菜根譚

前言

前言：清乾隆五十九年，遂初堂主人游古剎時(shí)，拾到一本明代洪應(yīng)明著的《菜根譚》。通讀之后，他深感此書(shū)關(guān)乎性命之學(xué)，令人警醒，于是校正付印，公之于世。洪應(yīng)明，字自誠(chéng)，號(hào)還初道人，生卒年不詳。這個(gè)淹沒(méi)在歷史洪流中的普通人，根據(jù)宋人一句『人能咬得菜根，則百事可做』的名言，寫(xiě)成了這部為歷史所不能忽略的奇書(shū)--《菜根譚》?！鹤T者，談也。性定菜根香。』花的香用鼻可以品味，葉的香用口可以品味，根的香卻需要一顆有智慧的心靈來(lái)品味?！恫烁T》是一部清言集。晚明時(shí)清言集有很多，如屠隆的《婆羅館清言》、李鼎的《偶譚》、吳叢先的《小窗自紀(jì)》等，都曾風(fēng)行一時(shí)。許多作者比洪應(yīng)明更有地位，更有名氣。但沒(méi)有一部清言集能像《菜根譚》這樣香遠(yuǎn)益清，具有旺盛的藝術(shù)生命力?！恫烁T》涵蓋的不是某一個(gè)生活側(cè)面，而是生活的全部?！恫烁T》不是為某一種人而寫(xiě)，而是適合蕓蕓眾生。因而，它向來(lái)又有『為人處世第一經(jīng)』之稱。幾乎所有人都能在《菜根譚》中找到自己需要的智慧。政治家們喜歡它，因?yàn)樗錆M了經(jīng)邦治國(guó)的謀略。商業(yè)巨子們重視它，因?yàn)樗烁挥谕ㄗ兊奶幨勒軐W(xué)。僧侶們喜歡它，因?yàn)樗鼘⑷濉⑨?、道融為一體……『醲肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓異非至人，至人只是常?！贿@是一本平常人寫(xiě)給平常人的、感悟平常生活真諦的書(shū)。本書(shū)節(jié)選了《菜根譚》部分精辟又通俗易懂的語(yǔ)錄，并附有準(zhǔn)確生動(dòng)的譯文，希望能給廣大讀者朋友帶來(lái)生活處世的智慧。

內(nèi)容概要

　　《輕閱讀：為人處世第一經(jīng)·菜根譚》是以處世思想為主的格言式小品文集，采用語(yǔ)錄體，揉合了儒家的中庸思想，道家的無(wú)為思想和釋家的出世思想的人生處世哲學(xué)的表白?！遁p閱讀：為人處世第一經(jīng)·菜根譚》文辭優(yōu)美，對(duì)仗工整，含義深邃，耐人尋味。是一部有益于人們陶冶情操、磨煉意志、奮發(fā)向上的通俗讀物。作者以“菜根”為本書(shū)命名，意謂“人的才智和修養(yǎng)只有經(jīng)過(guò)艱苦磨煉才能獲得”。正所謂“咬得菜根,百事可做”。

作者簡(jiǎn)介

作者:（明）洪應(yīng)明

書(shū)籍目錄

第壹篇 修養(yǎng)德行 \ 1第貳篇 把握人生 \ 23第叁篇 處世真經(jīng) \ 67第肆篇 出世之道 \ 93

章節(jié)摘錄

弄權(quán)一時(shí)，凄涼萬(wàn)古棲守道德者，寂寞一時(shí)；依阿權(quán)勢(shì)者，凄涼萬(wàn)古。達(dá)人觀物外之物，思身后之身，寧受一時(shí)之寂寞，毋取萬(wàn)古之凄涼。?譯文?堅(jiān)守道德的人，可能會(huì)暫時(shí)寂寞；阿諛攀附權(quán)貴的人卻會(huì)永遠(yuǎn)凄涼。通達(dá)的人洞察具體事物外的哲理，考慮死后的千古聲名，所以寧可堅(jiān)守節(jié)操，忍受一時(shí)的寂寞，也絕不趨炎附勢(shì)，落得萬(wàn)古寂寞。抱樸守拙，涉世之道涉世淺，點(diǎn)染亦淺；歷事深，機(jī)械亦深。故君子與其練達(dá)，不若樸魯；與其曲謹(jǐn)，不若疏狂。?譯文?涉世不深的人，沾染的不良習(xí)慣也少；閱歷比較豐富的人，權(quán)謀奸計(jì)也多。所以做一個(gè)君子，與其精明老練，熟知人情世故，不如淳樸天真；與其處處謹(jǐn)小慎微，不如行為狂放，不拘小節(jié)。良藥苦口，忠言逆耳耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進(jìn)德修身的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。?譯文?耳中常聽(tīng)到不中聽(tīng)的忠言，心中常想到不順心的事，這才是修煉德行的磨刀石。如果聽(tīng)到的全是好聽(tīng)話，遇到的全是稱心事，就等于把這一生泡在了毒酒里。和氣致祥，喜神多瑞疾風(fēng)怒雨，禽鳥(niǎo)戚戚；霽日光風(fēng)，草木欣欣。可見(jiàn)天地不可一日無(wú)和氣，人心不可一日無(wú)喜神。?譯文?狂風(fēng)暴雨會(huì)使鳥(niǎo)獸憂傷，風(fēng)和日麗則使草木充滿生機(jī)。可見(jiàn)天地之間不能一天沒(méi)有和平的環(huán)境，人的心中不能一天沒(méi)有愉快的心情。淡中知真味，常里識(shí)英奇醲肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓異非至人，至人只是常。?譯文?烈酒，肥肉，辛辣、甘甜的東西都不是最自然的口味，最自然的口味就是清淡。言談舉止出眾、才智卓絕的人，并不是道德修養(yǎng)最高的人，道德修養(yǎng)最高的人，其舉止也和普通人一樣。閑時(shí)吃緊，忙里悠閑天地寂然不動(dòng)，而氣機(jī)無(wú)息稍停；日月晝夜奔馳，而貞明萬(wàn)古不易。故君子閑時(shí)要有吃緊的心思，忙處要有悠閑的趣味。?譯文?天地看起來(lái)寂靜不動(dòng)，而內(nèi)在的變化卻一刻沒(méi)有停止；日月每天都在運(yùn)行，而它們的光輝卻萬(wàn)古不變。所以君子在清閑時(shí)要有應(yīng)急的準(zhǔn)備，繁忙時(shí)要有悠閑的情趣。靜中觀心，真妄畢見(jiàn)夜深人靜獨(dú)坐觀心，始覺(jué)妄窮而真獨(dú)露，每于此中得大機(jī)趣；既覺(jué)真現(xiàn)而妄難逃，又于此中得大慚忸。?譯文?夜深人靜時(shí)，一個(gè)人坐著反省自己，才感到雜念都消失了，只有本性顯露出來(lái)。常常在這個(gè)時(shí)候才能體會(huì)到生命的意義；但又覺(jué)得在真實(shí)本性終于流露出來(lái)時(shí)，世俗的非分雜念卻始終難以擺脫，這時(shí)也感覺(jué)最慚愧。澹泊明志，肥甘喪節(jié)藜口莧腸者，多冰清玉潔；袞衣玉食者，甘婢膝奴顏。蓋志以澹泊明，而節(jié)從甘肥喪也。?譯文?能享受粗茶淡飯的人，多具有冰清玉潔的品格；而追求錦衣玉食的人，往往甘心卑躬屈膝。看來(lái)志氣可以在淡泊名利中表現(xiàn)出來(lái)，而節(jié)操可以在奢侈享樂(lè)中喪失。

