中國文化史概要

前言

加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的工作到現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)行四年了。1995年，加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育工作作為高等教育教學(xué)改革的一個(gè)重要探索，首先在52所高等學(xué)校進(jìn)行試點(diǎn)，試點(diǎn)工作得到高等學(xué)校的普遍認(rèn)同和積極響應(yīng)。通過近三年的實(shí)踐，試點(diǎn)工作取得了顯著成效。在試點(diǎn)工作取得一定經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，教育部又相繼出臺(tái)了幾項(xiàng)重要措施：制定下發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》，成立了高等學(xué)校文化素質(zhì)教育指導(dǎo)委員會(huì)，在全國普通高校建立了32個(gè)“國家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地”等，加強(qiáng)文化素質(zhì)教育工作從此由試點(diǎn)逐步向全國高校推開。在實(shí)踐的過程中，我們認(rèn)識(shí)到，要使加強(qiáng)文化素質(zhì)教育向縱深發(fā)展，就必須實(shí)現(xiàn)“三提高”：提高大學(xué)生的文化素質(zhì)，提高全體教師的文化素養(yǎng)，提高大學(xué)的文化品位與格調(diào)。實(shí)現(xiàn)“三提高”應(yīng)是高等學(xué)校文化素質(zhì)教育工作更高的境界，也將把文化素質(zhì)教育工作推向一個(gè)新的階段。從我國和世界社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展要求，以及21世紀(jì)對人才的需求出發(fā)，我國原有的高等教育人才培養(yǎng)體系確有許多不相適應(yīng)的地方。人文教育薄弱就是較為突出的一點(diǎn)。實(shí)踐證明，加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育，對于推動(dòng)教育思想和觀念的改革，推動(dòng)高等教育人才培養(yǎng)模式的改革，對于高等學(xué)校培養(yǎng)適應(yīng)21世紀(jì)需要的高質(zhì)量、高素質(zhì)的人才，具有重要意義。無疑，加強(qiáng)文化素質(zhì)教育已經(jīng)成為深化高等教育改革特別是人才培養(yǎng)模式改革的切入點(diǎn)，切中了我國高等教育人才培養(yǎng)的時(shí)弊，符合我國高等教育改革的實(shí)際，而且也順應(yīng)世界高等教育改革和發(fā)展的潮流。黨中央、國務(wù)院召開了改革開放以來的第三次全國教育工作會(huì)議，頒發(fā)了《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》?！稕Q定》以及江澤民總書記等中央領(lǐng)導(dǎo)同志的講話，無疑為我們進(jìn)一步開展加強(qiáng)文化素質(zhì)教育工作指明了方向，更加堅(jiān)定了我們做好這項(xiàng)工作的信心。

內(nèi)容概要

　　《中國文化史概要（增訂2版）》是“大學(xué)生文化素質(zhì)教育書系”之一，是1997年出版的《中國文化史概要》（增訂版）的增訂。這次增訂，保留了1997年版的基本內(nèi)容框架和編排體例。第三編“中國哲學(xué)宗教”第一至六章改寫擴(kuò)寫為八章。第一編中新增“歷代俸祿”一章，第二編也有少量更動(dòng)。全書內(nèi)容更加豐富系統(tǒng)?！　　吨袊幕犯乓ㄔ鲇?版）》具有文化知識(shí)的普及性和較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。它以縱橫交錯(cuò)的框架和明白曉暢的語言，概括介紹了中國古代的典章制度、各體文學(xué)、哲學(xué)宗教、文化藝術(shù)四方面的基礎(chǔ)知識(shí)，既是人們了解古代文化的入門向?qū)?，也是研究中國文化源流的必備參考書?！　”緯梢宰鳛榇髮W(xué)研究生、本科生、?？粕幕刭|(zhì)教育用書，也可以作為各級(jí)公務(wù)員、各類學(xué)校教師和廣大文化工作者了解、掌握中國歷史文化的自學(xué)進(jìn)修讀本。

作者簡介

譚家健教授1936年出生于湖南衡陽，1955年考入北京大學(xué)中文系，1960年畢業(yè)之后，到中國社會(huì)科學(xué)院工作。歷任中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所助理研究員、副研究員、研究員，同時(shí)兼任中國社會(huì)科學(xué)院研究生院導(dǎo)師、教授。

