藝術(shù)概論

內(nèi)容概要

由教育部高校學(xué)生司和教育部考試中心制訂頒布的《全國(guó)各類成人高等學(xué)校招生復(fù)習(xí)考試大綱（專科起點(diǎn)升本科）》規(guī)定了哲學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)、管理學(xué)、法學(xué)、理學(xué)、工學(xué)、農(nóng)學(xué)和醫(yī)學(xué)等學(xué)科的考試科目和復(fù)習(xí)考試內(nèi)容，共編為5冊(cè)，由我社獨(dú)家出版。    為了滿足廣大考生復(fù)習(xí)備考的需求，我們組織長(zhǎng)期從事成人高考復(fù)習(xí)輔導(dǎo)的專家、教授、前大綱編寫修訂和考試命題研究人員，編寫了與考綱配套的系列復(fù)習(xí)考試輔導(dǎo)教材，包括《政治》、《英語》、《教育理論》、《大學(xué)語文》、《藝術(shù)概論》、《高等數(shù)學(xué)（一）》、《高等數(shù)學(xué)（二）》、《民法》、《生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)》和《醫(yī)學(xué)綜合》共10冊(cè)。該系列教材問世近10年來，歷經(jīng)多次修訂和完善，整體質(zhì)量不斷提高，結(jié)構(gòu)更趨科學(xué)、合理，因此深受廣大考生的好評(píng)和喜愛。    該系列輔導(dǎo)教材得到教育部高校學(xué)生司的推薦。    本系列輔導(dǎo)教材具有如下特點(diǎn)：    1.緊扣大綱、內(nèi)容翔實(shí)、敘述準(zhǔn)確、重點(diǎn)突出，注重基礎(chǔ)知識(shí)復(fù)習(xí)和解題能力訓(xùn)練，例題和習(xí)題貼近考題，實(shí)用性、針對(duì)性強(qiáng)，有利于考生提高復(fù)習(xí)效率和考試通過率。    2.通過內(nèi)容講解和經(jīng)典例題解析，注重培養(yǎng)考生綜合運(yùn)用知識(shí)的能力。    3.每個(gè)章節(jié)后附有大量有針對(duì)性的習(xí)題和參考答案，方便考生學(xué)練結(jié)合，及時(shí)檢驗(yàn)復(fù)習(xí)效果，增強(qiáng)應(yīng)考適應(yīng)能力和信心。    由于修訂時(shí)間倉促，書中難免存在不足或錯(cuò)誤，懇請(qǐng)各界人士批評(píng)指正。

書籍目錄

第一章　緒論　第一節(jié)　藝術(shù)概論的研究對(duì)象及課程性質(zhì)　第二節(jié)　學(xué)科任務(wù)與研究方法　練習(xí)題　參考答案　小結(jié)第二章　藝術(shù)活動(dòng)  第一節(jié)　藝術(shù)活動(dòng)的構(gòu)成  第二節(jié)　藝術(shù)活動(dòng)的發(fā)生和發(fā)展  第三節(jié)　藝術(shù)活動(dòng)的基本特征與性質(zhì)  第四節(jié)　藝術(shù)活動(dòng)的功能  練習(xí)題  參考答案  小結(jié)第三章　藝術(shù)種類  第一節(jié)　藝術(shù)分類的方法  第二節(jié)　造型藝術(shù)  第三節(jié)　實(shí)用藝術(shù)  第四節(jié)　表情藝術(shù)  第五節(jié)　語言藝術(shù)（文學(xué)）  第六節(jié)　綜合藝術(shù)  練習(xí)題  參考答案  小結(jié)第四章　藝術(shù)創(chuàng)造　第一節(jié)　藝術(shù)創(chuàng)造主體　第二節(jié)　藝術(shù)創(chuàng)造過程　第三節(jié)　藝術(shù)創(chuàng)造的心理要素與藝術(shù)思維　練習(xí)題　參考答案　小結(jié)第五章　藝術(shù)作品　第一節(jié)　藝術(shù)作品的構(gòu)成　第二節(jié)　藝術(shù)作品的層次　第三節(jié)　典型和意境　第四節(jié)　藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)流派與　藝術(shù)思潮　練習(xí)題　參考答案　小結(jié)第六章　藝術(shù)接受  第一節(jié)　藝術(shù)傳播  第二節(jié)　藝術(shù)鑒賞  第三節(jié)　藝術(shù)批評(píng)  練習(xí)題  參考答案  小結(jié)附錄1　作品賞析附錄2　考試形式及試卷結(jié)構(gòu)附錄3　模擬試卷（一）及參考答案附錄4　模擬試卷（二）及參考答案附錄5　2008年成人高等學(xué)校專升本招生全國(guó)統(tǒng)一考試藝術(shù)概論試題及參考答案后記

