出版時(shí)間:2009-6 出版社:高等教育出版社 作者:任公偉 著 頁(yè)數(shù):234
前言
作為一本新編的大學(xué)語(yǔ)文教材,本書(shū)的第一版自2005年出版以來(lái)在各地陸續(xù)為一些高校特別是高職高專院校所使用。教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中,我們時(shí)時(shí)能收到使用單位的教師與同學(xué)反饋的寶貴意見(jiàn)與建議。這些意見(jiàn)與建議使我們每一位參編人員深受感動(dòng),給了我們莫大的鼓勵(lì)與支持。同時(shí),我們深感這本教材尚有進(jìn)一步完善的必要。本教材于2007年通過(guò)了普通高等教育“十一五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材的評(píng)審。在高等教育出版社的支持下,我們懷著忐忑而迫切的心情,對(duì)原教材進(jìn)行了新的全面修訂?! 〗?jīng)過(guò)修訂,第二版《大學(xué)語(yǔ)文》在總體上保持了原來(lái)的編寫(xiě)思路和結(jié)構(gòu)框架的同時(shí),側(cè)重在以下幾個(gè)方面作了十分必要的修訂:一、全書(shū)由七個(gè)單元增加為八個(gè)單元,將“胸懷天下”作為新增單元的題目,這樣的增加主要是為了強(qiáng)調(diào)文學(xué)對(duì)學(xué)生“詩(shī)言志”的重要作用。希望通過(guò)這一單元的學(xué)習(xí)能使當(dāng)下的年輕人眼界更加開(kāi)闊,心胸更加弘毅。同時(shí)將原第五單元的“人與環(huán)境的和諧”改為“面對(duì)自然”,這是為了讓我們每一個(gè)人在面對(duì)自然時(shí)懷有更加清醒的頭腦和敬畏之心。二、“閱讀與學(xué)習(xí)”的篇目作了一定數(shù)量的更換和增補(bǔ)。根據(jù)教學(xué)的需要,在廣泛征求教師與學(xué)生意見(jiàn)的基礎(chǔ)上,修訂版擴(kuò)大了挑選篇目的范圍,將一些中學(xué)課本較少涉及但又確有特點(diǎn)、特色的作家和作品吸收了進(jìn)來(lái)。其目的是為了使選文更加貼近學(xué)生、貼近現(xiàn)實(shí)、貼近時(shí)代,不僅有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文的興趣,更重要的是可以開(kāi)拓學(xué)生多層次、多角度觀察問(wèn)題、思考問(wèn)題的能力。八個(gè)單元的“精品精講/實(shí)務(wù)精講”各有側(cè)重,所涉及內(nèi)容較第一版更具有代表性與針對(duì)性,更便于師生互動(dòng)與交流。三、對(duì)“思考與練習(xí)”欄目進(jìn)行增補(bǔ),在繼續(xù)強(qiáng)化對(duì)思維能力、寫(xiě)作能力、語(yǔ)言表達(dá)能力訓(xùn)練的基礎(chǔ)上,新增了“注釋與背誦”:每單元均選取了5條相關(guān)的古文名句,要求學(xué)生自行查找注釋并翻譯成白話文,在充分理解的基礎(chǔ)上背誦。選取古文名句是希望學(xué)生通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí),能進(jìn)一步提升自己對(duì)古漢語(yǔ)的理解能力,從而在需要時(shí)能“信手拈來(lái)”,能“脫口而出”,以增加口語(yǔ)和書(shū)寫(xiě)的文采。
內(nèi)容概要
