錢、借勢、借力，但你不可能向人借德；你可以予人以財富、地位、功名，但你不可能予人以德行。商德是現(xiàn)存的商業(yè)組織變化的不變之本，借助商德、培育商德，使商業(yè)組織的精華與本質(zhì)特征得以傳承，從而形成不衰的商文化。

編輯推薦

《商務(wù)素質(zhì)導(dǎo)論》是由高等教育出版社出版的。

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