書籍目錄

第一編 歷代典章制度第一章 古代禮制禮的內(nèi)容和意義(3)禮制舉例(5)關(guān)于宗法(7)第二章 古代稱謂古代親屬關(guān)系(9)古代姓名字號(hào)(13)古代帝王稱號(hào)(16)傳統(tǒng)信函禮貌用語(19)第三章 古代法制夏商周法制(22)戰(zhàn)國秦漢法制(23)魏晉隋唐法制(25)宋元明清法制(27)古代法制的特點(diǎn)(28)第四章 歷代官制周秦兩漢官制(30)魏晉南北朝官制(31)隋唐官制(32)宋遼金元官制(34)明清官制(35)第五章 歷代兵制征兵制(38)世兵制和府兵制(39)募兵制和部落兵制(41)衛(wèi)所制和旗兵制(42)第六章 地理沿革夏商周秦地理(45)漢魏六朝地理(46)隋唐宋遼金地理(47)元明清地理(49)第七章 歷代俸祿秦漢魏晉南北朝秩石制(52)隋唐宋元明清品級(jí)制(55)附錄：新中國成立初期工資制度(59)第八章 歷代學(xué)制周代國學(xué)與鄉(xiāng)學(xué)(63)漢代太學(xué)和郡國之學(xué)(64)唐代專科學(xué)校(66)宋代國學(xué)三舍和書院(67)明清國子監(jiān)(69)第九章 科舉考試明以前的科舉考試(71)關(guān)于秀才的考試(72)關(guān)于舉人的考試(74)關(guān)于進(jìn)士的考試(76)第十章 古代賦役與貨幣古代賦役(79)古代貨幣(82)第十一章 古代度量衡度量衡的標(biāo)準(zhǔn)和單位(88)度量衡的演變(89)度量衡的統(tǒng)一與改革(93)第十二章 古代歲時(shí)歷法關(guān)于紀(jì)年(96)四季、十二月和二十四節(jié)氣(98)關(guān)于紀(jì)日和紀(jì)時(shí)(100)第二編 古代各體文學(xué)第一章 古典詩歌《詩經(jīng)》和楚辭(105)漢魏六朝樂府民歌和文人詩歌(106)唐代詩歌(107)宋代詩詞(109)元明清詩詞曲(111)第二章 古典散文先秦散文(114)漢魏六朝散文(115)唐宋古文運(yùn)動(dòng)(117)元明清散文(119)第三章 古典小說漢魏六朝小說(121)唐人傳奇(122)宋元話本(123)明代小說(124)清代小說(126)近代小說(127)第四章 古典戲曲戲曲的起源和形成(129)元代雜劇(130)明代戲曲(132)清代戲曲(134)近代戲曲(135)第五章 歷代駢文駢文的萌芽(137)駢體的形成(138)駢文的鼎盛(139)駢散反復(fù)斗爭(141)駢文的衰落(142)第六章 歷代辭賦賦體的形成和漢代辭賦(144)魏晉南北朝辭賦(145)唐宋辭賦(147)金元明清辭賦(149)第七章 民間文學(xué)古代神話(151)古代民間故事(153)中國各民族史詩(155)漢族民間敘事長詩(157)第八章 古代文學(xué)批評先秦兩漢文學(xué)批評(160)魏晉隋唐文學(xué)批評(162)宋遼金元文學(xué)批評(164)明代文學(xué)批評(165)清代和近代文學(xué)批評(167)第九章 詩詞曲格律詩的格律(170)詞的格律(175)曲的格律(176)第十章 駢文的基本特征行文普遍要求對仗(179)句式以四六為主(181)選詞大量用典(181)要求大致的聲律(183)講究藻飾(184)第十一章 古代文章體裁論說、序跋和箴銘、頌贊(187)傳狀、碑志和雜記(189)公私文牘和哀祭(191)策論、判詞和八股文(193)第十二章 歷代詩詞曲總集舉要?dú)v代詩歌總匯舉要(195)歷代詩歌選本舉要(197)歷代詩歌評論資料(197)歷代詞總集舉要(199)歷代詞學(xué)評論資料(200)歷代散曲總集舉要(200)第三編　中國哲學(xué)宗教第一章 先秦哲學(xué)孔子(205)老子(207)墨子(209)孟子(210)莊子(212)荀子(214)韓非(215)其他先秦子書(217)《管子》、《易傳》、《禮記》(219)第二章 漢代哲學(xué)賈誼(222)《淮南子》(223)董仲舒(224)揚(yáng)雄和桓譚(226)讖緯和《白虎通》(227)王充(229)漢末諸子(230)第三章 魏晉南北朝哲學(xué)王弼(232)阮籍、嵇康(234)裴頒、歐陽建(235)郭象、張湛(236)葛洪(237)慧遠(yuǎn)、僧肇(239)何承天、范縝(240)第四章 