編輯推薦

《為人處世第一經(jīng)?菜根譚》編輯推薦：經(jīng)典：閱讀中不能忽視之“重”！在一切作品中，經(jīng)典的分量是最重的。經(jīng)典意味著時(shí)間的淘瀝、文明的傳承、智慧的結(jié)晶。舉凡文學(xué)、歷史、藝術(shù)……只要經(jīng)典，必有最廣泛的觀眾。因此，古今中外各個(gè)領(lǐng)域的經(jīng)典作品，便有了最強(qiáng)大的生命力和市場(chǎng)號(hào)召力?！遁p閱讀-人文手卷》書(shū)系所選書(shū)目，均是經(jīng)典領(lǐng)域中千錘百煉的經(jīng)典之作，在吸引讀者方面有天然說(shuō)服力。淺閱讀：閱讀中不能忽略之“輕”！在各種信息不斷泛濫、生活節(jié)奏日益緊張的今天，人們汲取知識(shí)的方式越來(lái)越碎片化，閱讀普遍呈現(xiàn)出一種“輕淺”特征，人們對(duì)厚重的大部頭經(jīng)典圖書(shū)越來(lái)越敬而遠(yuǎn)之。如能最大限度地降低人們對(duì)經(jīng)典的敬懼感，增加此類圖書(shū)的親和力，便可有效促進(jìn)銷售。《輕閱讀-人文手卷》緊扣“輕”字，全力塑建經(jīng)典閱讀“輕模式”，便是這一理念的實(shí)踐。書(shū)名：書(shū)名的重要性毋庸贅言?！拜p閱讀”在信息傳遞上一語(yǔ)中的、直指人心，兼具與眾不同的小資情調(diào)；“人文手卷”之“手卷”概念來(lái)自中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)中的一種典型形制：卷軸長(zhǎng)卷。后經(jīng)衍伸，凡篇幅精簡(jiǎn)、長(zhǎng)短適度、形制入手隨形的圖書(shū)形式均可稱為“手卷”?！叭宋氖志怼苯枋志矶?，傳遞形制輕巧之意，頗具歷史文化內(nèi)涵，與“輕閱讀”相得益彰。視覺(jué)：在消費(fèi)時(shí)，“好看”往往指形式，而不是內(nèi)容。人們偏愛(ài)一切美的事物，被形式引誘導(dǎo)致的消費(fèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于內(nèi)容。美女如此，香車(chē)如此，華服如此，豪宅如此，圖書(shū)也如此。基于此，《輕閱讀》在“好看”上力求盡美盡善：封面設(shè)計(jì)：前所未有的驚艷。大膽突破經(jīng)典慣有之典雅、厚重形象，在色彩、紋飾上均以繁花似錦、光鮮亮麗為第一要義，輔以水晶塑料書(shū)封，絕對(duì)搶眼、驚艷。內(nèi)文設(shè)計(jì)：攝人心魄的妖艷。業(yè)界頂級(jí)設(shè)計(jì)師親自操刀，逐一精雕細(xì)琢，彩色印刷，頁(yè)頁(yè)不同，本本不同，每部書(shū)的翻閱都變是一次醉人的視覺(jué)旅行。厚度：百余頁(yè)，157g銅版，薄不至于單薄，厚不至于笨拙，“輕”得恰到好處！價(jià)格嘛，非奔馳寶馬，非QQ奧拓，大致屬于smart或者mini cooper。

圖書(shū)封面

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