國(guó)外高校人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展報(bào)告2009

內(nèi)容概要

立足國(guó)情，放眼世界；跟蹤前沿，尋找差異；吸收借鑒，促進(jìn)繁榮。2008年起，教育部社會(huì)科學(xué)司發(fā)起倡議，教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)組織編寫(xiě)本報(bào)告。報(bào)告由我國(guó)人文社會(huì)科學(xué)各學(xué)科領(lǐng)域一流專家學(xué)者執(zhí)筆，并邀清了部分海外知名學(xué)者參與編寫(xiě)。本書(shū)為第二部年度報(bào)告。    報(bào)告內(nèi)容豐富，資料翔實(shí)，系統(tǒng)介紹了2009年度國(guó)外人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀、重大事件、學(xué)術(shù)成果、理論創(chuàng)新、人才培養(yǎng)等方面的情況，以及學(xué)術(shù)發(fā)展中存在的問(wèn)題、發(fā)展趨勢(shì)、國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)差異比較等，并為讀者推薦了大量的參考文獻(xiàn)目錄。    本報(bào)告為讀者全面了解國(guó)外人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展概況，明晰我國(guó)學(xué)術(shù)發(fā)展在國(guó)際學(xué)術(shù)中的地位和作用，探索本學(xué)科發(fā)展方向等提供了豐富的資料，具有重要的參考意義。

書(shū)籍目錄

第一章  馬克思主義第二章  哲學(xué)第三章  經(jīng)濟(jì)學(xué)第四章  管理學(xué)第五章  法學(xué)第六章  政治學(xué)第七章  社會(huì)學(xué)第八章  人類(lèi)學(xué)與民族學(xué)第九章  歷史學(xué)第十章  文學(xué)第十一章  藝術(shù)學(xué)第十二章  新聞傳播學(xué)第十三章  語(yǔ)言學(xué)第十四章  教育學(xué)第十五章  心理學(xué)第十六章  圖書(shū)館學(xué)、情報(bào)學(xué)第十七章  國(guó)際問(wèn)題研究第十八章  交叉學(xué)科第十九章  方法淪研究

章節(jié)摘錄

　　30多篇科學(xué)哲學(xué)研究的文章，它們基本反映了科學(xué)哲學(xué)研究在過(guò)去一年中取得的主要進(jìn)展。下面僅從一般科學(xué)哲學(xué)和特殊科學(xué)哲學(xué)兩個(gè)大的方面做一些介紹?！　。?）一些傳統(tǒng)的一般科學(xué)哲學(xué)論題的繼續(xù)和延伸?！　?0世紀(jì)最著名的科學(xué)哲學(xué)著作之一是波普爾（Karl Popper）的《科學(xué)發(fā)現(xiàn)的邏輯》。從標(biāo)題來(lái)看，波普爾是為發(fā)現(xiàn)的邏輯辯護(hù)的，可其真實(shí)意趣卻恰恰相反。沙阿（Mehul Shah）在《波普爾進(jìn)化認(rèn)識(shí)論中的發(fā)現(xiàn)的邏輯》①一文中，仔細(xì)分析了波普爾的“科學(xué)發(fā)現(xiàn)的邏輯”的基本內(nèi)涵，指出對(duì)于波普爾來(lái)講，科學(xué)發(fā)現(xiàn)的邏輯結(jié)構(gòu)完全是一種未加批判的教條，或是未加辯護(hù)也不可能得到辯護(hù)的偶然產(chǎn)生的猜測(cè)，所以他拒絕科學(xué)發(fā)現(xiàn)的邏輯。當(dāng)波普爾在述及“科學(xué)發(fā)現(xiàn)的邏輯”時(shí)，“發(fā)現(xiàn)”僅僅意味著在嚴(yán)格的反駁中幸存下來(lái)的一些東西，于是科學(xué)研究的過(guò)程類(lèi)似于自然選擇的過(guò)程：波普爾承認(rèn)任何類(lèi)型的發(fā)現(xiàn)的邏輯都可以在生物進(jìn)化的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，假設(shè)的產(chǎn)生過(guò)程即“猜想”與假設(shè)的評(píng)價(jià)過(guò)程即“反駁”與自然選擇是可類(lèi)比的，但是，由于他也承認(rèn)科學(xué)研究是由所謂“真”的理想所引導(dǎo)的，發(fā)現(xiàn)的邏輯——認(rèn)識(shí)的進(jìn)化或日概念的進(jìn)化，也區(qū)別于生物的進(jìn)化。對(duì)認(rèn)識(shí)論進(jìn)化的贊同，和對(duì)它與生物進(jìn)化間差別的認(rèn)同，這種態(tài)度，將引導(dǎo)人們深入思考生物進(jìn)化是怎樣與科學(xué)發(fā)現(xiàn)的邏輯相關(guān)的，特別是理解關(guān)于“真”的理想是怎么適用于假設(shè)生成的過(guò)程的?！　±蛲衅章逅梗ˋthanasios Raftopoulos）在“感覺(jué)系統(tǒng)與實(shí)在論”②一文中，則辟出了一條捍衛(wèi)實(shí)在論的蹊徑。眾所周知，結(jié)構(gòu)主義表明，觀察是滲透理論的，它反對(duì)實(shí)在論那種通過(guò)感覺(jué)將個(gè)人與客體直接相聯(lián)系的觀點(diǎn)，由此削弱了實(shí)在論。為了捍衛(wèi)實(shí)在論，作者一方面需要說(shuō)明感覺(jué)不需要任何中介性的概念框架可以將我們與外部世界直接相連，這種直接聯(lián)系的結(jié)果是經(jīng)驗(yàn)的非概念性內(nèi)容的存在；另一方面還要加以證明的是，來(lái)自外部環(huán)境中的部分的非概念性內(nèi)容正確地描繪出了不依賴客體的思想（精神）的特征。為此，拉夫托普洛斯在文中首先指出，從非概念性內(nèi)容出發(fā)分析實(shí)在論問(wèn)題是一種恰當(dāng)?shù)难芯拷嵌取鹘y(tǒng)的對(duì)實(shí)在論問(wèn)題的分析是從信念為真這樣的角度出發(fā)，認(rèn)為實(shí)在論與個(gè)人信念是否為真和對(duì)此是否可證明的問(wèn)題相關(guān)。

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    國(guó)外高校人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展報(bào)告2009 PDF格式下載

---