隋唐哲學(xué)王通(243)惠能(244)成玄英和司馬承禎(246)韓愈(247)李翱(249)柳宗元(250)劉禹錫(251)第五章 宋元哲學(xué)邵雍、周敦頤(253)張載(255)王安石(256)程顥、程頤(258)朱熹(260)陸九淵(262)陳亮(264)葉適(265)元代哲學(xué)家(267)第六章 明代哲學(xué)薛琯、陳獻(xiàn)章(269)王守仁(270)羅欽順(273)王廷相(274)王艮(275)李贄(277)劉宗周(278)第七章 清代哲學(xué)方以智(280)黃宗羲(282)王夫之(283)顏元(285)戴震(286)焦循、阮元(288)第八章 近代哲學(xué)龔自珍、魏源(290)曾國藩、張之洞(293)譚嗣同(295)嚴(yán)復(fù)(296)康有為(297)梁啟超(299)章炳麟(300)孫中山(302)第九章 中國佛教佛教的傳播和發(fā)展(305)佛教的思想和戒律(308)佛教對中國文化的影響(311)第十章 佛寺建筑與寺院生活南亞次大陸的佛寺建筑(313)中國佛寺建筑的演變(313)中國佛寺建筑的基本布局(314)佛教徒的區(qū)分與寺院僧職(318)僧眾服飾與用具(319)僧人生活與佛事(320)第十一章 中國道教道教的起源和發(fā)展(323)道教的基本信仰和理論(325)道教與中國文化(326)第十二章 中國的伊斯蘭教和基督教伊斯蘭教的源流和教義(330)伊斯蘭教在中國的傳播和影響(332)基督教的源流和教義(334)基督教在中國的傳播(336)第十三章 中國民間信仰自然神信仰(339)社會(huì)神信仰(343)其他神靈信仰(345)第四編古代文化藝術(shù)第一章 古代經(jīng)學(xué)西漢經(jīng)學(xué)(351)東漢的“經(jīng)今古文之爭”(353)三國至唐五代的經(jīng)學(xué)(354)宋元明經(jīng)學(xué)(356)清代經(jīng)學(xué)(357)第二章 古代文字與書法篆刻古代文字(359)古代書法(362)古代篆刻(365)第三章 古代美術(shù)原始社會(huì)及先秦時(shí)期的美術(shù)(371)秦漢時(shí)期的美術(shù)(372)魏晉南北朝的美術(shù)(374)隋唐時(shí)期的美術(shù)(375)五代兩宋的美術(shù)(377)元明清時(shí)期的美術(shù)(379)第四章 古代音樂上古音樂的回顧(394)秦漢時(shí)期音樂(395)魏晉南北朝時(shí)期音樂(395)隋唐時(shí)期音樂(396)宋元時(shí)期音樂(398)明清時(shí)期音樂(400)第五章 古代舞蹈先秦舞蹈的產(chǎn)生和發(fā)展(402)漢魏和唐代舞蹈(404)宋元明清舞蹈(406)第六章 古代園林從起源到基本風(fēng)格形成(410)藝術(shù)手法的深化和多樣化(412)從極盛到衰敗(414)第七章 古代圖書白化文初期的圖書——簡牘、帛書(421)紙寫本圖書(422)雕版印刷和活字印刷圖書(423)明清時(shí)代的圖書(426)第八章 古代衣食住行古代的衣著(430)古代的飲食(432)古代的房屋(433)古代的車輛(435)第九章 古代四大發(fā)明造紙術(shù)(442)印刷術(shù)(444)指南針(445)火藥(447)第十章 絲綢之路與敦煌文化絲綢之路的開拓與變遷(449)歷史上的敦煌(451)敦煌石窟與敦煌文書(454)第十一章 古代體育、雜技和游藝古代體育(458)古代雜技(463)古代游藝(466)第十二章 古代的“機(jī)器人”從俑和銅人到各種“木人”(472)從成套玩偶到大型水轉(zhuǎn)百戲(474)天文儀器中的司辰“機(jī)器人”(476)會(huì)干農(nóng)活的木偶和會(huì)演戲的“銅伶”(477)附錄：機(jī)器人發(fā)展史(摘錄)(479)資料20世紀(jì)20至90年代中國文化史著作簡介20世紀(jì)20至40年代的中國文化史著作(481)1979至1995年祖國大陸出版的中國文化史著作(483)20世紀(jì)50至80年代臺(tái)灣出版的中國文化史著作(491)后記增訂后記增訂二版后記

