全國(guó)各類成人高考復(fù)習(xí)考試輔導(dǎo)教材

內(nèi)容概要

由教育部高校學(xué)生司和教育部考試中心制訂頒布的《全國(guó)各類成人高等學(xué)校招生復(fù)習(xí)考試大綱（?？破瘘c(diǎn)升本科）》規(guī)定了哲學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)、管理學(xué)、法學(xué)、理學(xué)、工學(xué)、農(nóng)學(xué)和醫(yī)學(xué)等學(xué)科的考試科目和復(fù)習(xí)考試內(nèi)容，共編為5冊(cè)，由我社獨(dú)家出版。    為了滿足廣大考生復(fù)習(xí)備考的需求，我們組織長(zhǎng)期從事成人高考復(fù)習(xí)輔導(dǎo)的專家、教授、前大綱編寫(xiě)修訂和考試命題研究人員，編寫(xiě)了與考綱配套的系列復(fù)習(xí)考試輔導(dǎo)教材，包括《政治》、《英語(yǔ)》、《教育理論》、《大學(xué)語(yǔ)文》、《藝術(shù)概論》、《高等數(shù)學(xué)（一）》、《高等數(shù)學(xué)（二）》、《民法》、《生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)》和《醫(yī)學(xué)綜合》共10冊(cè)。該系列教材問(wèn)世近10年來(lái)，歷經(jīng)多次修訂和完善，整體質(zhì)量不斷提高，結(jié)構(gòu)更趨科學(xué)、合理，因此深受廣大考生的好評(píng)和喜愛(ài)。    該系列輔導(dǎo)教材得到教育部高校學(xué)生司的推薦。    該系列輔導(dǎo)教材具有如下特點(diǎn)：    1.緊扣大綱、內(nèi)容翔實(shí)、敘述準(zhǔn)確、重點(diǎn)突出，注重基礎(chǔ)知識(shí)復(fù)習(xí)和解題能力訓(xùn)練，例題和習(xí)題貼近考題，實(shí)用性、針對(duì)性強(qiáng)，有利于考生提高復(fù)習(xí)效率和考試通過(guò)率。    2.通過(guò)內(nèi)容講解和經(jīng)典例題解析，注重培養(yǎng)考生綜合運(yùn)用知識(shí)的能力。    3.每個(gè)章節(jié)后附有大量有針對(duì)性的習(xí)題和參考答案，方便考生學(xué)練結(jié)合，及時(shí)檢驗(yàn)復(fù)習(xí)效果，增強(qiáng)應(yīng)考適應(yīng)能力和信心。

作者簡(jiǎn)介

鐘祖榮，男，1965年5月生，湖南省澧縣人。北京教育學(xué)院教育管理系室主任、副教授。從事教育哲學(xué)、教育科研方法、人才學(xué)、學(xué)習(xí)科學(xué)的教學(xué)與研究。出版著作10余種，發(fā)表論文40多篇。計(jì)200多萬(wàn)字，論著獲獎(jiǎng)10多次。代表性著作有：《現(xiàn)代人才學(xué)》(1988)，《基礎(chǔ)教育哲學(xué)引論》(1996)，《教育人才學(xué)》(1993)，《學(xué)習(xí)的社會(huì)》(1994)等。兼職中國(guó)人才研究會(huì)人才學(xué)教學(xué)研究會(huì)副理事長(zhǎng)，北京市學(xué)習(xí)科學(xué)研究會(huì)副理事長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)，北京西城區(qū)政協(xié)常委等。

書(shū)籍目錄

第一部分  教育學(xué)　第一章　緒論　第二章　教育的本質(zhì)與基本規(guī)律　第三章　教育目的　第四章　教育制度　第五章　教師與學(xué)生　第六章　課程　第七章　教學(xué)理論與實(shí)踐　第八章　德育理論與實(shí)踐　第九章　班主任工作　第十章　課外校外教育第二部分  心理學(xué)　第一章　緒論　第二章　感覺(jué)和知覺(jué)　第三章　注意　第四章　記憶　第五章　思維和想象　第六章　情緒與意志　第七章　需要與動(dòng)機(jī)　第八章　技能　第九章　能力　第十章　人格　第十一章　社會(huì)態(tài)度與行為　第十二章　心理健康教育與心理咨詢附錄　2008年成人高等學(xué)校專升本招生全國(guó)統(tǒng)一考試教育理論試題及參考答案后記

