大學(xué)語(yǔ)文（中華文化版）

前言

　　大學(xué)語(yǔ)文教育是高等教育“三基”（語(yǔ)文基礎(chǔ)、計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)、英語(yǔ)基礎(chǔ)）教育的重要內(nèi)容之一。從1977年恢復(fù)高考至今，大學(xué)語(yǔ)文教育從補(bǔ)課性質(zhì)的教育發(fā)展到如今不可或缺的素質(zhì)教育，已然發(fā)生了質(zhì)的變化。正是在這種形勢(shì)與環(huán)境下，近年來(lái)《大學(xué)語(yǔ)文》教材掀起了新一輪的編寫(xiě)潮?！　∵^(guò)去的《大學(xué)語(yǔ)文》多偏重于文學(xué)史、文體以及藝術(shù)性與審美教育的內(nèi)容，古今中外都選取一些篇章。但作為素質(zhì)教育（通識(shí)教育）的重要組成部分，我總覺(jué)得文化的分量不夠，尤其是在我們這所以“面向海外，面向港澳臺(tái)”為辦學(xué)宗旨的中國(guó)最高華僑學(xué)府，海外華僑華人、外國(guó)留學(xué)生以及港澳臺(tái)學(xué)生超過(guò)萬(wàn)人的暨南大學(xué)，大學(xué)語(yǔ)文教育中中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容不夠豐富，那是多么遺憾的事情。正是出于這種考慮，我在2007年就與我校中文系從事大學(xué)語(yǔ)文教育的老師們商量，要彌補(bǔ)這一缺憾。于是，由我提出教材架構(gòu)的設(shè)想，大家討論并作了補(bǔ)充，形成了如今的編寫(xiě)框架，并確定了撰寫(xiě)人員的名單，還外邀了兄弟院校的同行參與編寫(xiě)，具體分工如下：　　暨南大學(xué)楊秋撰寫(xiě)第一講神話(huà)傳說(shuō)、第十七講民俗節(jié)慶、第十八講服飾飲食；暨南大學(xué)聶巧平撰寫(xiě)第二講詩(shī)騷傳統(tǒng)、第四講政論奏疏、第十二講道佛源流、第十五講中外關(guān)系；暨南大學(xué)廖健琦撰寫(xiě)第三講史傳紀(jì)事、第八講天文歷法、第十三講教育科舉；暨南大學(xué)楊俊華撰寫(xiě)第五講詩(shī)詞曲賦；華僑大學(xué)馬華祥撰寫(xiě)第六講小說(shuō)戲劇、第七講樂(lè)舞書(shū)畫(huà)；暨南大學(xué)柯秋虹撰寫(xiě)第九講山川風(fēng)物；暨南大學(xué)盛永生撰寫(xiě)第十講諸子哲思、第十四講謀略軍事；深圳大學(xué)丘學(xué)強(qiáng)撰寫(xiě)第十一講禮儀職官；暨南大學(xué)倪列懷撰寫(xiě)第十六講農(nóng)工醫(yī)藥?！　∪珪?shū)由我與我校中文系古典文學(xué)教研室的鄧喬彬教授任主編，負(fù)責(zé)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的中文系副主任倪列懷副教授任副主編，倪列懷副教授還承擔(dān)了所有的組織協(xié)調(diào)工作，并負(fù)責(zé)遴選篇目和第一遍的統(tǒng)稿。鄧喬彬教授為審稿花費(fèi)了極大的精力，以至于他在2008年暑期也得不到休息，并累出一場(chǎng)病來(lái)，讓我甚感不安?！　”窘滩募仁囚吣洗髮W(xué)與華僑大學(xué)、深圳大學(xué)教師之間相互合作的結(jié)晶，也是暨南大學(xué)從事大學(xué)語(yǔ)文教育的教師們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的一次集體探索與積極嘗試。全書(shū)設(shè)置十八講，對(duì)應(yīng)的是大學(xué)一個(gè)學(xué)期十八周或二十周的課時(shí)。前六講從文體形式出發(fā)，兼顧中國(guó)文學(xué)史的發(fā)展，讓學(xué)生對(duì)中國(guó)文學(xué)知識(shí)有一個(gè)比較全面系統(tǒng)的把握；自第七講始，則從藝術(shù)、天文歷法、山川風(fēng)物、中國(guó)哲學(xué)、禮儀職官制度、宗教、教育、軍事、中外關(guān)系、農(nóng)工醫(yī)藥、民俗節(jié)慶與服飾飲食等諸多側(cè)面，讓學(xué)生在文本的閱讀與理解中對(duì)中華傳統(tǒng)文化有一個(gè)比較全面的了解。為了便于學(xué)生閱讀，每講前面設(shè)有概述，概括地介紹本講所涉及的內(nèi)容，目的是為學(xué)生提供一條進(jìn)一步了解的線(xiàn)索。課文內(nèi)容力求淺近易懂，并提供較為詳細(xì)的注釋?zhuān)瑐€(gè)別篇章還提供白話(huà)譯文，讓學(xué)生在文本的閱讀與理解中貼近中華傳統(tǒng)文化。每講都設(shè)置有“思考與練習(xí)”，給學(xué)生課前預(yù)習(xí)與課后復(fù)習(xí)提供引導(dǎo)。

