偽滿社會(huì)教育研究

前言

　　從1932年3月1日偽滿洲國(guó)成立，至1945年8月15日日本投降，日本統(tǒng)治中國(guó)東北地區(qū)達(dá)14年之久。在這期間，日本帝國(guó)主義為了建立穩(wěn)固的殖民統(tǒng)治秩序，更有效地進(jìn)行軍事鎮(zhèn)壓、政治控制、經(jīng)濟(jì)掠奪，實(shí)現(xiàn)其最終吞并中國(guó)東北地區(qū)的險(xiǎn)惡用心，驅(qū)使偽滿政權(quán)不遺余力地對(duì)廣大東北民眾實(shí)施長(zhǎng)期的殖民奴化教育。此殖民奴化教育既包括學(xué)校教育，也涵蓋社會(huì)教育部分。因此，要研究日偽在中國(guó)東北地區(qū)實(shí)施的奴化教育情狀，深刻揭示日偽實(shí)施的奴化教育本質(zhì)，不僅要全面地研討日偽統(tǒng)制下的學(xué)校教育，還必須對(duì)日偽統(tǒng)制下的社會(huì)教育進(jìn)行深入的研究。　　應(yīng)該說(shuō)，對(duì)日偽統(tǒng)制下的中國(guó)東北地區(qū)的教育研究，歷來(lái)是學(xué)術(shù)界高度關(guān)注的重要領(lǐng)域。改革開(kāi)放以來(lái)，這方面的研究逐漸形成熱點(diǎn)，也涌現(xiàn)出一批研究成果。如《東北淪陷十四年教育史》（王野平主編，吉林教育出版社，1989年版）、《東北地方教育史》（齊紅深主編，遼寧大學(xué)出版社，1991年版）、《日本侵略東北教育史》（盧鴻德、齊紅深等主編，遼寧人民出版社，1995年版）、《東北淪陷時(shí)期教育研究》（齊紅深編著，遼寧人民出版社，1997年版）、《日本侵華教育史》（齊紅深著，人民教育出版社，2002年版）等。這些研究成果大多涵蓋了偽滿的學(xué)校教育和社會(huì)教育，但是，無(wú)一例外地都是側(cè)重研究偽滿的學(xué)校教育，而社會(huì)教育方面的內(nèi)容只是附帶提及，談不上系統(tǒng)的研究。在國(guó)外，日本的學(xué)者對(duì)于偽滿教育有較多的研究，但其研究主要也是集中在學(xué)校教育方面，而且大多只是對(duì)局部問(wèn)題的研究，甚或是對(duì)個(gè)別學(xué)校的微觀的史實(shí)考證，更甚者，他們的許多研究成果在不同程度上有掩蓋、淡化和美化教育侵略的傾向。

內(nèi)容概要

本書(shū)在界定偽滿社會(huì)教育涉及的相關(guān)概念基礎(chǔ)上，具體考察了偽滿社會(huì)教育的內(nèi)涵，厘清了日偽實(shí)施奴化社會(huì)教育的管理機(jī)制，展開(kāi)分析了日偽對(duì)社會(huì)教育主體及社會(huì)化媒介的控制，客觀展示了日本在中國(guó)東北地區(qū)實(shí)施奴化社會(huì)教育的實(shí)態(tài)，進(jìn)一步揭露了日本殖民教育的反動(dòng)本質(zhì)。    本書(shū)適合中國(guó)近現(xiàn)代史研究者、中國(guó)近現(xiàn)代教育史研究者、殖民地教育史研究者和一般青年學(xué)生閱讀。