章節(jié)摘錄

第一部分 教育學(xué)第一章 緒論第一節(jié) 教育學(xué)的研究對(duì)象和任務(wù)一、教育學(xué)的研究對(duì)象和任務(wù) 教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題，揭示教育規(guī)律的一門(mén)科學(xué)。教育現(xiàn)象是教育活動(dòng)的外在的、表面的特征，包括教育社會(huì)現(xiàn)象和教育認(rèn)識(shí)現(xiàn)象。教育社會(huì)現(xiàn)象是反映教育與社會(huì)關(guān)系的現(xiàn)象，比如學(xué)校布局的調(diào)整、教師工資的增長(zhǎng)或拖欠、畢業(yè)生的去向、學(xué)校管理體制的改革等。教育認(rèn)識(shí)現(xiàn)象是反映教育與學(xué)生認(rèn)識(shí)活動(dòng)（學(xué)習(xí)活動(dòng)）關(guān)系的現(xiàn)象，比如學(xué)生的思想方法問(wèn)題、學(xué)習(xí)問(wèn)題、心理健康問(wèn)題、教師的教學(xué)方法問(wèn)題等，都屬于這類現(xiàn)象。當(dāng)然，有些教育現(xiàn)象既是教育社會(huì)現(xiàn)象，又是教育認(rèn)識(shí)現(xiàn)象。比如，制定教學(xué)計(jì)劃，進(jìn)行課程改革等。教育學(xué)就是要通過(guò)研究這些教育現(xiàn)象，揭示其背后所存在的客觀教育規(guī)律。教育現(xiàn)象被認(rèn)知和研究，便成為教育問(wèn)題。 教育規(guī)律是教育內(nèi)部諸因素之間、教育與外部諸因素之間內(nèi)在、本質(zhì)、必然的聯(lián)系。前者包括教師、學(xué)生、教材、設(shè)備、教學(xué)、德育、管理等因素之問(wèn)的內(nèi)在必然聯(lián)系。后者包括學(xué)校與社區(qū)、教育與人口、教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、教育與政治改革等之間的內(nèi)在必然聯(lián)系。在教育中，由于有內(nèi)在必然聯(lián)系的因素非常多，所以，教育規(guī)律的具體方面或內(nèi)容也是非常復(fù)雜的。只有深入地了解和掌握具體的教育規(guī)律，才能提高教育工作的質(zhì)量和水平。教育學(xué)的研究任務(wù)是闡明教育的基礎(chǔ)知識(shí)和基本理論，揭示教育教學(xué)的基本規(guī)律，給教育理論和實(shí)踐工作者以理論和方法的指導(dǎo)，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量，為培養(yǎng)合格的人才服務(wù)。二、教育學(xué)與教育方針政策、教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系（一）教育學(xué)不等于教育方針政策教育學(xué)不等于教育方針政策。過(guò)去有一段時(shí)期曾把教育學(xué)編成教育方針政策的解釋、宣傳用書(shū)，把科學(xué)和政策看作一樣的東西；更有甚者，視科學(xué)為政策的“仆人”，這是不對(duì)的。教育學(xué)是一種科學(xué)研究活動(dòng)和科學(xué)理論，是客觀的，是對(duì)客觀規(guī)律的揭示。而教育方針政策是主觀制定的，是一定的階級(jí)、集團(tuán)為了教育上的利益而制定的。兩者可能一致，也可能不一致。所以，兩者是不能等同。當(dāng)然，兩者也有聯(lián)系，這表現(xiàn)在，教育方針政策的制定不僅要考慮一定階級(jí)、集團(tuán)的利益和價(jià)值取向，也要考慮教育學(xué)所闡述的教育科學(xué)理論，這樣，方針政策的貫徹落實(shí)才是比較可行的。教育學(xué)也要圍繞教育方針政策提出的問(wèn)題、課題，開(kāi)展科學(xué)的研究和探討，提出可供參考的意見(jiàn)。（二）教育學(xué)不等于教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教育學(xué)源于教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，又高于教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。它是運(yùn)用理性的思考對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分析研究，找出成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)背后的客觀規(guī)律，總結(jié)上升成科學(xué)理論的。教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是學(xué)習(xí)、研究、發(fā)展教育學(xué)的基礎(chǔ)之一。 三、教育學(xué)與教育科學(xué)教育學(xué)是龐大教育科學(xué)體系中的基礎(chǔ)學(xué)科。教育科學(xué)是有關(guān)教育問(wèn)題的各種科學(xué)理論的學(xué)科群，它包含許多學(xué)科，比如教育心理學(xué)、教育社會(huì)學(xué)、教育管理學(xué)、教育法學(xué)、教育經(jīng)濟(jì)學(xué)、教學(xué)論、德育論、美育論、勞動(dòng)技術(shù)教育論、學(xué)校衛(wèi)生學(xué)、教育技術(shù)學(xué)，等等。教育學(xué)研究的是教育的基本的、一般的問(wèn)題，是從總體上去分析教育問(wèn)題，而其他學(xué)科是從某一個(gè)角度、某一個(gè)方面的問(wèn)題進(jìn)行研究，所以，教育學(xué)在教育科學(xué)體系中是屬于基礎(chǔ)學(xué)科。學(xué)好了教育學(xué)，可以為學(xué)習(xí)和深入研究其他學(xué)科奠定良好的基礎(chǔ)。第二節(jié)　教育學(xué)的發(fā)展概況一、教育學(xué)的萌芽階段在教育學(xué)發(fā)展的萌芽階段，教育學(xué)還沒(méi)有成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，只是表現(xiàn)為大量的教育思想j觀點(diǎn)，而且和其他思想諸如政治、經(jīng)濟(jì)、文化、倫理思想等摻雜在一起，理論還不夠成熟。 我國(guó)春秋末年出現(xiàn)的教育文獻(xiàn)《禮記·學(xué)記》（傳說(shuō)為樂(lè)正克所作）是世界上最早的一部教育著作，全文1229個(gè)字，論述了中國(guó)奴隸社會(huì)的學(xué)校制度、教育目的、教學(xué)原則、教師的作用等，尤其以教學(xué)原則的總結(jié)最突出，比如教學(xué)相長(zhǎng)、及時(shí)而教、不陵節(jié)而施、長(zhǎng)善救失、道而弗牽、強(qiáng)而弗抑、開(kāi)而弗達(dá)等。