出版時間:2010-8 出版社:高等教育出版社 作者:馬健生 編 頁數(shù):365
前言
百年大計,教育為本。教育大計,教師為本。高素質(zhì)、專業(yè)化的教師隊伍是提高教育質(zhì)量的關(guān)鍵,提高教師素質(zhì)和專業(yè)化水平是教師教育的根本任務(wù),課程設(shè)置和教材建設(shè)是教師教育的重要內(nèi)容?! 「叩冉逃霭嫔绮邉澇霭娴摹案叩仍盒=逃龑W(xué)類專業(yè)課程規(guī)劃教材”涵蓋了教育學(xué)類專業(yè)課程的主要內(nèi)容,反映了教育學(xué)各分支學(xué)科研究的新成果與新水平。這套教材體現(xiàn)了以下特色: 一是教材的實踐性。教育學(xué)科是實踐性很強的理論學(xué)科,理論聯(lián)系實際是教育學(xué)各分支學(xué)科須著力處理好的關(guān)鍵問題。作為教育學(xué)類專業(yè)課程教材,該套教材打破了以往同類教材對教育理論的抽象闡述與枯燥呈現(xiàn),用案例分析闡述理論內(nèi)涵,突出實踐教學(xué)的內(nèi)容,把教育理論變得生動并指向教育實際問題的解決,凸顯了教育學(xué)科的實踐性?! 《墙滩牡南冗M性。教育學(xué)分支學(xué)科研究的不斷深入和細化,涌現(xiàn)出很多新成就和新思想。這套教材在保證學(xué)科領(lǐng)域最基本的知識結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上重新建構(gòu)學(xué)科體系,注意吸收本學(xué)科研究的新成就和新思想,具有與本學(xué)科發(fā)展相適應(yīng)的新水平,因而能夠反映教育學(xué)分支學(xué)科新的變化和發(fā)展?! ∪桥涮渍n程資源的豐富性。信息技術(shù)在教學(xué)領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用,推動著教學(xué)模式、教學(xué)方法和教學(xué)手段的變革。課程觀念已由單一課程觀向教育資源觀轉(zhuǎn)變,教學(xué)資源亦須由單一紙介質(zhì)教材向立體化教學(xué)資源轉(zhuǎn)變。高等教育出版社建設(shè)了這套教材的配套電子教案、輔教光盤、輔學(xué)光盤、試題庫、學(xué)科素材庫、課程網(wǎng)站等立體化教學(xué)資源,極大地豐富了教材的配套課程資源。
內(nèi)容概要
比較教育是一種文化理解,是借鑒他國經(jīng)驗反思、解決本國教育問題的學(xué)術(shù)領(lǐng)域?!侗容^教育》的內(nèi)容由三個部分組成:第一部分為理論篇,著重于比較教育的理論介紹;第二部分為比較篇,突破了傳統(tǒng)的以國別為主的編寫方式,代之以專題比較的方式,對有代表性的國家從幼兒教育到終身教育的情況進行詳盡的介紹和分析,使讀者能夠了解并比較不同國家教育的異同及特色;第三部分為前景篇,重點介紹比較教育學(xué)的未來走向與發(fā)展,以及國內(nèi)外最新的比較教育理論動態(tài)。 本教材在編寫上強調(diào)資料的時效性,重視教材的可讀性,突出問題引領(lǐng),提供學(xué)習(xí)的支持性材料,關(guān)注教師和學(xué)生的教學(xué)互動過程,有助于學(xué)生深入理解比較教育學(xué)科本身以及主要國家教育的最新動態(tài)。 《比較教育》主要是為教師教育各專業(yè)的本科生、研究生撰寫的,適合比較教育、國際教育發(fā)展動態(tài)等課程;同時,還可作為中小學(xué)教師繼續(xù)教育的教材或參考書。
書籍目錄