章節(jié)摘錄

從總體上講，舞蹈的品種有民族舞、民間舞、古典舞、芭蕾舞、現(xiàn)代舞等。按出場(chǎng)人物的數(shù)量可分為獨(dú)舞（由一位演員表演的舞蹈樣式，如芭蕾舞劇《天鵝湖》中就有白天鵝獨(dú)舞與黑天鵝獨(dú)舞）、雙人舞（由兩位演員，通常是一男一女合作表演的舞蹈樣式，如我國(guó)舞劇《絲路花雨》中英娘和神筆張的雙人舞）、三人舞（包括獨(dú)立作品的三人舞如《金山戰(zhàn)鼓》和舞劇中的三人舞如《天鵝湖》的大天鵝舞）、群舞（也稱集體舞，指四人以上合作表演的舞蹈如《紅綢舞》）等。第五節(jié) 語言藝術(shù)（文學(xué)）語言藝術(shù)即文學(xué)，包括詩歌、散文、小說、戲劇文學(xué)和影視文學(xué)等。文學(xué)是以語言作為表達(dá)方式的一種特殊藝術(shù)形式。文學(xué)語言是指加工提煉了的口頭語言和書面文字語言。創(chuàng)作主體通過對(duì)于語言的審美把握來塑造藝術(shù)形象，表現(xiàn)思想感情。文學(xué)作為一個(gè)龐大的藝術(shù)門類，歷史悠久，成就輝煌，形成了自己系統(tǒng)的、獨(dú)特的藝術(shù)規(guī)律和審美特征。詩歌、散文、小說、戲劇文學(xué)和影視文學(xué)是構(gòu)成文學(xué)藝術(shù)的主要體裁分支。詩歌是文學(xué)的基本體裁之一，是用有節(jié)奏、韻律的語言反映社會(huì)生活和表達(dá)思想感情的藝術(shù)。詩歌在文學(xué)發(fā)展歷史上出現(xiàn)最早，在藝術(shù)起源時(shí)期，詩歌與音樂、舞蹈三者常常融為一體，只是到后來才逐漸發(fā)展成為一種獨(dú)立的藝術(shù)形式。中國(guó)古代曾把不合樂者稱為詩，合樂者稱為歌，現(xiàn)在一般統(tǒng)稱為詩歌。我國(guó)最早的一部詩歌總集是《詩經(jīng)》，它記錄了上自西周初期，下至春秋末期的詩歌，最后于春秋時(shí)代匯編而成。我國(guó)文學(xué)史上第一位杰出詩人屈原，創(chuàng)作了古代最早的一篇長(zhǎng)抒情詩‘《離騷》?！对娊?jīng)》成為我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩歌的源頭，《離騷》則開創(chuàng)了我國(guó)浪漫主義詩歌的先河。西方流傳至今最早的文學(xué)作品，是誕生于公元前8世紀(jì)左右的古希臘荷馬史詩，即《伊利亞特》和《奧德賽》，這兩大著名史詩對(duì)后來詩歌的發(fā)展產(chǎn)生了很大影響。詩歌作為歷史最久、流行最廣的文學(xué)體裁，在中外文學(xué)史上產(chǎn)生了難以計(jì)數(shù)的眾多作品，形成了豐富多樣的形式。因此，詩歌分類方法多種多樣，可從不同角度進(jìn)行分類。一般情況下，按照作品的性質(zhì)和塑造形象的方式不同，可分為抒情詩和敘事詩；按照詩歌的歷史發(fā)展和語言有無格律，又可分為格律詩和自由詩。作為詩歌的一種，抒情詩通過直接抒發(fā)作者的思想情感，袒露詩人的內(nèi)心世界來間接地反映社會(huì)生活。抒情詩并不追求人物的刻畫和情節(jié)的描述，而是注重個(gè)人情思的抒發(fā)，即使詩中有一些關(guān)于生活現(xiàn)象和自然景物的描寫。但詩人仍然是通過托物言志或借景抒情，來體現(xiàn)自己的感受與情緒。例如唐代詩人張繼的《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！