作者簡(jiǎn)介

　　楊家余，1966年生，安徽省肥東縣人，歷史學(xué)博士、博士后，現(xiàn)為中國(guó)人民解放軍炮兵學(xué)院副教授。主要從事中國(guó)近現(xiàn)代史、中華民國(guó)史和近代教育史研究。已在《民國(guó)研究》、《教育史研究》、《史學(xué)月刊》、《安徽史學(xué)》等刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)文章30多篇。著有《內(nèi)外控制的交合——日偽統(tǒng)制下的東北教育研究（1931-1945）》（安徽人學(xué)出版社2005年版）、《中國(guó)近現(xiàn)代歷史與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題研究》（軍事科為出版社2007年版）。主持和參與研究包括國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)臼存內(nèi)的課題3項(xiàng)。曾先后榮立三等功2次。

書(shū)籍目錄

第一章　偽滿社會(huì)教育的特異性及其實(shí)施目的第二章　日偽實(shí)施社會(huì)教育控制的機(jī)構(gòu)第三章　偽滿社會(huì)教育制度第四章　日偽社會(huì)教育主體的控制第五章　日偽對(duì)社會(huì)教育媒介的控制第六章　日偽實(shí)施奴化社會(huì)教育的途徑和方法余論　偽滿社會(huì)教育再思考參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　狹義的社會(huì)教育，是指學(xué)校教育和家庭教育之外的一切社會(huì)文化機(jī)構(gòu)以及有關(guān)的社會(huì)團(tuán)體或組織對(duì)社會(huì)成員所進(jìn)行的教育，它是家庭教育和學(xué)校教育的延續(xù)和補(bǔ)充。隨著現(xiàn)代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化的迅猛發(fā)展，人民文化生活的日益豐富，社會(huì)教育越來(lái)越受到人們的重視，它已經(jīng)和家庭教育、學(xué)校教育并列為教育的三大組成部分?！　≡诋?dāng)今的現(xiàn)實(shí)中，人們大多是從狹義的概念出發(fā)來(lái)理解社會(huì)教育的，通常認(rèn)為社會(huì)教育的目的一般是促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和人類(lèi)的發(fā)展；社會(huì)教育的對(duì)象是全部社會(huì)成員；社會(huì)教育的內(nèi)容涉及社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生活等各個(gè)方面，包括德、智、體、美和勞動(dòng)職業(yè)技術(shù)等諸要素；社會(huì)教育的途徑主要是通過(guò)家庭和學(xué)校以外的社會(huì)文化機(jī)構(gòu)或設(shè)施，以及有關(guān)的社會(huì)團(tuán)體或組織等來(lái)實(shí)施。　　二、民國(guó)時(shí)期的社會(huì)教育偽滿時(shí)期日偽所實(shí)施的社會(huì)教育，是在“改造”中國(guó)東北原有社會(huì)教育的基礎(chǔ)上推行的殖民奴化教育。為了深入認(rèn)識(shí)偽滿社會(huì)教育的特異性，我們有必要對(duì)民國(guó)時(shí)期中國(guó)所實(shí)施的社會(huì)教育作一番考察?！　?912年中華民國(guó)成立，清王朝的統(tǒng)治終結(jié)。南京臨時(shí)政府成立后，頒布了一系列政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等方面的政策、法令，在教育方面開(kāi)始著手對(duì)封建教育進(jìn)行全面改造。如在教育制度上，頒布了反映資本主義精神的壬子癸丑學(xué)制；在機(jī)構(gòu)設(shè)置上，改清學(xué)部為教育部；在教育宗旨上，廢除了清末的教育宗旨，公布了民國(guó)的教育方針，即“注重道德教育，以實(shí)利教育、軍國(guó)民教育輔之，更以美感教育完成其道德”①。在改革封建教育的過(guò)程中，改革者認(rèn)識(shí)到“國(guó)民程度”問(wèn)題構(gòu)成了建設(shè)民國(guó)的一個(gè)嚴(yán)重障礙。專制制度雖然廢除，但舊的思想、觀念仍然存在。如何滌蕩這些落后的思想、觀念，如何培植“共和國(guó)健全的國(guó)民”，成為民國(guó)建立以后教育發(fā)展中的一個(gè)突出問(wèn)題。

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