同等學(xué)力人員申請(qǐng)碩士學(xué)位政治學(xué)學(xué)科綜合水平全國(guó)統(tǒng)一考試大綱及指南

前言

　　為規(guī)范同等學(xué)力人員申請(qǐng)碩士學(xué)位的工作，確保學(xué)位授予的質(zhì)量，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)第十六次會(huì)議決定對(duì)同等學(xué)力人員申請(qǐng)碩士學(xué)位增設(shè)學(xué)科綜合水平全國(guó)統(tǒng)一考試。自1999年9月1日起，參加相應(yīng)學(xué)科的學(xué)科綜合水平全國(guó)統(tǒng)一考試并達(dá)到合格分?jǐn)?shù)線者，方可以同等學(xué)力申請(qǐng)碩士學(xué)位?！　∵M(jìn)行學(xué)科綜合水平考試旨在加強(qiáng)國(guó)家對(duì)授予同等學(xué)力人員碩士學(xué)位的宏觀質(zhì)量控制、規(guī)范管理，是國(guó)家組織的對(duì)申請(qǐng)碩士學(xué)位的同等學(xué)力人員進(jìn)行專(zhuān)業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)與水平認(rèn)定的重要環(huán)節(jié)。1998年，我們組織專(zhuān)家編寫(xiě)并出版了《同等學(xué)力人員申請(qǐng)碩士學(xué)位政治學(xué)學(xué)科綜合水平全國(guó)統(tǒng)一考試大綱及指南》。2003年，在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，我們組織有關(guān)專(zhuān)家進(jìn)行修訂。六年來(lái)，根據(jù)廣大考生和有關(guān)專(zhuān)家的建議，在總結(jié)統(tǒng)一考試經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，我們組織有關(guān)方面的專(zhuān)家對(duì)本書(shū)進(jìn)行了第二次修訂。經(jīng)過(guò)修訂的新大綱（第三版）將是今后幾年同等學(xué)力人員申請(qǐng)碩士學(xué)位政治學(xué)學(xué)科綜合水平考試統(tǒng)一命題的依據(jù)，供各院校進(jìn)行有關(guān)教學(xué)和輔導(dǎo)時(shí)參考，也可作為應(yīng)試者復(fù)習(xí)和備考的參考資料。

內(nèi)容概要

　　進(jìn)行學(xué)科綜合水平考試旨在加強(qiáng)國(guó)家對(duì)授予同等學(xué)力人員碩士學(xué)位的宏觀質(zhì)量控制、規(guī)范管理，是國(guó)家組織的對(duì)申請(qǐng)碩士學(xué)位的同等學(xué)力人員進(jìn)行專(zhuān)業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)與水平認(rèn)定的重要環(huán)節(jié)。

書(shū)籍目錄

考試大綱　第一編 政治學(xué)理論與政治制度　　第一章 政治的性質(zhì)　　第二章 政治文化　　第三章 國(guó)家　　第四章 政黨與政治社團(tuán)　　第五章 政治統(tǒng)治與政治管理　　第六章 政治參與　　第七章 政治發(fā)展　第二編 科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐　　第一章 科學(xué)社會(huì)主義理論的形成和初步發(fā)展　　第二章 蘇聯(lián)模式社會(huì)主義的理論與實(shí)踐　　第三章 當(dāng)今社會(huì)主義國(guó)家及主要社會(huì)主義政黨的新探索　　第四章 科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)代世界的命運(yùn)　第三編 中國(guó)共產(chǎn)黨歷史　　第一章 新民主主義革命與毛澤東思想　　第二章 中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)與鄧小平理論　第四編 國(guó)際政治　　第一章 導(dǎo)論　　第二章 國(guó)際體系與國(guó)際格局　　第三章 國(guó)際政治中的國(guó)家行為主體　　第四章 國(guó)際政治中的非國(guó)家行為主體　　第五章 外交政策　　第六章 國(guó)際政治環(huán)境及其發(fā)展趨勢(shì)復(fù)習(xí)指南　第一編 政治學(xué)理論與政治制度　　第一章 政治的性質(zhì)　　第二章 政治文化　　第三章 國(guó)家　　第四章 政黨與政治社團(tuán)　　第五章 政治統(tǒng)治與政治管理　　第六章 政治參與　　第七章 政治發(fā)展　第二編 科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐　　第一章 科學(xué)社會(huì)主義理論的形成和初步實(shí)踐　　第二章 蘇聯(lián)模式社會(huì)主義的理論與實(shí)踐　　第三章 當(dāng)今社會(huì)主義國(guó)家及主要社會(huì)主義政黨的新探索　　第四章 科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)代世界的命運(yùn)　第三編 中國(guó)共產(chǎn)黨歷史　　第一章 新民主主義革命與毛澤東思想　　第二章 中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)與鄧小平理論　第四編 國(guó)際政治　　第一章 導(dǎo)論　　第二章 國(guó)際體系與國(guó)際格局　　第三章 國(guó)際政治中的國(guó)家行為主體　　第四章 國(guó)際政治中的非國(guó)家行為主體　　第五章 外交政策　　第六章 國(guó)際政治環(huán)境及其發(fā)展趨勢(shì)考試樣卷及參考答案參考書(shū)目

