中國(guó)教育評(píng)估史稿

前言

　　呈現(xiàn)在大家眼前的這部書(shū)稿，凝集了許多人的心血，其最終成書(shū)首先要感謝上海教育評(píng)估院的鼓勵(lì)與支持。2007年，上海教育評(píng)估院募集百萬(wàn)科研經(jīng)費(fèi)，面向全國(guó)啟動(dòng)“教育評(píng)估科學(xué)研究十大課題”公開(kāi)招標(biāo)工作。其中，“中國(guó)教育評(píng)估史”這一課題深深地吸引了我們的眼球?！　∽鳛閲?guó)內(nèi)最早開(kāi)展高等教育評(píng)估研究與實(shí)踐的機(jī)構(gòu)之一，20世紀(jì)80年代中期起筆者所在的上海教育科學(xué)研究院高等教育研究所（其前身是隸屬于上海市高教局的上海高等教育研究所）就開(kāi)始了高等教育評(píng)估理論研究與實(shí)踐，并承辦了中國(guó)高等教育評(píng)估研究會(huì)的會(huì)刊——《中國(guó)高教評(píng)估》雜志的編輯工作至今。所以，教育評(píng)估研究在我們所有著比較長(zhǎng)的研究歷史，也有著比較好的基礎(chǔ)，而我們也一直希望能夠繼續(xù)加強(qiáng)教育評(píng)估理論的相關(guān)研究，并使之成為高教所的研究品牌與特色。有鑒于此，作為高教所所長(zhǎng)的謝仁業(yè)研究員及時(shí)通報(bào)了這一課題信息，并安排我著手組織人員去承接這一課題。非常幸運(yùn)的是，我們?cè)诮M建課題組的過(guò)程中得到了我院黨委副書(shū)記伍偉民研究員的大力支持。伍偉民研究員，華東師范大學(xué)古籍整理研究所研究生畢業(yè)，有著扎實(shí)的古文功底，熟諳中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)，他的加盟使我們得以最終搭建起一個(gè)老中青結(jié)合的研究團(tuán)隊(duì)，并使我們的研究團(tuán)隊(duì)更具競(jìng)爭(zhēng)力?！　∩虾＝逃u(píng)估院最終把這項(xiàng)課題研究任務(wù)交給了我們，并對(duì)我們寄予了很高的期望，上海教育評(píng)估院張偉江院長(zhǎng)更是親自聯(lián)系我們課題組，并始終給我們以關(guān)心和指導(dǎo)。這讓我們感動(dòng)之余，也平添了不小的壓力。確實(shí)，自接受這項(xiàng)課題研究任務(wù)起，課題組就無(wú)時(shí)不真切地感受到莫大的壓力。檢索國(guó)內(nèi)現(xiàn)有的研究，涉獵教育評(píng)估史研究的成果可謂寥寥，中國(guó)教育評(píng)估史研究堪謂國(guó)內(nèi)學(xué)界待墾的一塊處女地，研究的難度不言而喻?！　≌n題組多次就中國(guó)教育評(píng)估的內(nèi)涵、起源及其特點(diǎn)等組織研討，通過(guò)研究逐步理清思路，明確研究范圍及其框架。最后，我們決定采用專(zhuān)題研究的方法，結(jié)合時(shí)間序列進(jìn)行論述，整部書(shū)稿共計(jì)三編十一章，分別記述了中國(guó)古代、近代及當(dāng)代教育評(píng)估發(fā)展的主要?dú)v程。

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)教育評(píng)估史稿》是迄今為止國(guó)內(nèi)學(xué)界第一部完整地梳理中國(guó)教育評(píng)估發(fā)展脈絡(luò)的專(zhuān)著，全書(shū)共計(jì)三編十一章。書(shū)中緊扣中國(guó)古代、近代及當(dāng)代教育評(píng)估發(fā)展歷程中的關(guān)鍵作了重點(diǎn)渲染，展現(xiàn)了科舉和官學(xué)、書(shū)院等中國(guó)傳統(tǒng)教育制度及其評(píng)估方式的風(fēng)貌；介紹了近代中國(guó)教育史上新學(xué)及其新的教育評(píng)估方式的引進(jìn)、近代新學(xué)制的建立與教育評(píng)估制度化的演進(jìn)、20世紀(jì)20年代轟轟烈烈的“教育測(cè)量運(yùn)動(dòng)”的開(kāi)展以及以陶行知為代表的中國(guó)教育改造運(yùn)動(dòng)及其教育評(píng)估實(shí)踐活動(dòng)的探索；輯錄了教育評(píng)估在當(dāng)代中國(guó)的恢復(fù)與發(fā)展等史實(shí)，揭示了教育評(píng)估在中國(guó)的獨(dú)特發(fā)展及其服務(wù)與服從于探索中國(guó)特色教育發(fā)展之路的使命與要求。《中國(guó)教育評(píng)估史稿》可以作為師范高校教育學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的參考。