《大學(xué)語(yǔ)文(第2版)》是普通高等教育“十一五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材。全書(shū)內(nèi)容以“人”與人的能力為建構(gòu)的關(guān)注點(diǎn),共分八個(gè)單元,“閱讀與學(xué)習(xí)”欄目在精選古今中外有代表性的文學(xué)名篇的同時(shí),加強(qiáng)對(duì)當(dāng)前紀(jì)實(shí)文章與科技應(yīng)用文的編選,使選文更加貼近時(shí)代、貼近現(xiàn)實(shí)。書(shū)中特設(shè)“精品精講/實(shí)務(wù)精講”欄目,有利于教師與學(xué)生的交流與對(duì)話?!八伎寂c練習(xí)”欄目強(qiáng)化了對(duì)大學(xué)生讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)等語(yǔ)文實(shí)際能力的訓(xùn)練。開(kāi)放性與互動(dòng)性、現(xiàn)實(shí)性與應(yīng)用性是本教材的突出特點(diǎn)。另外,《大學(xué)語(yǔ)文(第2版)》配有多媒體教學(xué)課件,為教師提供豐富的教學(xué)素材、習(xí)題及答案,也為教師備課、授課提供便利和參考?! 洞髮W(xué)語(yǔ)文(第2版)》可作為高職高專院校語(yǔ)文類課程教材,也可供成人教育、自學(xué)考試等方面的學(xué)習(xí)者及文學(xué)愛(ài)好者學(xué)習(xí)與欣賞。
書(shū)籍目錄
第一單元 文學(xué)——人詩(shī)意棲居的家園導(dǎo)語(yǔ)閱讀與學(xué)習(xí)女?huà)z補(bǔ)天精衛(wèi)填海后羿射日夸父逐日召公諫厲王弭謗宣州謝跳樓餞別校書(shū)叔云聞官軍收河南河北南呂·一枝花(不伏老)昕聽(tīng)那冷雨外國(guó)人眼里的中國(guó)漢字故事——林西莉與《漢字王國(guó)》面朝大海,春暖花開(kāi)我有一個(gè)夢(mèng)想精品精講:追求詩(shī)意的人生主持人話語(yǔ)追求創(chuàng)造的人生,追求詩(shī)意的人生思考與練習(xí)第二單元 人與自我的對(duì)話導(dǎo)語(yǔ)閱讀與學(xué)習(xí)蒹葭逍遙游(節(jié)選)哀郢歸園田居短歌行金縷曲(贈(zèng)梁汾)《吶喊》自序熱愛(ài)生命老徐的博文:新想樂(lè)主義我的世界觀精品精講:心靈與心靈的對(duì)話主持人話語(yǔ)一步一回首,一步一詠嘆——淺談屈原與《哀郢》思考與練習(xí)第三單元 胸懷天下導(dǎo)語(yǔ)閱讀與學(xué)習(xí)上書(shū)諫吳王百字敕關(guān)山月金陵驛廉恥我愛(ài)這土地葬我于高山之上兮致蔣經(jīng)國(guó)先生信中國(guó)文化的基本精神廢墟的召喚古代感覺(jué)我有太多太多的夢(mèng)想精品精講:胸懷祖國(guó)、心憂天下主持人話語(yǔ)錢偉長(zhǎng):一片丹心為報(bào)國(guó)思考與練習(xí)第四單元 面對(duì)自然導(dǎo)語(yǔ)閱讀與學(xué)習(xí)春江花月夜山居秋暝望海潮泰山日出寄小讀者(通訊七)環(huán)境文化與民族復(fù)興(節(jié)選)陽(yáng)關(guān)雪環(huán)保流行語(yǔ)需要充分認(rèn)識(shí)地球的脆弱性(節(jié)選)老人與海(節(jié)選)精品精講:尊畏自然主持人話語(yǔ)欣賞自然美景善待自然生命尊重自然規(guī)律反思自然災(zāi)害挑戰(zhàn)自然極限思考與練習(xí)第五單元 人與形象的塑造導(dǎo)語(yǔ)閱讀與學(xué)習(xí)項(xiàng)羽本紀(jì)·垓下之圍陌上桑林黛玉進(jìn)賈府清官海瑞城市里的“風(fēng)景”——都市新人群素描精品精講:塑造健康與自信的形象主持人話語(yǔ)我的父親愛(ài)迪生思考與練習(xí)第六單元 人與人的交往導(dǎo)語(yǔ)閱讀與學(xué)習(xí)觸龍說(shuō)趙太后陳情表木蘭花慢·席上送張仲固帥興元長(zhǎng)亭送別俞伯牙摔琴謝知音揀麥穗十八歲出門遠(yuǎn)行當(dāng)你老了實(shí)務(wù)精講:人在與人的交往中成長(zhǎng)主持人話語(yǔ)在北京大學(xué)2008年開(kāi)學(xué)典禮上的發(fā)言思考與練習(xí)第七單元 理性的思考與表述導(dǎo)語(yǔ)閱讀與學(xué)習(xí)拿起筆來(lái)之前必須努力提高科技寫(xiě)作能力杭州西湖生成的原因說(shuō)數(shù)——此率綿綿無(wú)絕期“博客”(blog)中文譯名來(lái)由中國(guó)科學(xué)對(duì)世界的影響實(shí)務(wù)精講:科技寫(xiě)作中的表述主持人話語(yǔ)敘述說(shuō)明議論思考與練習(xí)第八單元 創(chuàng)造與創(chuàng)新——追求夢(mèng)想的征程導(dǎo)語(yǔ)閱讀與學(xué)習(xí)陋室銘愛(ài)蓮說(shuō)天凈沙·秋思地球,我的母親!