第一章 導(dǎo)論——比較教育是什么?第一節(jié) 比較教育的定義第二節(jié) 比較教育的學(xué)科性質(zhì)和領(lǐng)域一、比較教育的學(xué)科性質(zhì)二、比較教育的學(xué)科領(lǐng)域第三節(jié) 比較教育的基本特征和作用一、比較教育的基本特征二、比較教育的作用三、學(xué)習(xí)比較教育的意義第二章 比較教育的歷史沿革——我是如何成長的?第一節(jié) 比較教育的“史前階段”第二節(jié) 比較教育的“借鑒時代”第三節(jié) 比較教育的“因素分析時代”第四節(jié) 比較教育的“社會科學(xué)方法時代”一、發(fā)展期(20世紀(jì)50至60年代)二、高原期(20世紀(jì)70年代)三、反省期(20世紀(jì)80年代)四、擴展期(20世紀(jì)90年代)第三章 比較教育的重要思想和方法——我的家族都有誰?第一節(jié) 比較教育的重要思想一、庫森的比較教育思想二、薩德勒的比較教育思想三、康德爾的比較教育思想四、漢斯的比較教育思想第二節(jié) 比較教育的方法一、貝雷迪的比較四步法二、諾亞與??怂固沟目茖W(xué)與量化方法三、霍姆斯的問題法四、埃德蒙·金的比較教育方法論第四章 比較教育的理論基礎(chǔ)——誰影響著我的存在?第一節(jié) 功能主義理論一、功能主義理論概述二、結(jié)構(gòu)功能主義與比較教育第二節(jié) 沖突理論一、沖突理論概述二、沖突理論與比較教育第三節(jié) 依附理論一、依附理論概述二、依附理論與比較教育第四節(jié) 世界體系理論一、世界體系理論概述二、世界體系理論與比較教育第五章 比較教育的研究機構(gòu)——哪里是我的家園?第一節(jié) 比較教育研究的國際機構(gòu)一、聯(lián)合國教科文組織二、世界銀行三、經(jīng)濟合作與發(fā)展組織四、歐洲聯(lián)盟第二節(jié) 比較教育學(xué)會與比較教育研究一、世界比較教育聯(lián)合會二、地域性比較教育學(xué)會三、各國的比較教育學(xué)會第三節(jié) 比較教育的重要期刊一、《比較教育評論》二、《比較教育》三、《比較》四、《教育展望》五、《比較教育研究》六、《全球教育展望》七、《外國教育研究》第六章 幼兒教育——人生神圣的起點第一節(jié) 幼兒教育的歷史沿革一、幼兒教育的初創(chuàng)時期二、幼兒教育的本土化時期三、幼兒教育的普及與提高時期第二節(jié) 幼兒教育的當(dāng)代發(fā)展一、美國幼兒教育的當(dāng)代發(fā)展二、英國幼兒教育的當(dāng)代發(fā)展三、法國幼兒教育的當(dāng)代發(fā)展四、德國幼兒教育的當(dāng)代發(fā)展五、俄羅斯幼兒教育的當(dāng)代發(fā)展六、日本幼兒教育的當(dāng)代發(fā)展第三節(jié) 幼兒教育的改革與發(fā)展一、樹立幼兒全面發(fā)展的整體觀二、擴展幼兒教育的內(nèi)容三、提高幼兒教育師資水平第七章 基礎(chǔ)教育——未來的希望第一節(jié) 基礎(chǔ)教育的歷史沿革一、第二次世界大戰(zhàn)之前的基礎(chǔ)教育二、第二次世界大戰(zhàn)之后的基礎(chǔ)教育第二節(jié) 基礎(chǔ)教育的當(dāng)代發(fā)展一、美國基礎(chǔ)教育的當(dāng)代發(fā)展二、英國基礎(chǔ)教育的當(dāng)代發(fā)展三、法國基礎(chǔ)教育的當(dāng)代發(fā)展四、德國基礎(chǔ)教育的當(dāng)代發(fā)展五、俄羅斯基礎(chǔ)教育的當(dāng)代發(fā)展六、日本基礎(chǔ)教育的當(dāng)代發(fā)展第三節(jié) 基礎(chǔ)教育的問題與改革一、基礎(chǔ)教育的課程與教學(xué)問題二、基礎(chǔ)教育的公平問題第八章 高等教育——社會的軸心第一節(jié) 大學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展一、近代中世紀(jì)大學(xué)的產(chǎn)生二、文藝復(fù)興時期大學(xué)的發(fā)展第二節(jié) 各國高等教育概況一、美國高等教育二、英國高等教育三、法國高等教育四、德國高等教育五、日本高等教育六、俄羅斯的高等教育第三節(jié) 高等教育發(fā)展的問題與變革一、高等教育為誰服務(wù)——使命問題二、高等教育能否回避歷史——傳統(tǒng)問題三、象牙塔還是服務(wù)站——理念問題第九章 終身學(xué)習(xí)與成人教育——一生的“事業(yè)”第一節(jié) 終身教育理論的產(chǎn)生一、現(xiàn)代終身教育理論的產(chǎn)生二、終身教育理論的發(fā)展第二節(jié) 