中外文化精神十講

內容概要

　　自20世紀90年代以來，加強大學生文化素質教育，已經成為我國大學教育的重要改革內容。文化素質課程則成為加強大學生文化素質教育的主要手段。

書籍目錄

緒論第一講　漢字的文化意蘊第一節(jié)　圖符文化與漢字魔方一、漢字起源于圖符刻畫二、圖符化的漢字與文字圖符并用三、漢字反哺圖符第二節(jié)　漢字的結構與解釋一、漢字的結構方式二、漢字解釋的路徑第三節(jié)　古漢字的文化意蘊一、與處所有關的漢字二、與起居有關的漢字三、與飲食有關的漢字四、表現(xiàn)人類動作行為的漢字五、與戰(zhàn)爭有關的漢字六、與審美藝術有關的漢字七、與宗教神靈有關的漢字八、與道德倫理有關的漢字第二講　漢語的文化魅力第一節(jié)　詞語中的文化積淀一、詞語中的佛教文化積淀二、語音與對稱和諧的審美積淀第二節(jié)　璀璨的成語文化一、成語文化的豐富意蘊二、成語修辭的審美取向三、成語的變用時尚第三節(jié)　奇妙的話語隱含一、語言的言外之意二、隱含的語句結構三、隱含的言語策略第三講　儒道思想要義第一節(jié)　以人為本的“仁愛精神”一、從“愛親”到“愛眾”二、從“愛人”到“仁政”第二節(jié)　理想人格的范型一、“君子”人格二、“大丈夫”人格第三節(jié)　對反轉化的辯證思維一、對反轉化規(guī)律二、“無用之用”的思想第四節(jié)　“天人合一”的和諧精神一、自然無為的思想二、“物我齊一”思想第四講　禪宗的文化智慧第一節(jié)　中國化的佛教——禪宗一、禪宗的傳播與發(fā)展二、“燈錄”和“語錄”三、天下靡然向風第二節(jié)　禪宗的文化精神一、平常心即佛心二、呵佛罵祖，張揚個性三、重視啟示，追求頓悟第三節(jié)　禪宗與中國文化一、禪宗與中國傳統(tǒng)思想二、禪宗與中國詩歌三、禪宗與日常人生第五講　古典詩詞的審姜情韻第一節(jié)　古典詩詞的運思方式一、整體觀照二、生命意識三、物我同一第二節(jié)　古典詩詞的審美取向一、中和之美二、尚意追求三、趣在高雅第三節(jié)　古典詩詞的人文訴求一、憂患意識二、志在兼濟三、情在獨善第六講　明清小說的現(xiàn)實關懷第一節(jié)　中國敘事文學之勝第二節(jié)　明清小說的藝術特征一、征史與寫實二、奇幻與象征三、悲劇與詩意四、諷刺與戲謔第三節(jié)　明清小說之文化精神一、忠義與任俠二、情本與欲望三、自由與叛逆四、隱逸與虛無第七講　古代西方文學的人性探索第一節(jié)　人性的贊美與張揚一、人本主義精神的彰顯二、自由精神的探討第二節(jié)　人與命運的沖突一、神諭的力量二、抗爭的意義第三節(jié)　愛的福音中的人性反思一、基督教的起源與宗教精神二、希臘文化與基督教精神的對立與互補三、《神曲》對兩希文化融合的偉大嘗試第八講　近代西方文學的人性張揚第一節(jié)　人性的張揚與反思一、追求現(xiàn)世幸福二、求知與進取三、人性的反思第二節(jié)　理性精神的彰顯一、理性與遵從規(guī)范二、理性與政治批判三、理性與新人形象的塑造第三節(jié)　人性與社會的沖突一、張揚自我、追求自由二、仁慈、博愛、寬恕三、金錢至上原則的批判第九講　現(xiàn)代西方文學的人性關懷第一節(jié)　人性的失落與異化一、社會與環(huán)境異變下的人性失落二、物質與科技發(fā)展中的人性異化三、人性之惡下的道德拷問第二節(jié)　存在的荒誕與虛無一、世界的荒誕與人生的痛苦二、社會的“局外人”與自由選擇三、精神的荒蕪與憂患意識第三節(jié)　人文的關懷與反思一、永不言敗的精神追求二、人性的探索與反思三、后殖民語境中的文化建構第十講　現(xiàn)代傳媒的文化價值第一節(jié)　電影藝術的文化表征一、電影藝術的視覺文化特征二、電影藝術的大眾文化特征三、電影藝術的文化思辨色彩第二節(jié)　電視藝術的文化選擇一、電視新聞的客觀精神二、電視藝術的平民情懷三、電視符號的美學訴求第三節(jié)　“眾人狂歡”的網絡文化一、個人化傳播的網絡文化二、規(guī)范失控的網絡文化三、規(guī)范重建中的媒介素養(yǎng)教育后記

圖書封面

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