大學(xué)英語泛聽教程預(yù)備級（下）

前言

　　英語教學(xué)是本科和高職高專教育中的一項重要內(nèi)容，是滿足不同類型人才對英語不同需求的關(guān)鍵。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程加快，社會各界對大學(xué)生的英語應(yīng)用能力提出了更高的要求。信息與通訊技術(shù)（ICT）的迅猛發(fā)展，為當(dāng)代語言學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)機(jī)會的最大化奠定了堅實的基礎(chǔ)。時代的要求和變化促使教學(xué)方式和教學(xué)手段革新，也對教學(xué)內(nèi)容的編寫和設(shè)計提出了更高的要求?！　』诟叩葘W(xué)校和高職院校英語學(xué)習(xí)者對教材的新需求和《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》、《高職高專教育英語課程教學(xué)基本要求》賦予教材的新使命，我們啟動了《大學(xué)英語泛聽教程》預(yù)備級的編寫項目。本系列教材的編寫主要以英語應(yīng)用能力培養(yǎng)為中心，以基本語言知識和基本語言技能為教學(xué)內(nèi)容，以統(tǒng)一教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)要求和教學(xué)測量標(biāo)準(zhǔn)為目的?！　”窘滩氖瞧胀ǜ叩冉逃?ldquo;十一五”國家級規(guī)劃教材《大學(xué)英語泛聽教程》的預(yù)備級系列，由我國高校外語教材編寫專家和長期從事高職高專英語教學(xué)的資深教師聯(lián)手打造。編寫理念前瞻、內(nèi)容豐富、體例新穎，旨在培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力，特別是聽說能力，使他們在今后的工作和社會交往中能用英語有效地進(jìn)行口頭和書面的信息交流，同時增強(qiáng)其自主學(xué)習(xí)能力，提高綜合文化素養(yǎng)，以適應(yīng)社會發(fā)展的需要?！　?．編寫理念　　《大學(xué)英語泛聽教程》預(yù)備級著眼于大學(xué)英語教學(xué)改革的新趨勢，結(jié)合《高職高專教育英語課程教學(xué)基本要求》的最新內(nèi)涵，體現(xiàn)與“社會需求”的對接，營造語言學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生在休閑中學(xué)習(xí)，在沉浸中成長，力求體現(xiàn)現(xiàn)代英語教學(xué)的有關(guān)理論和方法，突出個性化“教”與“學(xué)”，通過大量的真實實用的語言輸入，給學(xué)習(xí)者提供良好的聽力練習(xí)與模仿的機(jī)會，為學(xué)習(xí)者用英語表達(dá)自己的思想打好堅實的基礎(chǔ)，并使學(xué)生在提高聽說能力的同時得到精神上的享受，使學(xué)習(xí)者在愉快中求發(fā)展，在發(fā)展中求愉快。

內(nèi)容概要

　　《大學(xué)英語泛聽教程》預(yù)備級的編寫項目。本系列教材的編寫主要以英語應(yīng)用能力培養(yǎng)為中心，以基本語言知識和基本語言技能為教學(xué)內(nèi)容，以統(tǒng)一教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)要求和教學(xué)測量標(biāo)準(zhǔn)為目的。　　本教材是普通高等教育“十一五”國家級規(guī)劃教材《大學(xué)英語泛聽教程》的預(yù)備級系列，由我國高校外語教材編寫專家和長期從事高職高專英語教學(xué)的資深教師聯(lián)手打造。編寫理念前瞻、內(nèi)容豐富、體例新穎，旨在培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力，特別是聽說能力，使他們在今后的工作和社會交往中能用英語有效地進(jìn)行口頭和書面的信息交流，同時增強(qiáng)其自主學(xué)習(xí)能力，提高綜合文化素養(yǎng)，以適應(yīng)社會發(fā)展的需要。

書籍目錄

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章節(jié)摘錄

　　But there are many humblerforms of the same kind of pleasure. Many men who spend their working life in the citydevote their weekends to voluntary and unremunerated toil in their gardens, and when thespring comes, they experience all the joys of having created beauty.　　The whole subject of happiness has, in my opinion, been treated too solemnly. It hadbeen thought that a man cannot be happy without a theory of life or a religion. Perhapsthose who have been rendered unhappy by a bad theory may need a better theory to helpthem to recovery, just as you may need a tonic when you have been ill. But when thingsare normal, a man should be healthy without a tonic and happy without a theory. It is thesimple things that really matter. If a man delights in his wife and children, has success inwork, and finds pleasure in the alternation of day and night, spring and autumn, he willbe happy whatever his philosophy may be. If, on the other hand, he finds his wife fateful,his children's noise unendurable, and the office a nightmare; if in the daytime he longs fornight, and at night sighs for the light of day, then what he needs is not a new philosophybut a new regimen —— a different diet, or more exercise, or what not.　　Man is an animal, and his happiness depends on his physiology more than he likesto think. This is a humble conclusion, but I cannot make myself disbelieve it. Unhappybusinessmen, I am convinced, would increase their happiness more by walking six milesevery day than by any conceivable change of philosophy.　　……

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