終身教育理論的實踐一、美國終身教育的實踐二、日本終身教育的實踐三、英國終身教育的實踐四、德國終身教育的實踐五、法國終身教育的實踐第三節(jié) 終身教育的變革與發(fā)展一、從“理念”到“實踐”二、終身教育發(fā)展的多樣化趨勢三、從“終身教育”到“學(xué)習(xí)化社會”第十章 教師教育——教育事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵第一節(jié) 教師教育的理論概述一、教師教育的內(nèi)涵二、教師教育的發(fā)展歷史三、教師教育的培養(yǎng)模式四、教師教育的培訓(xùn)體制第二節(jié) 教師教育的當(dāng)代發(fā)展一、美國教師教育的發(fā)展?fàn)顩r二、英國教師教育的發(fā)展?fàn)顩r三、法國教師教育的發(fā)展?fàn)顩r……第十一章 教育管理——教育事業(yè)發(fā)展的保障第十二章 啟示錄——當(dāng)前中國教育的改革與發(fā)展第十三章 比較教育理論的分歧與爭論——我空間是誰?第十四章 全球化與知識經(jīng)濟背景下的比較教育研究——我將到哪里去?參考文獻
章節(jié)摘錄
還出現(xiàn)了“學(xué)習(xí)化社會”的概念。1968年,美國學(xué)者羅伯特·赫欽斯發(fā)表《學(xué)習(xí)社會》一書,首次提出了學(xué)習(xí)化社會的概念,并對其內(nèi)涵和特征進行了界定。他指出:“僅僅經(jīng)常向所有成年人提供定時制的成人教育是不夠的,在此基礎(chǔ)上,社會還應(yīng)該以幫助人們學(xué)習(xí)做人和完善人格為目的,據(jù)此制定相應(yīng)的制度,并且憑借這套制度來促成目的的最終實現(xiàn)。這樣,建立起一個朝向價值的轉(zhuǎn)換和成功的社會?!彼J(rèn)為,學(xué)習(xí)化社會是這樣一種社會,在學(xué)習(xí)化社會里,“除了能夠為每個人在其成年以后的每個階段提供部分時間制的成人教育外,還成功地實現(xiàn)了價值轉(zhuǎn)換的社會。成功的價值轉(zhuǎn)換即指學(xué)習(xí)、自我實現(xiàn)和成為真正意義上的人已經(jīng)變成了社會目標(biāo),并且所有的社會制度均以這個目標(biāo)為指向?!薄 皩W(xué)習(xí)化社會”這一概念一經(jīng)提出,就受到聯(lián)合國教科文組織的注意。1972年,聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會的報告《學(xué)會生存——教育世界的今天和明天》中特別強調(diào)終身教育和學(xué)習(xí)化社會兩個概念,把學(xué)習(xí)化社會作為教育改革與發(fā)展的指導(dǎo)思想和基本原則,指出:“教育正在日益向著包括整個社會和個人終身的方向發(fā)展”,教育“不再是從外部強加在學(xué)習(xí)者身上的東西,也不是強加在別的人身上的東西。教育必須是從學(xué)習(xí)者本人出發(fā)的”?!拔覀冊絹碓讲荒苷f,社會的教育功能乃是教育的特權(quán)。所有的部門——政府機關(guān)、工業(yè)交通、運輸——都必須參與教育工作?!辈⑶姨貏e強調(diào):“必須從整個社會和教育發(fā)展的全局,把學(xué)習(xí)化社會理解為教育與社會、政治、經(jīng)濟、生活密切交織的過程,教育是擴展到社會生活各個領(lǐng)域的具有普遍聯(lián)系的整體,是貫穿在一個人一生各個發(fā)展階段的連續(xù)統(tǒng)一體。很顯然,一個社會既然賦予教育這樣重要的地位和崇高的價值,那么這個社會就應(yīng)該有一個它應(yīng)有的名稱,這就是學(xué)習(xí)化社會。” 報告還認(rèn)為,在學(xué)習(xí)型社會里,“每個人必須終身繼續(xù)不斷地進行學(xué)習(xí)。終身教育是學(xué)習(xí)化社會的基石”。并且指出,“終身教育并不是一個教育體系,而是建立一個體系的全面組織所根據(jù)的原則,而這個原則又是貫穿在這個體系的每個部分的發(fā)展過程之中的”。
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