300多年后，西方的第一部教育著作——古羅馬昆體良的《論演說(shuō)家的教育》（又譯為《雄辯術(shù)原理》）問(wèn)世。此外，孔子的《論語(yǔ)》、孟子的《孟子》、老子的《老子》、莊子的《莊子》、朱熹的《四書(shū)集注》、王守仁的《傳習(xí)錄》、無(wú)名氏的《大學(xué)》、韓愈的《師說(shuō)》以及西方柏拉圖的《理想國(guó)》、亞里士多德的《政治學(xué)》等著作中都有許多豐富的、深刻的教育思想。二、獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的建立隨著資本主義教育的發(fā)展和近代科學(xué)的出現(xiàn)，教育學(xué)的發(fā)展也進(jìn)入一個(gè)新的階段，逐漸從哲學(xué)中分化出來(lái)，形成一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。 英國(guó)哲學(xué)家培根作為近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的鼻祖，提出歸納法，為教育學(xué)的發(fā)展奠定了方法論的基礎(chǔ)，首次把教育學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科提了出來(lái)。捷克著名教育家夸美紐斯在總結(jié)自己豐富的教育實(shí)踐基礎(chǔ)上寫(xiě)出了《大教學(xué)論》，該書(shū)在他去世后的1632年得以出版。一般認(rèn)為，《大教學(xué)論》的出版，是教育學(xué)形成一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志。以此為開(kāi)端，出現(xiàn)了一系列的對(duì)后世有影響的資產(chǎn)階級(jí)教育家及代表作：英國(guó)教育家洛克的《教育漫話》，法國(guó)教育家盧梭的《愛(ài)彌兒》，瑞士育家裴斯泰洛齊的《林哈德與葛篤德》，德國(guó)教育家赫爾巴特的《普通教育學(xué)》，德國(guó)教育家福祿貝爾的《人的教育》，英國(guó)教育家斯賓塞的《教育論》，俄國(guó)育家烏申斯基的《人是教育的對(duì)象》，美國(guó)育家杜威的《民本主義與教育》等。夸美紐斯的最主要的教育觀點(diǎn)是：教育要適應(yīng)自然，不能違背自然的規(guī)律，大自然是如何運(yùn)轉(zhuǎn)的，教育就應(yīng)該怎樣去做。他系統(tǒng)論述了班級(jí)授課制以及教學(xué)的原則、方法。他還提出了“泛智”的思想，主張應(yīng)該讓一切人掌握一切科學(xué)知識(shí)，成為百科全書(shū)式的學(xué)者。為此，他編寫(xiě)了很多教材，比如《世界圖解》。赫爾巴特最主要的教育觀點(diǎn)是：教育的最高目的是道德和性格的完善。教育學(xué)要根據(jù)倫理學(xué)建立教育目的論，根據(jù)心理學(xué)建立教育方法論。教育要培養(yǎng)學(xué)生多方面興趣，發(fā)展學(xué)生多方面潛能。教學(xué)可以按照明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四步去進(jìn)行，這就是所謂的“四段教學(xué)法”，他的學(xué)生后來(lái)又將其發(fā)展成五段教學(xué)法，強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用。赫爾巴特的理論是傳統(tǒng)教育理論的代表。杜威的最主要的教育觀點(diǎn)是：教育即生長(zhǎng)，教育即生活，教育即經(jīng)驗(yàn)的改造。教育的目的應(yīng)該來(lái)自教育過(guò)程之內(nèi)，即從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)制定教育的步驟，而不應(yīng)該從教育的外部去尋找一個(gè)目的強(qiáng)加給教育。教育應(yīng)該從兒童的興趣出發(fā)，以活動(dòng)組織學(xué)習(xí)，在做中學(xué)，不斷改造自己的經(jīng)驗(yàn)。教育理論應(yīng)該排除“非此即彼”的思維方式，把各種看似矛盾的二元論（比如工作與游戲、勞動(dòng)與閑暇、普通科目與職業(yè)科目、科學(xué)教育與人文教育等）有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。杜威的教育理論是現(xiàn)代教育理論的代表。三、馬克思主義教育學(xué)的建立資產(chǎn)階級(jí)的教育家們由于世界觀和思想方法的局限，對(duì)教育的本質(zhì)和規(guī)律還不能給予十分科學(xué)的說(shuō)明。馬克思、恩格斯、列寧等經(jīng)典作家根據(jù)辯證唯物主義和歷史唯物主義的原理，對(duì)教育的階級(jí)性、人的全面發(fā)展等問(wèn)題作出了科學(xué)的解釋。馬克思主義教育學(xué)的建立，即稱為教育學(xué)的科學(xué)化發(fā)展階段。其后，蘇聯(lián)一批教育家在確立和建設(shè)社會(huì)主義教育科學(xué)事業(yè)的過(guò)程中，運(yùn)用馬克思主義的世界觀和方法論闡述教育問(wèn)題，逐漸形成了社會(huì)主義教育理論，代表性的著作有：克魯普斯卡婭的《國(guó)民教育與民主制度》、加里寧的《論共產(chǎn)主義教育》、馬卡連柯的《論共產(chǎn)主義教育》和《教育詩(shī)》?？唆斊账箍▼I的《國(guó)民教育與民主制度》是以馬克思主義為基礎(chǔ)最早探討教育學(xué)問(wèn)題的著作，根據(jù)馬克思主義教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的理論，論述了在蘇聯(lián)實(shí)施綜合技術(shù)教育的問(wèn)題。而由當(dāng)時(shí)的教育部長(zhǎng)凱洛夫主編的《教育學(xué)》，總結(jié)了蘇聯(lián)社會(huì)主義教育的經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建了教育學(xué)的理論體系，論述了全面發(fā)展的教育目的，極其重視智育即教養(yǎng)的地位和作用，提出了一套比較嚴(yán)格和嚴(yán)密的教學(xué)理論。這本書(shū)對(duì)我國(guó)建國(guó)初期的教育產(chǎn)生了很大的影響。我國(guó)教育家楊賢江以李浩吾的化名寫(xiě)的《新教育大綱》（1930）則是我國(guó)第一本馬克思主義的教育學(xué)著作，這本著作闡述了教育的本質(zhì)和作用，批判了教育超政治、超階級(jí)的觀點(diǎn)和教育萬(wàn)能論。