書(shū)籍目錄

第一編　中國(guó)古代教育評(píng)估的萌芽與發(fā)展第一章　教育制度的草創(chuàng)與教育評(píng)估的萌芽第一節(jié)　教育的雛形與商代及以前教育評(píng)估的孕育第二節(jié)　“學(xué)在官府”與周代教育評(píng)估的萌芽第三節(jié)　“學(xué)在四夷”與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期教育評(píng)估的初啼第二章　官學(xué)制度的型塑和教育評(píng)估實(shí)踐第一節(jié)　秦代官學(xué)的建立及其評(píng)估實(shí)踐第二節(jié)　兩漢官學(xué)的發(fā)展及其評(píng)估實(shí)踐第三節(jié)　魏晉南北朝官學(xué)的演變及其評(píng)估實(shí)踐第四節(jié)　科舉制度影響下唐及以后官學(xué)發(fā)展及其評(píng)估實(shí)踐第三章　科舉制度的演進(jìn)與教育評(píng)估的深化第一節(jié)　選舉制度與教育評(píng)估實(shí)踐第二節(jié)　唐代科舉制度及其教育評(píng)估實(shí)踐第三節(jié)　宋代及以后科舉制度的發(fā)展與對(duì)教育評(píng)估的影響第四章　私學(xué)與書(shū)院制度對(duì)于教育評(píng)估的影響第一節(jié)　私學(xué)與教育評(píng)估實(shí)踐第二節(jié)　書(shū)院制度演變與教育評(píng)估實(shí)踐第三節(jié)　明清兩代書(shū)院的社會(huì)評(píng)估第二編　中國(guó)近代教育評(píng)估的實(shí)踐與探索第五章　在華基督教學(xué)校及其教育評(píng)估實(shí)踐第一節(jié)　中西交匯與基督教學(xué)校在中國(guó)的植入第二節(jié)　教育評(píng)估實(shí)踐與基督教學(xué)校教育第六章　近代學(xué)制建設(shè)與教育評(píng)估的制度化演進(jìn)第一節(jié)　近代視學(xué)和教育督導(dǎo)制度的確立第二節(jié)　統(tǒng)一教育公共考試制度的建立第七章　教育測(cè)量試驗(yàn)運(yùn)動(dòng)的興起和教育評(píng)估理論的探究第一節(jié)　教育測(cè)量試驗(yàn)運(yùn)動(dòng)的興起第二節(jié)　教育改造運(yùn)動(dòng)與教育評(píng)估理論的探索第三編　中國(guó)當(dāng)代教育評(píng)估的復(fù)蘇與創(chuàng)新第八章　教育評(píng)估的恢復(fù)發(fā)展第一節(jié)　教育督導(dǎo)制度的恢復(fù)第二節(jié)　高等教育評(píng)估的理論準(zhǔn)備第九章　教育評(píng)估的蓬勃發(fā)展第一節(jié)　以教育督導(dǎo)為核心的基礎(chǔ)教育評(píng)估制度的確立第二節(jié)　高等教育評(píng)估的理論研究與實(shí)踐探索第十章　教育評(píng)估的體系化建設(shè)第一節(jié)　基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)體系的構(gòu)建第二節(jié)　高等教育評(píng)估的體系化建設(shè)第十一章　教育評(píng)估的趨勢(shì)與展望第一節(jié)　質(zhì)量評(píng)估成為教育評(píng)估的核心內(nèi)容第二節(jié)　多元參與的社會(huì)化評(píng)估日益興起第三節(jié)　元評(píng)估日益得到關(guān)注參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　從我們現(xiàn)在的教育分類(lèi)角度來(lái)說(shuō)，這是德育中的理想教育。子路、曾皙、冉有、公西華四人在孔子的啟發(fā)鼓勵(lì)下，談了各自的志向，孔子一一予以評(píng)論，有贊同欣賞的，有不以為然的。　　孔子以六藝、六經(jīng)教學(xué)生。前人對(duì)六藝、六經(jīng)具體內(nèi)容的理解有分歧，但都認(rèn)同《詩(shī)經(jīng)》是其中之一?！墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》中提到：“子日：小子！何莫學(xué)夫詩(shī)？詩(shī)，可以興，可以觀(guān)，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。子謂伯魚(yú)日：女為周南召南矣乎？人而不為周南召南，其猶正墻面而立也與？”《周南》、《召南》是《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》中的前兩部分，用來(lái)指代《詩(shī)經(jīng)》。《論語(yǔ)·子路》也提到“子日：誦詩(shī)三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專(zhuān)對(duì)；雖多，亦奚以為？”孔子要學(xué)生和兒子孑L鯉學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》，從正反兩方面來(lái)談學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的重要性和必要性。從正面說(shuō)，學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》可以興、觀(guān)、群、怨，即在文學(xué)欣賞和創(chuàng)作時(shí)有助于產(chǎn)生聯(lián)想（提高藝術(shù)水平），在生活中可以觀(guān)察政治得失，可以增進(jìn)群體感情，可以學(xué)到諷刺批評(píng)時(shí)政的藝術(shù)；有益于培養(yǎng)近侍奉父輩、遠(yuǎn)侍奉君主的道德情感；還可以增加博物知識(shí)，認(rèn)知?jiǎng)又参锏拿Q(chēng)。從反面說(shuō)，不學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》就像面壁而立一樣，沒(méi)有出路。又進(jìn)一步指出，學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》目的是使用，在行政和出使時(shí)不能融會(huì)貫通地運(yùn)用《詩(shī)經(jīng)》，讀得再多，也是沒(méi)有用處的。這既是孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的重要性和必要性，又是對(duì)《詩(shī)經(jīng)》教學(xué)目標(biāo)的評(píng)價(jià)。

圖書(shū)封面

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