內(nèi)容概要

　　《大學(xué)語(yǔ)文（中華文化版）》的主要特點(diǎn)是：在總體設(shè)計(jì)思想方面，試圖使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)既提高語(yǔ)文素質(zhì)，又對(duì)中華文化有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)；在內(nèi)容的基本構(gòu)成方面，以中國(guó)傳統(tǒng)文化為綱，設(shè)計(jì)了從“神話(huà)傳說(shuō)”到“服飾飲食”等十八個(gè)專(zhuān)題，基本覆蓋了中國(guó)古代從思想文化到制度文化、物質(zhì)文化的各個(gè)門(mén)類(lèi)和層面，以之構(gòu)成本教材的基本框架；在選文方面，既選擇了同類(lèi)教材通常所收的詩(shī)詞曲賦、小說(shuō)戲劇等文學(xué)作品，也包括了反映傳統(tǒng)哲學(xué)、宗教、科技、教育、軍事、醫(yī)藥、民俗、日常生活等方面內(nèi)容的可讀性較強(qiáng)的課文。因此，《大學(xué)語(yǔ)文（中華文化版）》除了適合學(xué)生使用外，也可作為中華傳統(tǒng)文化教育的讀本，尤其是對(duì)于對(duì)中華文化了解不多的海外華僑華人青少年、港澳臺(tái)地區(qū)青少年，《大學(xué)語(yǔ)文（中華文化版）》可作為他們初步了解中華文化的入門(mén)讀物。