章節(jié)摘錄

插圖：韓、柳之后不久，古文運(yùn)動(dòng)趨于衰微。到了晚唐，出現(xiàn)了一批小品文作品。如皮日休的《鹿門隱書》，充滿對統(tǒng)治者的憤怒和諷刺；羅隱的《讒書》，幾乎全是抗?fàn)幒图嵵?；陸龜蒙的寓言和小品，鮮明、幽默、尖銳。魯迅稱贊這些作家“是一塌糊涂的泥塘里的光彩和鋒芒”。再度彌漫的駢儷之風(fēng)從晚唐延續(xù)到宋初。宋初王禹傅、石介、柳開、孫復(fù)、穆修等人起而反對，但收效不大。到歐陽修等掀起第二次古文運(yùn)動(dòng)，才取得了決定性勝利。歐陽修的散文，無論敘事、議論、抒情、技巧都很高。他的《朋黨論》、《與高司諫書》，是具有強(qiáng)烈戰(zhàn)斗性和嚴(yán)密邏輯性的政論文，言詞鋒利，愛憎鮮明，理直氣壯，痛快淋漓；《祭石曼卿文》哀悼亡友，感情悲涼，而語言道勁挺拔；《瀧岡阡表》感念父母教誨之恩，率意寫來，不事藻飾，而語語人情，動(dòng)人悲思；《醉翁亭記》文筆旋轉(zhuǎn)跳脫，清新圓熟，寫景與抒情水乳交融，化為一體，是游記體的新創(chuàng)；《秋聲賦》是一篇詩意濃郁的散體賦。其《新五代史》傳論中亦不乏佳作，如《宦者傳論》、《伶官傳論》等，可與《史記》論贊相頡頏。

后記

中國是一個(gè)歷史悠久的文明古國，偉大的中華民族曾經(jīng)創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，為全人類的進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn)。學(xué)習(xí)和了解中國古代文化，批判地繼承這份寶貴遺產(chǎn)，對于提高民族自信心，增強(qiáng)民族自豪感和民族凝聚力，建設(shè)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明，都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。目前正在海內(nèi)外普遍興起的“中國文化熱”，既反映了億萬炎黃子孫對世世代代哺育自己的偉大中華母親的無比熱愛，也表現(xiàn)了全世界各族人民對古老的中華民族的向往和崇敬。近幾年來，有關(guān)中國文化的各種類型的論著如雨后春筍，應(yīng)運(yùn)而生，有包羅很廣的文化史叢書，有大中小型的文化辭典，有普及性的文化常識(shí)介紹，有專題性的研究論集和理論專著等。然而，比較全面地介紹中國文化史的一些基本知識(shí)，比較系統(tǒng)地?cái)⑹銎浒l(fā)展過程和大致脈絡(luò)，而且?guī)в薪虒W(xué)參考書性質(zhì)的著作，目前還沒有看到。本書就是適應(yīng)這種情況而組織編寫的?！拔幕币辉~的外延有廣有狹，迄今理解并不完全一致。我們認(rèn)為，其中最主要的，不外典章制度、社會(huì)習(xí)俗、文化藝術(shù)、文學(xué)創(chuàng)作、哲學(xué)宗教、科學(xué)技術(shù)等等。本書各章的選題和分編，就是出于這種認(rèn)識(shí)和考慮。顯然，應(yīng)該列入而未列入的題目和應(yīng)該講而沒有講到的內(nèi)容還有很多很多，目前設(shè)置的這些章節(jié)，難于滿足各方面讀者的要求，更不足以反映中國古代文化的全貌。這主要是由于篇幅的局限，以后有機(jī)會(huì)還可以作進(jìn)一步的補(bǔ)充。本書的讀者對象，以普通高校和成人高校文科各系包括中文、歷史、哲學(xué)、宗教、社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、法律、教育、新聞、外語、旅游、文秘等系教師和本科、專科學(xué)生、研究生為主，可以作為上述專業(yè)的選修課教材或教學(xué)參考書使用；同時(shí)也可供大學(xué)理科各系師生、中小學(xué)教師、機(jī)關(guān)干部和廣大文化史愛好者和自學(xué)者閱讀，以及相關(guān)專業(yè)的研究者參考。既考慮到國內(nèi)讀者的不同需求，也期望引起海外讀者的普遍興趣。本書編寫的原則，一是介紹知識(shí)堅(jiān)持科學(xué)性，二是歷史敘述力求具有系統(tǒng)性，三是文字表達(dá)盡量做到簡單明要，通俗易懂。其中有些學(xué)術(shù)問題，研究者之間可能存在不同見解，我們盡量擇善而從，采取目前大多數(shù)人所能接受或編寫者認(rèn)為比較穩(wěn)妥的一種意見，其他見解一般就不列舉。書中所涉及的學(xué)科比較多，有些題目較為專門，各專題的范圍有廣有狹，論述有深有淺，因而所占篇幅未必相等，詳略未必相稱。由于文筆出自多人，必須充分尊重各章撰寫者的個(gè)性，所以無論觀點(diǎn)和風(fēng)格都不強(qiáng)求一律。體例方面也不完全一致（如有的篇章難字注音）。本書在編寫中參考了許多相關(guān)的論著，廣泛吸收了前人和今人的研究成果，所征引和涉及的書目、資料甚多，未能一一列出，敬希有關(guān)方面予以鑒諒。

編輯推薦

《中國文化史概要(增訂2版)》：大學(xué)生文化素質(zhì)教育書系

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