袁隆平:我有一個(gè)“超級(jí)水稻夢(mèng)我一生中的八個(gè)重要選擇(節(jié)選)讓羊毛出在一只羊身上一個(gè)應(yīng)屆畢業(yè)生的求職策劃海的味道、山的味道想象力:大學(xué)存在的理由實(shí)務(wù)精講:創(chuàng)意與策劃主持人話語(yǔ)北京2008年第29屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的誕生眾說(shuō)紛紜的中國(guó)國(guó)家大劇院思考與練習(xí)參考書(shū)目
章節(jié)摘錄
文學(xué)的源頭是從口語(yǔ)開(kāi)始的,最早的神話傳說(shuō),上古的歌謠都是我們古代先人的口頭創(chuàng)作,并一代一代口口相傳。后來(lái)產(chǎn)生了文字,文字使“文學(xué)”的一部分成為可視的“文學(xué)”傳承。例如,中國(guó)在兩千多年前有了第一本由孔子編輯而成的用文字記載的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》?! ∥淖值闹匾灾饕驮谶@里。我們所說(shuō)的上學(xué)讀書(shū),讀的就是這些典籍。典籍成了民族文化傳承的最主要的方式?! 〉匀恍枰赋龅氖?,口語(yǔ)的傳承也并沒(méi)有斷絕,在與知識(shí)界并存的“民間”,一直保存著口頭文學(xué)的傳統(tǒng),并且仍然充滿活力。口語(yǔ)在表述人們思想感情方面有著“文字書(shū)寫(xiě)”永遠(yuǎn)無(wú)法取代的獨(dú)特魅力?! 按髮W(xué)語(yǔ)文”是大學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)的語(yǔ)言文學(xué)。作為中華民族大家庭的一個(gè)自然成員,我們學(xué)習(xí)的當(dāng)然主要是我們母語(yǔ)的語(yǔ)言和文學(xué)?! ≡谶@里,文學(xué)不僅包括從小學(xué)到中學(xué)便開(kāi)始接觸到的小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、戲劇等文學(xué)樣式,也包括如自傳、傳記、回憶錄、應(yīng)用文等廣泛紀(jì)實(shí)性、應(yīng)用性的文字文本?! ∥膶W(xué)建構(gòu)的是人詩(shī)意棲居的家園,思考的核心是從人的感情生發(fā)出來(lái)的,文學(xué)關(guān)心的是人對(duì)人自身、他人,人與環(huán)境的情感性的把握。這種把握,首先源于人自身的情感需要,作為一個(gè)個(gè)體的生命,他對(duì)外界(包括他人與環(huán)境)的困惑與好奇是永無(wú)止境的,與此同時(shí),對(duì)自身的思考與追尋也是永無(wú)止境的。在這種永無(wú)止境的考問(wèn)之中,文學(xué)與藝術(shù)擔(dān)當(dāng)起了承載情感的重任。同時(shí)也將理性交給了哲學(xué),交給了自然科學(xué)。這樣的“分工”,使得文學(xué)藝術(shù)在人的生命中有了自己的特殊位置。它更多地成為人的情感承載、情感追求、情感寄托,也就是今天人們所說(shuō)的,它要更多地完成人的“人文情懷、人文視野、人文精神”的建構(gòu)?! ∵@恐怕是“文學(xué)”的最主要功能;讓人們閱讀文學(xué)并從中獲得感悟,成為一個(gè)真正意義上的人文的人,并詩(shī)意地棲居于世。這也是開(kāi)設(shè)“大學(xué)語(yǔ)文”課程的要義。
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