揚(yáng)雄集詞匯研究

內(nèi)容概要

　　《揚(yáng)雄集》是西漢著名學(xué)者揚(yáng)雄的別集，所收的作品體裁多樣，內(nèi)容豐富，因此以《揚(yáng)雄集》為詞匯研究對(duì)象，可以為全面認(rèn)識(shí)揚(yáng)雄撰述中的詞匯面貌提供參考。揚(yáng)雄處于兩漢之交，兩漢之交正是詞匯復(fù)音化加劇的時(shí)期，《揚(yáng)雄集》是這一時(shí)期典雅書(shū)面語(yǔ)（即文言）詞匯系統(tǒng)的代表作品，盡管對(duì)現(xiàn)實(shí)語(yǔ)言的反映較為滯后，但漢代的新興成分卻時(shí)有所見(jiàn)?！丁磽P(yáng)雄集〉詞匯研究》對(duì)《揚(yáng)雄集》復(fù)音詞進(jìn)行了詳盡的描寫(xiě)和分析，對(duì)新詞新義作了積極的挖掘和分析，同時(shí)對(duì)成語(yǔ)和疑難詞語(yǔ)進(jìn)行了考釋?zhuān)瑥亩鴵?jù)此揭示出兩漢之交文人書(shū)面語(yǔ)詞匯的基本面貌以及《揚(yáng)雄集》詞匯在漢語(yǔ)復(fù)音化進(jìn)程中的地位?！丁磽P(yáng)雄集〉詞匯研究》還從增補(bǔ)詞條、修正釋義、補(bǔ)充義項(xiàng)、提前書(shū)證等幾個(gè)方面說(shuō)明了《揚(yáng)雄集》詞匯研究對(duì)修訂大型語(yǔ)文辭書(shū)的作用?！丁磽P(yáng)雄集〉詞匯研究》為漢語(yǔ)詞匯史研究、大型語(yǔ)文辭書(shū)的編纂修訂及《揚(yáng)雄集》的進(jìn)一步整理提供了有用的資料。

作者簡(jiǎn)介

馬蓮，女，滿族，1975年7月生于河北青龍。華東師范大學(xué)漢語(yǔ)言文字學(xué)專(zhuān)業(yè)博士畢業(yè)，現(xiàn)任教于中國(guó)勞動(dòng)關(guān)系學(xué)院文化傳播學(xué)院。主要研究方向?yàn)橛?xùn)詁學(xué)、辭書(shū)學(xué)，有多篇論文發(fā)表于《語(yǔ)言研究》、《語(yǔ)言科學(xué)》、《民俗典籍文字研究》等刊物。