書(shū)籍目錄

第一講 神話(huà)傳說(shuō)一、概述二、文選（一）課文蚩尤黃帝之戰(zhàn)（《山海經(jīng)》）夸父逐日（《山海經(jīng)》）女?huà)z補(bǔ)天（劉安）（二）延伸閱讀杞梁妻（貫休）第二講 詩(shī)騷傳統(tǒng)一、概述二、文選（一）課文邶風(fēng)·靜女（《詩(shī)經(jīng)》）秦風(fēng)·無(wú)衣（《詩(shī)經(jīng)》）九歌·湘夫人（屈原）九歌·國(guó)殤（屈原）（二）延伸閱讀《詩(shī)》大序（毛亨）文心雕龍·辨騷（節(jié)選）（劉勰）第三講 史傳紀(jì)事一、概述二、文選（一）課文晉靈公不君（《左傳》）驪姬之難（節(jié)選）（《國(guó)語(yǔ)》）李將軍列傳（節(jié)選）（司馬遷）（二）延伸閱讀湯誥（《尚書(shū)》）祖逖北伐（袁樞）第四講 政論奏疏一、概述二、文選（一）課文諫逐客書(shū)（李斯）戊午上高宗封事（胡銓?zhuān)ǘ┭由扉喿x留侯論（蘇軾）第五講 詩(shī)詞曲賦一、概述二、文選（一）詩(shī)1．課文上邪（漢樂(lè)府）飲酒二十首（其十七）（陶淵明）辛夷塢（王維）宣州謝胱樓餞別校書(shū)叔云（李白）登高（杜甫）無(wú)題四首（其二）（李商隱）和子由澠池懷舊（蘇軾）1．關(guān)山月（陸游）2．延伸閱讀古詩(shī)十九首（其十九）（無(wú)名氏）武威送劉判官赴磧西行軍（岑參）長(zhǎng)恨歌（白居易）論詩(shī)絕句三十首（其六）（元好問(wèn)）（二）詞1．課文破陣子（四十年來(lái)家國(guó)）（李煜）定風(fēng)波（莫聽(tīng)穿林打葉聲）（蘇軾）添字采桑子（窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù)）（李清照）水龍吟·登建康賞心亭（楚天千里清秋）（辛棄疾）2．延伸閱讀少年游（并刀如水）（周邦彥）長(zhǎng)相思（山一程，水一程）（納蘭性德）（三）散曲1．課文壽陽(yáng)曲·瀟湘夜雨（魚(yú)燈暗，客夢(mèng)回）（馬致遠(yuǎn)）普天樂(lè)·暮春即事（老海邊，孤山下）（張可久）2．延伸閱讀南呂·一枝花·不伏老（關(guān)漢卿）南呂·罵玉郎過(guò)感皇恩采茶歌·鏖兵（無(wú)名氏）（四）賦1．課文歸田賦（張衡）前赤壁賦（蘇軾）2．延伸閱讀上林賦（節(jié)選）（司馬相如）第六講 小說(shuō)戲曲一、概述（一）小說(shuō)（二）戲曲二、文選（一）小說(shuō)1．課文《世說(shuō)新語(yǔ)》（子猷訪(fǎng)戴、石崇要客燕集）（劉義慶）曹操煮酒論英雄（羅貫中）晴雯撕扇（曹雪芹、高鶚）青鳳（蒲松齡）2．延伸閱讀莫邪鑄劍（干寶）杜十娘怒沉百寶箱（節(jié)選）（馮夢(mèng)龍輯）（二）戲曲1．課文圍寺（王實(shí)甫）驚夢(mèng)（湯顯祖）2．延伸閱讀感天動(dòng)地竇娥冤（第三折）（關(guān)漢卿）第七講 樂(lè)舞書(shū)畫(huà)一、概述（一）音樂(lè)（二）舞蹈（三）書(shū)法（四）繪畫(huà)二、文選（一）音樂(lè)舞蹈1．課文湯問(wèn)（節(jié)選）（列御寇）觀(guān)公孫大娘舞劍器行并序（杜甫）聽(tīng)穎師彈琴（韓愈）2．延伸閱讀禮記·樂(lè)記（節(jié)選）（二）書(shū)法繪畫(huà)1．