章節(jié)摘錄

　　由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和世界形勢(shì)的變化，現(xiàn)代宗教陷入了神學(xué)危機(jī)，進(jìn)而開(kāi)始了其世俗化的進(jìn)程。因此，當(dāng)代宗教與人類(lèi)政治經(jīng)濟(jì)活動(dòng)更加密切了。除了少數(shù)穆斯林原教旨主義國(guó)家之外，宗教更多是作為一種精神寄托和自由選擇的信仰而存在的。隨著國(guó)際交往和世界人口的遷徙，各種宗教并存的局面也加深和促進(jìn)了各民族宗教文化的交流與交融。同時(shí)，一些宗教內(nèi)部也出現(xiàn)了適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，并將各自教義中關(guān)于原始平等思想與當(dāng)代國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)緊密相結(jié)合而形成的一系列新的思潮和流派。一些國(guó)際性的宗教組織也積極地參加到和平與發(fā)展的世界性運(yùn)動(dòng)之中。　　宗教具有意識(shí)形態(tài)動(dòng)員和團(tuán)結(jié)本國(guó)人民的作用。特別是在一個(gè)教徒眾多、政教合一的國(guó)家里，宗教的這種作用則表現(xiàn)得更為強(qiáng)烈，加之宗教具有精神上的麻醉性，其煽動(dòng)性也比一般意識(shí)形態(tài)更強(qiáng)。因此，宗教便成為統(tǒng)治階級(jí)麻痹和控制民眾的重要手段。在人類(lèi)發(fā)展的歷史過(guò)程中，各種極端宗教派別之間形成了強(qiáng)烈的對(duì)立性和排他性，使得宗教在加強(qiáng)同一宗教和教派的國(guó)家及地區(qū)間政治經(jīng)濟(jì)合作的同時(shí)，也加深了不同宗教和教派的國(guó)家及地區(qū)間的政治經(jīng)濟(jì)矛盾和沖突，阻礙了國(guó)家間政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展。同時(shí)，宗教雖然能在同一宗教和教派的國(guó)家之間起到一種加強(qiáng)聯(lián)系的紐帶作用，但是這種宗教紐帶與國(guó)家利益相比，則是不穩(wěn)定的。在當(dāng)代國(guó)際社會(huì)里，國(guó)家之間的合作是基于對(duì)國(guó)家利益的認(rèn)同或部分認(rèn)同。宗教之所以能夠成為某種加強(qiáng)合作的紐帶，就是因?yàn)橥蛔诮毯徒膛傻膰?guó)家往往具有歷史和文化上的共同性，由此而產(chǎn)生了一種民族親近感，并對(duì)當(dāng)前世界的重大問(wèn)題和自身的發(fā)展道路有著較為一致或接近的觀點(diǎn)。所有這些都促使了國(guó)家利益的認(rèn)同，進(jìn)而促進(jìn)了國(guó)家之間的合作。然而，宗教與國(guó)家利益相比，其地位只能是次要的，其作用也是不穩(wěn)定和不牢固的。

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