英漢對(duì)比研究

前言

　　近幾年來(lái)，國(guó)內(nèi)語(yǔ)言學(xué)界興起了一股熱潮，叫做漢英比較研究。投身于這種研究工作的有多少人，我不知道，但是我注視著一位身居前列、奮勇?tīng)?zhēng)先的來(lái)自廈門的中年人——連淑能。　　為什么連老師的成績(jī)比許多人好呢？除了他聰明過(guò)人、勤奮好學(xué)之外，我估計(jì)廈門大學(xué)的師、友，尤其是幾位前輩學(xué)者的指點(diǎn)提攜，對(duì)他是起了很大作用的。　　漢英比較研究有許多條路可走，連老師的著眼點(diǎn)是語(yǔ)法和修辭。這是一條既有理論價(jià)值，又有實(shí)用意義的路。他繼承了趙元任、王力、呂叔湘等先生的傳統(tǒng)，同時(shí)又采摘了外國(guó)學(xué)者O.Jespersen，H.W.Fowler，R.Quirk等等的精華，加以消化熔鑄。腳踏實(shí)地，取精用宏，這是他的成功訣竅。　　關(guān)于本書(shū)有什么內(nèi)容，可供什么人使用，作者在前言中已經(jīng)作了介紹，我不必饒舌。但是書(shū)中有好些精彩之處，我忍不住要說(shuō)幾句。

內(nèi)容概要

　　《英漢對(duì)比研究（增訂本）》分上下兩篇：“英漢語(yǔ)言文化”與“中西思維方式”。上篇首先論述英漢對(duì)比研究的重要性、英漢語(yǔ)言對(duì)比研究、英漢語(yǔ)言文化對(duì)比研究、英漢文化語(yǔ)言學(xué)的研究對(duì)象、英漢文化語(yǔ)言學(xué)的研究方法，進(jìn)而挑選十對(duì)帶有普遍意義的英漢語(yǔ)言文化專題，采用宏觀與微觀相結(jié)合的方法，逐題進(jìn)行對(duì)比分析。所討論的內(nèi)容涉及英漢的語(yǔ)法特征、修辭手段、表現(xiàn)方法、文體風(fēng)格、翻譯技巧、寫(xiě)作技巧、思維方式以及相關(guān)社會(huì)文化因素。下篇首先論述思維方式的定義、類型、思維方式與語(yǔ)言和文化的關(guān)系、思維方式的四大基本特征，進(jìn)而挑選十對(duì)中西思維方式的主要特征，逐對(duì)進(jìn)行對(duì)比分析，并概括這十對(duì)特征之間的互相聯(lián)系?！队h對(duì)比研究（增訂本）》深入淺出，旁征博引，論述與實(shí)例并茂，學(xué)術(shù)性與實(shí)用性并重，對(duì)高等院校英語(yǔ)師生、英漢語(yǔ)研究者、譯者、對(duì)外漢語(yǔ)師生及廣大英漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者都有參考價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

　　連淑能（1942-），廈門大學(xué)外文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，榮獲國(guó)務(wù)院頒發(fā)的政府特殊津貼。1996-1999年任廈門大學(xué)外文系系主任，1999-2003年任外文學(xué)院院長(zhǎng)，現(xiàn)兼任中國(guó)英漢語(yǔ)比較研究會(huì)學(xué)術(shù)顧問(wèn)，曾兼任中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)核心期刊《外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué)》顧問(wèn)和編委等。曾任駐外大使館和專家組翻譯，赴英國(guó)牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)、美國(guó)俄勒岡大學(xué)和威拉姆特大學(xué)講學(xué)、研究。榮獲福建省“三育人先進(jìn)個(gè)人”稱號(hào)、廈門市優(yōu)秀教師稱號(hào)、廈門大學(xué)最高獎(jiǎng)“南強(qiáng)獎(jiǎng)”一等獎(jiǎng)（合作）、廈門大學(xué)研究生“良師益友”稱號(hào)等。主要研究方向?yàn)闈h英語(yǔ)言與中西文化、翻譯理論與技巧、跨文化交際學(xué)，已發(fā)表80多篇論文和18部論著、編著、譯著，榮獲20多項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)。合作承擔(dān)國(guó)家863計(jì)劃課題“自然語(yǔ)言理解與機(jī)器翻譯”。代表作《英漢對(duì)比研究》榮獲第二屆全國(guó)高等學(xué)校出版社優(yōu)秀學(xué)術(shù)著作優(yōu)秀獎(jiǎng)、福建省第三屆社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)，并被選送參加國(guó)際書(shū)展。