課文書(shū)鄢陵王主簿所畫(huà)折枝二首（其一）（蘇軾）李潮八分小篆歌（杜甫）2．延伸閱讀林泉高致（節(jié)選）（山水訓(xùn)）（郭熙）第八講 天文歷法一、概述二、文選（一）課文張衡傳（節(jié)選）（范曄）孟冬寒氣至（古詩(shī)十九首之十七）（無(wú)名氏）（二）延伸閱讀歷書(shū)（節(jié)選）（司馬遷）第九講 山川風(fēng)物一、概述二、文選（一）課文壺口瀑布（酈道元）游嵩山日記（節(jié)選）（徐弘祖）望海潮（東南形勝）（柳永）菊花（元?。┥綀@小梅（林逋）（二）延伸閱讀永寧寺（楊衒之）阿房宮賦（杜牧）第十講 諸子哲思一、概述二、文選（一）課文論語(yǔ)（三則）齊桓晉文之事（孟軻）老子（二則）（三十七章、七十八章）（李耳）逍遙游（節(jié)選）（莊周）（二）延伸閱讀兼愛(ài)上（節(jié)選）（墨翟）五蠹（節(jié)選）（韓非）第十一講 禮儀職官一、概述（一）禮儀（二）職官二、文選（一）禮儀1．課文曲禮上（節(jié)選）（《禮記》）滕文公問(wèn)喪禮于孟子（孟軻）2．延伸閱讀儀禮·士相見(jiàn)禮（節(jié)選）高祖還鄉(xiāng)（睢景臣）（二）職官1．課文三荷包當(dāng)官（李寶嘉）2．延伸閱讀歷代官制總序（節(jié)選）（杜佑）第十二講 道佛源流一、概述二、文選（一）課文對(duì)俗（節(jié)選）（葛洪）自序品第一（節(jié)選）（《六祖壇經(jīng)》）（二）延伸閱讀廣成子（葛洪）釋迦牟尼佛（節(jié)選）（釋普濟(jì)）第十三講 教育科舉一、概述（一）教育（二）科舉二、文選（一）課文孔子談教育（《論語(yǔ)》）勸學(xué)篇（節(jié)選）（茍況）白鹿洞書(shū)院揭示（朱熹）（二）延伸閱讀三字經(jīng)（王應(yīng)麟）登科后（孟郊）第十四講 謀略軍事一、概述二、文選（一）課文謀攻（孫武）晉楚城濮之戰(zhàn)（《左傳》）（二）延伸閱讀釜底抽薪（《三十六計(jì)》之十九）官渡之戰(zhàn)（羅貫中）第十五講 中外關(guān)系一、概述二、文選（一）課文哭晁卿衡（李白）明妃曲（其一）（王安石）（二）延伸閱讀鄭和傳（《明史》）舊唐書(shū)·東夷傳（歐陽(yáng)修）第十六講 農(nóng)工醫(yī)藥一、概述（一）農(nóng)工（二）醫(yī)藥二、文選（一）農(nóng)工1．課文齊民要術(shù)-序（節(jié)選）（賈思勰）七月（《詩(shī)經(jīng)》）匠石神技（莊周）2．延伸閱讀周禮·考工記（節(jié)選）古風(fēng)（二首）（李紳）（二）醫(yī)藥1．課文扁鵲傳（節(jié)選）（司馬遷）本草綱目·菊（李時(shí)珍）2．延伸閱讀養(yǎng)生論（嵇康）第十七講 民俗節(jié)慶一、概述二、文選（一）課文元日（王安石）青玉案·元夕（辛棄疾）清明（杜牧）觀(guān)競(jìng)渡（儲(chǔ)光羲）七夕（李賀）中秋對(duì)月（曹松）九月九日憶山東兄弟（王維）歲除夜有懷（孟浩然）（二）延伸閱讀寒食（韓翃）上已（崔顥）第十八講 服飾飲食一、概述二、文選（一）服飾1．課文羽林郎（辛延年）恨妝成（元?。╁熳樱n偓）2．延伸閱讀麗人行（杜甫）中國(guó)古代服飾研究（節(jié)選）（沈從文）（二）飲食1．課文酒贊（戴逵）酬中都小吏攜斗酒雙魚(yú)于逆旅見(jiàn)贈(zèng)（李白）汲江煎茶（蘇軾）2．延伸閱讀第四十一回櫳翠庵茶品梅花雪怡紅院劫遇母蝗蟲(chóng)（節(jié)選）（曹雪芹）