書(shū)籍目錄

緒論 第一節(jié) 20世紀(jì)以來(lái)的兩漢詞匯研究概況 第二節(jié) 揚(yáng)雄和他的著作 第三節(jié) 《揚(yáng)雄集》的整理和研究情況 第四節(jié) 選題意義和關(guān)于詞的切分標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題 第一章 《揚(yáng)雄集》復(fù)音詞研究 第一節(jié) 復(fù)音單純?cè)~ 第二節(jié) 聯(lián)合式復(fù)音詞 第三節(jié) 偏正式復(fù)音詞 第四節(jié) 其它合成詞 第五節(jié) 從《揚(yáng)雄集》看漢語(yǔ)構(gòu)詞法的發(fā)展和復(fù)音化的趨勢(shì) 第二章 《揚(yáng)雄集》新詞新義研究 第一節(jié) 關(guān)于新詞新義的確定 第二節(jié) 《揚(yáng)雄集》中的新詞 第三節(jié) 《揚(yáng)雄集》中的新義 第三章 《揚(yáng)雄集》成語(yǔ)研究 第一節(jié) 《揚(yáng)雄集》使用的典籍成語(yǔ) 第二節(jié) 首見(jiàn)于《揚(yáng)雄集》的成語(yǔ) 第三節(jié) 《揚(yáng)雄集》成語(yǔ)的形成方式和語(yǔ)法結(jié)構(gòu) 第四章 《揚(yáng)雄集》詞匯研究對(duì)大型語(yǔ)文辭書(shū)修訂的作用 第一節(jié) 增補(bǔ)詞條 第二節(jié) 修正釋義 第三節(jié) 補(bǔ)充義項(xiàng) 第四節(jié) 提前書(shū)證 第五節(jié) 補(bǔ)充書(shū)證 第五章 《揚(yáng)雄集》疑難詞語(yǔ)考釋 附錄 《揚(yáng)雄集》復(fù)音詞表 主要引用書(shū)目與參考文獻(xiàn) 后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   三省吾身，謂予無(wú)保諐。 （《逐貧賦》） “三省吾身”指認(rèn)真反省自己的過(guò)失。語(yǔ)出《論語(yǔ)·學(xué)而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？’”本謂每天多次從三個(gè)方面檢查自己。后泛指多次自覺(jué)地檢查自己。《文苑英華》卷九十二引唐劉知幾《思慎賦》：“嘗終日不食，三省吾身，覺(jué)昨非而今是，庶舍舊而謀新?！币沧鳌拔崛杖　薄Ｋ戊柚贅s等編《成都文類(lèi)》卷四十八引漢嚴(yán)君平《座右銘》：“吾日三省，傳告后嗣，萬(wàn)世勿遺?！?9.（興滅繼絕） 興滅繼絕，博立侯王。 （《元后誅》） “興滅繼絕”原指復(fù)興已經(jīng)衰微滅亡的諸侯國(guó)和世襲貴族。后來(lái)泛指使滅絕了的重新振興起來(lái)，延續(xù)下去。語(yǔ)本《論語(yǔ)·堯曰》：“興滅國(guó)，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。”漢代已凝固成四字格，文獻(xiàn)中習(xí)見(jiàn)。 《史記·三王世家》：“陛下奉承天統(tǒng)，明開(kāi)圣緒，尊賢顯功，興滅繼絕?！?《漢書(shū)·外戚恩澤侯表》：“自古受命及中興之君，必興滅繼絕，修廢舉逸，然后天下歸仁，四方之政行焉?！薄逗鬂h書(shū)·馮異傳》載永初六年安帝詔：“夫仁不遺親，義不忘勞，興減繼絕，善善及子孫，古之典也。”《隸釋·成陽(yáng)靈臺(tái)碑》：“漢受濡期，興威繼絕，如堯?yàn)橹??！庇肿鳌芭d廢繼絕”。漢班固《兩都賦序》：“興廢繼絕，潤(rùn)色鴻業(yè)?！庇肿鳌芭d微繼絕”。漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通義·皇霸·五伯》：“皆無(wú)興微繼絕、尊事王室之功?！庇肿鳌芭d亡繼絕”。晉袁宏《后漢紀(jì)·孝章皇帝紀(jì)》載章帝詔：“蓋褒德賞功，興亡繼絕，所以昭孝事親，以旌善人。” 10.（創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)） 是以創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)者俱不見(jiàn)其爽，遐邇五三孰知其是非？ （《羽獵賦》） “創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)”謂開(kāi)創(chuàng)基業(yè)，傳給子孫后代。語(yǔ)出《孟子·梁惠王下》：“君子創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)，為可繼也。”漢代習(xí)用，如《史記·司馬相如列傳》：“恐后世靡麗，遂往而不反，非所以為繼嗣創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)也。” （《上林賦》）又，“必將崇論閎議，創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)，為萬(wàn)世規(guī)?！?（《難蜀父老》）《漢書(shū)·匡衡傳》載匡衡上疏：“蓋受命之王，務(wù)在創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)，傳之無(wú)窮?！?/pre>




編輯推薦
《詞匯研究》在兩漢詞匯研究取得了豐碩的成果，在材料的挖掘上尤其令人矚目，舉凡史乘、釋藏、諸子、詩(shī)文、小說(shuō)、辭書(shū)、注釋、醫(yī)籍、金石磚瓦碑刻、出土文書(shū)等等都在利用之列，但是關(guān)于兩漢詞匯的分期歸屬，學(xué)界的看法并未統(tǒng)一。兩漢之交正是詞匯復(fù)音化加劇的時(shí)期，《詞匯研究》是這一時(shí)期典雅書(shū)面語(yǔ)詞匯系統(tǒng)的代表作品，盡管對(duì)現(xiàn)實(shí)語(yǔ)言的反映較為滯后，但漢代的新興成分卻時(shí)有所見(jiàn)。馬蓮博士對(duì)《詞匯研究》詞匯進(jìn)行了詳盡的描寫(xiě)和分析，對(duì)新詞新義做了積極的挖掘和分析，同時(shí)對(duì)成語(yǔ)和疑難詞語(yǔ)進(jìn)行了考釋?zhuān)瑥亩鴵?jù)此揭示出兩漢之交文人書(shū)面語(yǔ)詞匯的基本面貌以及《詞匯研究》詞匯在漢語(yǔ)復(fù)音化進(jìn)程中的地位。





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