日語(yǔ)語(yǔ)用學(xué)研究

出版時(shí)間:2009-10  出版社:高等教育出版社  作者:孟瑾  頁(yè)數(shù):210  
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前言

  語(yǔ)用學(xué)是語(yǔ)言學(xué)中一個(gè)新興的分支,主要研究在特定情景中的特定話語(yǔ),以及在不同的語(yǔ)言交際環(huán)境下理解和運(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程。語(yǔ)用學(xué)如今已成為語(yǔ)言學(xué)研究的前沿,是語(yǔ)言學(xué)研究中富有無(wú)限生機(jī)的研究領(lǐng)域?! ≌Z(yǔ)用學(xué)起源于哲學(xué)家對(duì)語(yǔ)言的探索。上個(gè)世紀(jì)30年代,在西方邏輯實(shí)證論的哲學(xué)流派中形成了一股語(yǔ)言哲學(xué)思潮。一些哲學(xué)家把研究重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到人類(lèi)所使用的符號(hào)媒介上,開(kāi)始了富有哲學(xué)意義的語(yǔ)言研究。美國(guó)的查爾斯·莫里斯是語(yǔ)言哲學(xué)家中的代表人物。他在1938年出版了《符號(hào)學(xué)理論基礎(chǔ)》(Foundations of the Theory of Signs)一書(shū)。該書(shū)首先使用了“語(yǔ)用學(xué)”這一術(shù)語(yǔ),提出符號(hào)學(xué)由句法學(xué)、語(yǔ)義學(xué)和語(yǔ)用學(xué)三個(gè)部分組成的觀點(diǎn),并把語(yǔ)用學(xué)解釋為研究“符號(hào)與符號(hào)解釋者的關(guān)系”。在1946年出版的《符號(hào)、語(yǔ)言和行為》(Signs,Language and Behmlot)一書(shū)中,莫里斯根據(jù)當(dāng)時(shí)的行為主義符號(hào)理論對(duì)語(yǔ)用學(xué)的定義又進(jìn)行了修正。他指出:“語(yǔ)用學(xué)是符號(hào)學(xué)的一部分,它結(jié)合符號(hào)出現(xiàn)的行為活動(dòng)來(lái)研究符號(hào)的來(lái)源、用法和功能?!薄 纳蟼€(gè)世紀(jì)50年代初到60年代末,語(yǔ)用學(xué)在哲學(xué)領(lǐng)域的探索有了更大的進(jìn)展。這一時(shí)期的研究成果歸功于英國(guó)哲學(xué)家?jiàn)W斯汀、美國(guó)哲學(xué)家塞爾和格賴(lài)斯。他們分別提出了“言語(yǔ)行為”(奧斯汀)、“間接言語(yǔ)行為”(塞爾)和“會(huì)話合作原則”(格賴(lài)斯)。這三個(gè)重要的語(yǔ)用學(xué)理論,為語(yǔ)用學(xué)確立了自己的發(fā)展軌跡,為語(yǔ)用學(xué)成為語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)分支創(chuàng)造了條件。這一時(shí)期的語(yǔ)用學(xué)研究雖然還局限于語(yǔ)言哲學(xué)領(lǐng)域,但許多研究成果都促進(jìn)了語(yǔ)用學(xué)的迅速發(fā)展,其中一個(gè)重要的原因就是喬姆斯基的語(yǔ)言理論“轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法”受到了挑戰(zhàn)。喬姆斯基主張把語(yǔ)言能力和語(yǔ)言行為分離,并只把語(yǔ)言能力看做語(yǔ)言研究的對(duì)象,而把語(yǔ)言使用和語(yǔ)言功能排斥于語(yǔ)言研究之外。這樣一來(lái),該理論就無(wú)法解釋涉及語(yǔ)言使用和語(yǔ)境的語(yǔ)言現(xiàn)象。喬姆斯基語(yǔ)言理論的這一局限性導(dǎo)致了生成語(yǔ)義學(xué)派的產(chǎn)生。生成語(yǔ)義學(xué)派提出了語(yǔ)言研究應(yīng)以語(yǔ)義為中心的原則。然而,語(yǔ)義的研究必然涉及語(yǔ)言的使用和語(yǔ)境等問(wèn)題,因此,語(yǔ)義學(xué)向語(yǔ)用學(xué)的轉(zhuǎn)向就變得不可避免了。另一個(gè)對(duì)語(yǔ)用學(xué)的崛起起到推動(dòng)作用的因素是功能主義語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展。功能主義語(yǔ)言學(xué)的研究者們從語(yǔ)言的功能、語(yǔ)言與社會(huì)的關(guān)系、語(yǔ)言與文化的關(guān)系等方面對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象進(jìn)行探究,嘗試從不同的角度對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用進(jìn)行解釋?zhuān)岢隽艘恍┫鄳?yīng)的理論,大大地促進(jìn)了語(yǔ)用學(xué)的發(fā)展。語(yǔ)用學(xué)研究的對(duì)象是交際情景中的話語(yǔ),即揭示人們?cè)诮浑H過(guò)程中言語(yǔ)意義的產(chǎn)生和理解的過(guò)程。話語(yǔ)意義的研究不同于對(duì)抽象句子的研究,它涉及交際雙方話語(yǔ)的交際意圖、語(yǔ)境和施事行為等多方面的因素,是一個(gè)極其復(fù)雜的過(guò)程。