边@首詩以高度精練的語言，描繪了自己在水鄉(xiāng)秋夜所見、所聞、所感的各種景物，而詩人濃郁的羈旅之情也始終融會(huì)于夜泊之景，詩人的情緒情感仿佛隨著這靜夜的悠揚(yáng)鐘聲回蕩不已，正是這種獨(dú)特的感受與體驗(yàn)使這首詩成為膾炙人口的佳作。敘事詩常常通過描述故事或塑造人物來間接反映詩人對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)、愿望和理想。敘事詩通常不像抒情詩那樣，直接抒發(fā)詩人自己的情感，而是將敘事與抒情水乳交融地結(jié)合在一起，將詩人的主觀感情融入敘事之中。例如著名的北朝民歌《木蘭詩》，敘述了木蘭替父從軍的故事，從木蘭女扮男裝參軍到屢建戰(zhàn)功返鄉(xiāng)，在寫人敘事中融入作者對(duì)木蘭的敬佩贊譽(yù)之情，使這首長(zhǎng)篇敘事詩具有了濃厚的抒情意味，也使得木蘭的形象千百年來深受廣大群眾的喜愛。格律詩，又稱舊詩，是指按照一定的字句格式和音韻規(guī)律寫出的詩歌作品。無論中國(guó)還是外國(guó)，格律詩都是古代形成的詩體。如中國(guó)古典詩歌中的五絕、七絕、五律、七律等，都是格律詩，每首詩的對(duì)仗、平仄、押韻等都有嚴(yán)格的規(guī)定，甚至每句詩的字?jǐn)?shù)也有嚴(yán)格的限制。又如，歐洲古典詩中的十四行詩，也是格律詩，莎士比亞就曾經(jīng)寫過154首十四行詩。自由詩，又稱新詩，是與格律詩相對(duì)而言的，指那些只求節(jié)奏韻律和諧的詩歌作品，它們?cè)诰涫健⑿袛?shù)、字?jǐn)?shù)、音韻上沒有嚴(yán)格固定的限制和要求。一般認(rèn)為，美國(guó)19世紀(jì)詩人惠特曼是自由詩的創(chuàng)始者，他的代表作是詩集《草葉集》。五四前后，自由詩開始在我國(guó)流行，郭沫若、胡適、劉半農(nóng)、徐志摩等在此期間創(chuàng)作了大量新詩。散文也是文學(xué)的基本體裁之一，散文的含義和范圍隨著文學(xué)形態(tài)的發(fā)展演變，在各個(gè)歷史時(shí)期有著不同的內(nèi)涵和內(nèi)容。我國(guó)古代的散文范圍很廣泛，主要是指一種與韻文、駢文相對(duì)立的文體，包括經(jīng)、史、傳等各種散體文章。隨著文學(xué)的發(fā)展，散文后來被專門用作泛指詩歌以外的一切文學(xué)體裁，包括雜文、傳記、小說等都被容納在里面。近現(xiàn)代的散文，則是從狹義上來理解的，專指與詩歌、小說、劇本相并列的一種文學(xué)體裁，包括雜文、隨筆、特寫等。這是五四以來人們較為認(rèn)同的現(xiàn)代散文含義。我們這里所講的散文也是從這種意義上來定義的。散文是一種自由靈活、不受拘束的文學(xué)樣式，能夠迅速地表現(xiàn)作者的生活感受，真實(shí)地反映社會(huì)生活。散文的選材范圍廣泛，表現(xiàn)手法多樣，結(jié)構(gòu)自由，以形散而神不散的藝術(shù)特長(zhǎng)來集中而凝練地體現(xiàn)主題思想。散文的種類豐富，一般可分為抒情散文、敘事散文和議論散文三大類。抒情散文，注重在敘事寫人時(shí)表現(xiàn)作者主觀的感受與情緒，通過托物言志或借景抒情，抒發(fā)作者微妙復(fù)雜的獨(dú)特情感，將濃郁的思想感情融會(huì)在動(dòng)人的生活畫面之中，如現(xiàn)代作家朱自清的《荷塘月色》、冰心的《往事》等。敘事散文，包括報(bào)告文學(xué)、特寫、速寫、傳記文學(xué)、游記等，側(cè)重?cái)⑹鋈宋?、景物或事件，尤其是現(xiàn)實(shí)生活中的真人真事，并且將作者的主觀情感蘊(yùn)藏在對(duì)于人物和事件的敘述之中，如唐代柳宗元的山水游記《小石潭記》和《鈷姆潭西小丘記》、東晉陶淵明的《桃花源記》、現(xiàn)代朱自清的《背影》等。