后記

本書(shū)是根據(jù)教育部高校學(xué)生司和考試中心頒布的《全國(guó)各類成人高等學(xué)校招生復(fù)習(xí)考試大綱（?？破瘘c(diǎn)升本科）》編寫(xiě)的考試輔導(dǎo)教材。參加本書(shū)編寫(xiě)的是北京教育學(xué)院的部分教育學(xué)、心理學(xué)教師，他們都有比較豐富的教學(xué)和輔導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)都融進(jìn)了教材中。各章執(zhí)筆者是：教育學(xué)部分，鐘祖榮（第一、三章）、陳麗（第二、四章）、趙玉如（第五、六、七、十章）、張紅（第八、九章）。心理學(xué)部分，劉維良（第一、二、三、四、五、六、七、八、九、十二章）、王磊（第十、十一章）。本書(shū)由鐘祖榮、劉維良主編，鐘祖榮負(fù)責(zé)教育學(xué)部分的統(tǒng)稿，劉維良負(fù)責(zé)心理學(xué)部分的統(tǒng)稿。由于水平有限，加之時(shí)間匆促，編寫(xiě)中必有一些缺憾和問(wèn)題，請(qǐng)讀者批評(píng)指正。

編輯推薦

《教育理論(第6版)》緊扣大綱、內(nèi)容翔實(shí)、敘述準(zhǔn)確、重點(diǎn)突出，注重基礎(chǔ)知識(shí)復(fù)習(xí)和解題能力訓(xùn)練，例題和習(xí)題貼近考題，實(shí)用性、針對(duì)性強(qiáng)，有利于考生提高復(fù)習(xí)效率和考試通過(guò)率?！督逃碚?第6版)》每個(gè)章節(jié)后附有大量有針對(duì)性的習(xí)題和參考答案，方便考生學(xué)練結(jié)合，及時(shí)檢驗(yàn)復(fù)習(xí)效果，增強(qiáng)應(yīng)考適應(yīng)能力和信心。

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