內(nèi)容概要

  語(yǔ)用學(xué)是語(yǔ)言學(xué)中一個(gè)新興的分支,主要研究在特定情景中的特定話語(yǔ),以及在不同的語(yǔ)言交際環(huán)境下理解和運(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程。語(yǔ)用學(xué)如今已成為語(yǔ)言學(xué)研究的前沿,是語(yǔ)言學(xué)研究中富有無(wú)限生機(jī)的研究領(lǐng)域。《日語(yǔ)語(yǔ)用學(xué)研究》對(duì)日語(yǔ)語(yǔ)用學(xué)做了全面系統(tǒng)的研究。

作者簡(jiǎn)介

  孟瑾,1955年2月出生。1982年畢業(yè)于吉林大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院。1984年3月至1985年4月在北京語(yǔ)言學(xué)院全國(guó)日語(yǔ)教師進(jìn)修班(大平班)進(jìn)修,1989年10月至1991年4月期間赴日本名古屋大學(xué)國(guó)際語(yǔ)言交流中心留學(xué),1995年任吉林大學(xué)公共外語(yǔ)教研中心日語(yǔ)教研室主任,副教授,同年任中心副主任。2000年晉升教授。現(xiàn)任吉林大學(xué)公共外語(yǔ)教育學(xué)院副院長(zhǎng),碩士生導(dǎo)師。主要研究方向是日語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)、日語(yǔ)語(yǔ)用學(xué)。主要學(xué)術(shù)觀點(diǎn):詞匯蘊(yùn)含具有提示語(yǔ)用語(yǔ)境的作用。轉(zhuǎn)折句中轉(zhuǎn)折功能詞具有否定一般含意的功能,但不消除一般含意。轉(zhuǎn)折句是一種特殊的因果關(guān)系句?,F(xiàn)兼任教育部全國(guó)大學(xué)外語(yǔ)指導(dǎo)委員會(huì)委員;吉林省大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、日語(yǔ)分會(huì)會(huì)長(zhǎng)。2009年榮獲吉林省教學(xué)名師稱(chēng)號(hào)。

書(shū)籍目錄

第1章 日語(yǔ)與語(yǔ)用學(xué)一、從語(yǔ)用學(xué)角度看日語(yǔ)二、日語(yǔ)語(yǔ)用學(xué)的研究目標(biāo)三、日語(yǔ)語(yǔ)用學(xué)的研究方法第2章 指示一、什么是指示1.指示的定義2.特指、非特指、類(lèi)指3.直接語(yǔ)境下的特指和間接語(yǔ)境下的特指4.指示的分類(lèi)5.指示詞的A類(lèi)和B類(lèi)二、人稱(chēng)指示1.英語(yǔ)的人稱(chēng)指示2.日語(yǔ)的人稱(chēng)指示3.身份詞4.親屬稱(chēng)謂三、空間指示1.直接指示(指示詞)2.場(chǎng)所指示四、時(shí)間指示1.語(yǔ)用學(xué)對(duì)時(shí)間的解釋2.時(shí)間移動(dòng)型3.空間移動(dòng)型4.歷法性和非歷法性5.日漢時(shí)間表達(dá)的比較五、談話指示1.談話的時(shí)間和空間2.談話中的空間指示3.談話中的時(shí)間指示六、社交指示1.日語(yǔ)的敬語(yǔ)2.日語(yǔ)敬語(yǔ)的指示功能七、動(dòng)詞的指示1.授受關(guān)系動(dòng)詞2.具有指示意義的動(dòng)詞八、照應(yīng)1.什么是照應(yīng)2.照應(yīng)的I類(lèi)和Ⅱ類(lèi)3.前照應(yīng)和后照應(yīng)5.小結(jié)第3章 會(huì)話含意一、含意1.規(guī)約含意2.語(yǔ)義蘊(yùn)涵3.一般含意、特殊含意4.小結(jié)二、字面義和言外之意三、“合作原則”及四個(gè)“準(zhǔn)則1.合作原則2.量準(zhǔn)則3.質(zhì)準(zhǔn)則4.關(guān)系準(zhǔn)則5.方式準(zhǔn)則四、準(zhǔn)則與含意1.量準(zhǔn)則與含意2.質(zhì)準(zhǔn)則與含意3.關(guān)系準(zhǔn)則與含意4.方式準(zhǔn)則與含意五、會(huì)話含意的特征——可取消性1.通過(guò)補(bǔ)充適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,可以取消會(huì)話含意2.含意不能取消3.列文森的新會(huì)話含意三原則六、轉(zhuǎn)折句是一種特殊的因果關(guān)系旬——會(huì)話含意理論的應(yīng)用第4章 預(yù)設(shè)一、預(yù)設(shè)的定義二、預(yù)設(shè)的類(lèi)型1.預(yù)設(shè)的產(chǎn)生2.預(yù)設(shè)的對(duì)象3.預(yù)設(shè)與真理值三、預(yù)設(shè)的特征1.預(yù)設(shè)的否定測(cè)試2.投射問(wèn)題3.預(yù)設(shè)的取消和忽略四、與預(yù)設(shè)對(duì)立的概念1.預(yù)設(shè)與斷言2.預(yù)設(shè)與含意五、邏輯學(xué)與語(yǔ)用學(xué)……第5章 關(guān)聯(lián)理論第6章 言語(yǔ)行為第7章 禮貌原則第8章 概念意義和程序意義——從語(yǔ)義學(xué)到語(yǔ)用學(xué)第9章 比喻第10章 認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)英日漢語(yǔ)用學(xué)專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)對(duì)照表參考文獻(xiàn)

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