書(shū)籍目錄

上篇 英漢語(yǔ)言文化
緒論語(yǔ)言與文化
1 綜合語(yǔ)與分析語(yǔ)
2 剛性與柔性
3 形合與意合
4 繁復(fù)與簡(jiǎn)短
5 物稱與人稱
6 被動(dòng)與主動(dòng)
7 靜態(tài)與動(dòng)態(tài)
8 抽象與具體
9 間接與直接
10 替換與重復(fù)
綜述英漢語(yǔ)言常用的表達(dá)方式
下篇 中西思維方式
緒論思維方式
1 倫理型與認(rèn)知型
2 整體性與分析性
3 意向性與對(duì)象性
4 直覺(jué)性與邏輯性
5 意象性與實(shí)證性
6 模糊性與精確性
7 求同性與求異性
8 后饋性與前瞻性
9 內(nèi)向性與外向性
10 歸納型與演繹型
綜述悟性與理性
參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　在這個(gè)學(xué)科體系中，語(yǔ)言已是大海，文化更是汪洋。如何著手進(jìn)行英漢語(yǔ)言與文化的研究？這是目前有志于這方面研究的學(xué)者經(jīng)常思索的問(wèn)題。對(duì)此，筆者有以下幾點(diǎn)想法?！　?.關(guān)于語(yǔ)言和文化方面的研究。英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)和漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)可以從歷時(shí)研究和共時(shí)研究這兩方面入手。歷時(shí)研究包括英漢語(yǔ)言的內(nèi)部歷史（如影響英漢語(yǔ)言產(chǎn)生和發(fā)展的語(yǔ)言內(nèi)部因素）和外部歷史（如影響英漢語(yǔ)言產(chǎn)生和發(fā)展的歷史、社會(huì)、文化和名家、名著、辭書(shū)等語(yǔ)言外部因素）；共時(shí)研究包括古代、近代、現(xiàn)代等各個(gè)時(shí)期的漢語(yǔ)和英語(yǔ)，大陸和港澳臺(tái)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，英國(guó)、美國(guó)和其他國(guó)家的現(xiàn)代英語(yǔ)?！　∮⒄Z(yǔ)語(yǔ)言學(xué)和漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)為英漢對(duì)比語(yǔ)言學(xué)提供研究的基礎(chǔ)。英漢對(duì)比研究應(yīng)包括對(duì)比研究的歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)，并探討建立一門新的學(xué)科——“英漢對(duì)比篇章語(yǔ)言學(xué)”（E.C contrastive text linguistics）?！　”緦W(xué)科文化方面研究的主要目的是通過(guò)文化來(lái)研究語(yǔ)言，重點(diǎn)應(yīng)有利于文化導(dǎo)入語(yǔ)言。由于不同的地理環(huán)境、生活方式、生產(chǎn)方式、行為方式、交際方式、歷史背景、政治制度、經(jīng)濟(jì)體制、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、思想觀念、語(yǔ)言文字等種種因素，中國(guó)和西方屬于兩大不同的文化體系。文化包羅萬(wàn)象，有物質(zhì)文化、制度文化、行為文化、精神文化、交際文化，其中精神文化應(yīng)作為研究的突破口，并可以此作為綱領(lǐng)。精神文化也包括許多方面，如哲學(xué)觀、價(jià)值觀、倫理觀、審美觀、時(shí)空觀、心理特征、思維方式、宗教信仰等等。筆者在《論中西思維方式》（2009）和《外語(yǔ)科研的創(chuàng)新問(wèn)題》（2002）中認(rèn)為，哲學(xué)觀最重要，因?yàn)檎軐W(xué)是關(guān)于世界觀、價(jià)值觀、方法論的學(xué)說(shuō)，是在具體各門科學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上形成的。但哲學(xué)本身也是一個(gè)廣闊的天地，哪一方面最易與語(yǔ)言聯(lián)系起來(lái)？哲學(xué)的根本問(wèn)題是思維和存在、精神和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題，涵蓋了方法論、認(rèn)識(shí)論等，其中認(rèn)識(shí)論是思維科學(xué)通向哲學(xué)的橋梁，而思維科學(xué)中所探討的思維方式是溝通語(yǔ)言與文化的橋梁，可以作為精神文化研究的突破口。一方面，思維方式與文化密切相關(guān)，是文化心理諸特征的集中體現(xiàn)，又對(duì)文化心理諸要素產(chǎn)生制約作用。思維方式體現(xiàn)于民族文化的所有領(lǐng)域，尤其體現(xiàn)于哲學(xué)、語(yǔ)言、科技、美學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、醫(yī)學(xué)、宗教以及政治、經(jīng)濟(jì)、法律、教育、外交、軍事、生產(chǎn)和日常生活實(shí)踐之中。

編輯推薦

　　《英漢對(duì)比研究（增訂本）》獲第二屆全國(guó)高等學(xué)校出版社優(yōu)秀學(xué)術(shù)著作優(yōu)秀獎(jiǎng)?！　】缯Z(yǔ)言、跨文化的交叉性研究。內(nèi)容涉及英漢的語(yǔ)法特征、修辭手段、表現(xiàn)方法、文體風(fēng)格、翻譯方法、寫(xiě)作技巧、思維方式以及相關(guān)社會(huì)文化因素。深入淺出，旁征博引，論述與實(shí)例并茂，宏觀與微觀結(jié)合，學(xué)術(shù)性與實(shí)用性并重。　　培根：“我們不應(yīng)該像螞蟻一樣只會(huì)收集，也不應(yīng)該像蜘蛛一樣光會(huì)從肚子里吐絲，而應(yīng)該像蜜蜂一樣采百花來(lái)釀蜜?！?/pre>





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