章節(jié)摘錄

　　永寧寺　　[北魏]楊衙之　　永寧寺，熙平元年靈太后胡氏所立也。在宮前閶闔門(mén)南一里御道西。　　其寺東有太尉，西對(duì)永康里，南界昭玄曹，北鄰御史臺(tái)。閶闔門(mén)前御道東有左衛(wèi)府，府南有司徒府。司徒府南有國(guó)子學(xué)，堂內(nèi)有孔子像，顏淵問(wèn)仁、子路問(wèn)政在側(cè)。國(guó)子學(xué)南有宗正寺，寺南有太廟，廟南有護(hù)軍府，府南有衣冠里。御道西有右衛(wèi)府，府南有太尉府，府南有將作曹，曹南有九級(jí)府，府南有太社，社南有凌陰里，即四朝時(shí)藏冰處也?！　≈杏芯艑痈D一所，架木為之，舉高九十丈。上有金剎，復(fù)高十丈；合去地一千尺。去京師百里，已遙見(jiàn)之。初掘基至黃泉下，得金像三十軀，太后以為信法之征，是以營(yíng)建過(guò)度也。剎上有金寶瓶，容二十五斛。寶瓶下有承露金盤(pán)一十一重，周匝皆垂金鐸。復(fù)有鐵繅四道，引剎向浮圖四角，鏁上亦有金鐸。鐸大小如一石甕子。浮圖有九級(jí)，角角皆懸金鐸，合上下有一百三十鐸。浮圖有四面，面有三戶(hù)六窗，戶(hù)皆朱漆。扉上各有五行金鈴，合有五千四百枚。復(fù)有金環(huán)鋪首，殫土木之工，窮造形之巧。佛事精妙，不可思議。繡柱金鋪，駭人心目。至于高風(fēng)永夜，寶鐸和鳴，鏗鏘之聲，聞及十余里?！　「D北有佛殿一所，形如太極殿。中有丈八金像一軀，中長(zhǎng)金像十軀，繡珠像三軀，金織成像五軀，玉像二軀。作工奇巧，冠于當(dāng)世。僧房樓觀(guān)一千余間，雕梁粉壁，青璨綺疏，難得而言。栝柏椿松，扶疏檐溜。叢竹香草，布護(hù)階墀。是以常景碑云“須彌寶殿，兜率凈宮，莫尚于斯”也?！　⊥鈬?guó)所獻(xiàn)經(jīng)像，皆在此寺。寺院墻皆施短椽，以瓦覆之，若今宮墻也。四面各開(kāi)一門(mén)。南門(mén)樓三重，通三閣道，去地二十丈，形制似今端門(mén)。圖以云氣，畫(huà)彩仙靈，列錢(qián)青璅，赫奕華麗。拱門(mén)有四力士、四師子，飾以金銀，加之珠玉，莊嚴(yán)煥炳，世所未聞。東西兩門(mén)亦皆如之，所可異者，唯樓兩重。北門(mén)一道，上不施屋，似烏頭門(mén)。其四門(mén)外，皆樹(shù)以青槐，亙以綠水，京邑行人，多庇其下。路斷飛塵，不由濞云之潤(rùn)；清風(fēng)送涼，豈藉合歡之發(fā)？　　詔中書(shū)舍人常景為寺碑文。景，字永昌，河內(nèi)人也。敏學(xué)博通，知名海內(nèi)。太和十九年，為高祖所器，拔為律博士；刑法疑獄，多訪(fǎng)于景。正始初，詔刊律令，永作通式，敕景共治書(shū)侍御史高僧裕、羽林監(jiān)王元龜、尚書(shū)郎祖瑩、員外散騎侍郎李琰之等撰集其事。又詔太師彭城王勰、青州刺史劉芳入預(yù)其議。景討正科條，商榷古今，甚有倫序，見(jiàn)行于世，今律二十篇是也。又共芳造洛陽(yáng)宮殿門(mén)閣之名，經(jīng)途里邑之號(hào)。出除長(zhǎng)安令，時(shí)人比之潘岳。其后歷位中書(shū)舍人、黃門(mén)侍郎、秘書(shū)監(jiān)、幽州刺史、儀同三司。學(xué)徒以為榮焉。景入?yún)⒔?，出為侯牧，居室貧儉，事等農(nóng)家，唯有經(jīng)史，盈車(chē)滿(mǎn)架。

圖書(shū)封面

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