議論散文，主要是指雜文，它將政論性和文學(xué)性結(jié)合在一起，運(yùn)用形象生動(dòng)的語言，以及比喻、反語，乃至幽默、諷刺等手法作為銳利的武器，通過精辟深刻的說理和妙趣橫生的議論，使文章具有以理服人的理論說服力和以情感人的藝術(shù)感染力，成為一種相對(duì)獨(dú)立的文學(xué)樣式。作為議論性散文的雜文，在我國(guó)有著悠久的歷史，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代諸子百家的著作就具備了雜文的特征。在現(xiàn)代文學(xué)中，魯迅的雜文更具有鮮明的政論性和強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗性，以思想性和藝術(shù)性的高度統(tǒng)一成為現(xiàn)代雜文的典范。小說是一種以敘述故事、塑造人物形象為主的文學(xué)體裁，它的特點(diǎn)是在生活素材的基礎(chǔ)上用虛構(gòu)的方式來再現(xiàn)生活，因此，人物、情節(jié)和環(huán)境是小說不可缺少的三個(gè)基本要素。人物在小說中是最基本的構(gòu)成要素之一，創(chuàng)造鮮明生動(dòng)的人物形象，歷來是小說的首要任務(wù)，也是小說最重要的特征。小說運(yùn)用語言作為媒介，通過各種藝術(shù)的表現(xiàn)手法來刻畫人物，它可以詳細(xì)描繪人物的外貌、舉止，也可以表現(xiàn)人物的對(duì)話、行動(dòng)?？梢酝ㄟ^不同的視角，從其他人物的眼中觀察和表現(xiàn)這個(gè)人物，還可以把筆觸伸人人的內(nèi)心世界，通過深層心理描寫來塑造有血有肉的人物形象。特別是小說可以把人物放在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)生活中來描寫，從而塑造出具有較高審美價(jià)值的、復(fù)雜豐滿的典型人物。情節(jié)是小說另一個(gè)基本的構(gòu)成要素。傳統(tǒng)小說的情節(jié)具有完整性、復(fù)雜性和多樣性。波瀾起伏的情節(jié)不僅可以引人人勝，對(duì)讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的感染力，還是展現(xiàn)人物性格、拓深作品主題的重要手段。環(huán)境同樣是小說一個(gè)基本的構(gòu)成要素，一般是指文藝作品中人物活動(dòng)于其中的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境。任何一部小說，它所描述的情節(jié)和刻畫的人物，都只能在一定的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境條件下存在，絕對(duì)不可能脫離環(huán)境而存在。因此，環(huán)境對(duì)于塑造人物和展現(xiàn)情節(jié)都具有極其重要的意義和作用。比起其他的文藝作品，小說的環(huán)境要求更加細(xì)致詳盡、廣闊豐富。中外古今的小說數(shù)量眾多，分類方法也多種多樣。根據(jù)題材的不同，可分為神話小說、傳奇小說、歷史小說、志怪小說、言情小說、武俠小說、社會(huì)小說、戰(zhàn)爭(zhēng)小說、驚險(xiǎn)小說、科幻小說等等；根據(jù)藝術(shù)結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)形式的不同，又可分為話本小說、章回小說、日記體小說、書信體小說、新體小說、現(xiàn)代派小說等等。但最常見的分類方法，是根據(jù)容量大小和篇幅長(zhǎng)短，分為長(zhǎng)篇小說、中篇小說和短篇小說這樣三大類。長(zhǎng)篇小說容量大、篇幅長(zhǎng)，包含著復(fù)雜曲折的情節(jié)和數(shù)量眾多的人物形象，可以反映廣闊復(fù)雜的社會(huì)生活；短篇小說容量小、人物少，情節(jié)和環(huán)境相對(duì)集中，往往通過人物的一段經(jīng)歷或生活的一個(gè)片斷，從某個(gè)特定的角度或側(cè)面來再現(xiàn)生活的局部；中篇小說，顧名思義則介乎以上二者之間。戲劇文學(xué)和影視文學(xué)主要指戲劇和影視劇的劇本。電影、電視劇本與戲劇劇本一樣，也屬于語言藝術(shù)，是一種文學(xué)體裁，可供讀者閱讀。但是，影視劇本的創(chuàng)作，主要是為拍攝故事片和電視劇提供腳本，所以，它要受到影視藝術(shù)特點(diǎn)的影響和制約，從而使它與戲劇、小說等有明顯的區(qū)別。影視劇本的特征主要有三點(diǎn)：一是影視劇本的語言描寫具有較強(qiáng)的視覺性和畫面感。電影、電視主要通過銀幕上的可視畫面來創(chuàng)造藝術(shù)形象，因此，影視劇本應(yīng)力避印象式的描寫和抽象的概述、議論，必須突出視覺的效果，直接描寫和塑造視覺畫面，以便于拍攝和銀幕展現(xiàn)。譬如在小說《青春之歌》中，對(duì)林道靜貼傳單的描寫長(zhǎng)達(dá)兩頁，而《青春之歌》的電影劇本，卻將其中的心理描寫等刪除，改編為直接描寫林道靜貼傳單動(dòng)作和神態(tài)的、畫面感強(qiáng)的幾十個(gè)字。二是影視劇本的語言要采用影視蒙太奇的表達(dá)方式，按蒙太奇的組接方式進(jìn)行結(jié)構(gòu)，以利于拍攝和膠片的剪輯組合。三是人物對(duì)話應(yīng)少而精。戲劇劇本主要由人物臺(tái)詞構(gòu)成，人物性格、時(shí)代背景、故事情節(jié)、臺(tái)外發(fā)生的事件等，都需要通過人物對(duì)話來表現(xiàn)。而電影、電視主要是通過畫面來表現(xiàn)這一切，所以，人物對(duì)話應(yīng)少而精，而且要高度性格化。過多的人物對(duì)話，會(huì)導(dǎo)致影視作品的戲劇化，從而可能破壞影視的藝術(shù)效果。

后記

本書是在第5版《藝術(shù)概論》（高等教育出版社）的基礎(chǔ)上，根據(jù)教育部高校學(xué)生司和考試中心新修訂的《全國(guó)各類成人高等學(xué)校復(fù)習(xí)考試大綱（?？破瘘c(diǎn)升本科）》重新修訂而成。北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)系副主任、博士生導(dǎo)師彭吉象教授審閱了本書第1版的全文，又對(duì)本次修訂提出了具體修改意見。北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)系葉宇博士為本書增補(bǔ)了2萬多字的“作品賞析”部分，本書策劃編輯田曉蘭女士對(duì)本次修訂提出了具體建議并給予了多方面支持。在此表示由衷的感謝。由于時(shí)間倉促，加之水平有限，書中尚有諸多不足之處，誠望專家和讀者給予指正，以期進(jìn)一步完善這本教材。

編輯推薦

《藝術(shù)概論(第6版)》由高等教育出版社出版。

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