文藝學通論

內容概要

　　《文藝學通論》為普通高等教育“十一五”國家級規(guī)劃教材?！段乃噷W通論》以文藝學研究對象的系統(tǒng)存在和本體存在為依據(jù)，采取多學科交叉透視的綜合研究方法，全面探討了有關文學的基本理論問題，并注重將文學理論的探討與文學常識的介紹結合起來?！段乃噷W通論》共分四編，第一編“文學總論”論述了文藝學的研究對象和范圍、文學的外在屬性和人學根基、文學的本體特性和功能以及文學的起源和發(fā)展。第二編“文學作品”論述了作品的存在方式、構成、語言以及作品的種類和體裁。第三編“文學創(chuàng)作”論述了創(chuàng)作活動的成因、能力、過程、經驗和歷史類型。第四編“文學交流”論述了文學交流的內涵和價值、對文學閱讀的一般理解、文學閱讀的主體性以及文學批評活動的性質與定位、程序、步驟及功能?！段乃噷W通論》可用作高等學校中文專業(yè)“文學概論”課的教科書和其他相關專業(yè)課程的參考書，也可供一切想了解文學理論知識的文學愛好者閱讀。

書籍目錄

第一編 文學總論第一章 文藝學的對象和范圍第一節(jié) 文藝學對象的系統(tǒng)性第二節(jié) 文藝學對象的存在方式第三節(jié) 文藝學理論的構成第二章 文學的外在屬性與人學根基第一節(jié) 文學的社會屬性第二節(jié) 文學的文化屬性第三節(jié) 文學的語言屬性第四節(jié) 文學的藝術屬性第五節(jié) 文學是人學第三章 文學的本體特性與功能第一節(jié) 文學的再現(xiàn)性能第二節(jié) 文學的表現(xiàn)性能第三節(jié) 文學的形式性能第四節(jié) 文學的綜合性能第四章 文學的起源第一節(jié) 有關文學起源的研究第二節(jié) 歷史上有影響的三種理論第三節(jié) 勞動綜合論第五章 文學的發(fā)展第一節(jié) 文學發(fā)展的進步性第二節(jié) 影響文學發(fā)展的諸因素第三節(jié) 文學發(fā)展的三個時期第二編 文學作品第六章 文學作品的存在方式第一節(jié) 傳統(tǒng)的概念第二節(jié) 形式主義的概念第三節(jié) 結構主義的概念第四節(jié) 接受美學的概念第五節(jié) 文學作品的特定存在方式第七章 文學作品的構成第一節(jié) 題材和內容第二節(jié) 主題和觀念第三節(jié) 材料和媒介第四節(jié) 語言和形式第五節(jié) 結構和層次第八章 文學語言第一節(jié) 文學語言的一般理解第二節(jié) 作品言語的結構層次第三節(jié) 文學語言的審美功能第四節(jié) 文學作品的語言風格第九章 文學作品的種類和體裁第一節(jié) 文學分類的原則和標準第二節(jié) 敘事類文學作品第三節(jié) 抒情類文學作品第四節(jié) 戲劇類文學作品第五節(jié) 文學作品的體裁第三編 文學創(chuàng)作第十章 文學創(chuàng)作的成因第一節(jié) 材料因第二節(jié) 形式因第三節(jié) 創(chuàng)造因第四節(jié) 目的因第五節(jié) 文學創(chuàng)作是一種特殊的創(chuàng)造活動第十一章 文學創(chuàng)作的能力第一節(jié) 對創(chuàng)作能力的一般理解第二節(jié) 創(chuàng)作中的理解力和想象力第三節(jié) 創(chuàng)作中的情感力和直覺力第四節(jié) 創(chuàng)作中的審美力和造型力第十二章 文學創(chuàng)作的過程第一節(jié) 創(chuàng)作過程的整體特征第二節(jié) 創(chuàng)作過程的三個階段第三節(jié) 創(chuàng)作中的情感運動過程第四節(jié) 創(chuàng)作中的靈感現(xiàn)象第十三章 文學創(chuàng)作的經驗第一節(jié) 文學境界的創(chuàng)造第二節(jié) 文學典型的創(chuàng)造第三節(jié) 文學風格的創(chuàng)造第十四章 文學創(chuàng)作的歷史類型第一節(jié) 對文學創(chuàng)作類型的一般理解第二節(jié) 古典主義和新古典主義第三節(jié) 人文主義現(xiàn)實主義第四節(jié) 浪漫主義第五節(jié) 批判現(xiàn)實主義和自然主義第六節(jié) 社會主義現(xiàn)實主義和新現(xiàn)實主義第七節(jié) 現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義第四編 文學交流第十五章 文學交流的內涵與價值第一節(jié) 文學交流是文學創(chuàng)造活動的終結第二節(jié) 文學交流的兩大環(huán)節(jié)第三節(jié) 文學交流的機制與媒介第四節(jié) 文學交流的建設性效果第十六章 文學閱讀的理解第一節(jié) 閱讀的傳統(tǒng)概念第二節(jié) 消極閱讀和積極閱讀第三節(jié) 閱讀的三種態(tài)度第四節(jié) 閱讀是一種創(chuàng)造性的接受第十七章 文學閱讀中的主體性第一節(jié) 對文本的解讀是閱讀的基礎第二節(jié) 讀者的“閱讀視野”和“視野融合”第三節(jié) 閱讀經驗的復合結構第十八章 文學批評的性質與定位第一節(jié) 理論性與實踐性第二節(jié) 科學性與文學性第三節(jié) 主觀性與客觀性第四節(jié) 政治性與學術性第十九章 文學批評的程序、步驟與功能第一節(jié) 文學批評的條件第二節(jié) 文學批評的思維程序第三節(jié) 含義分析與價值判斷第四節(jié) 文學批評的功能附錄附錄一附錄二后記

章節(jié)摘錄

三、作者創(chuàng)造和讀者創(chuàng)造按照一般的觀點，文學作品是由作者創(chuàng)造出來的，創(chuàng)作過程也就是單純的作者創(chuàng)造的過程。但現(xiàn)代接受美學家卻發(fā)揮了另一種觀點，他們認為，作者只創(chuàng)造出了作品文本，而作品本身要有待于讀者的欣賞和接受才能最終完成。所以，在他們看來，文學作品是作者和讀者共同創(chuàng)造的成果。這樣一來，文學創(chuàng)作的過程就由作者的創(chuàng)造擴展到了讀者的創(chuàng)造。接受美學的這一觀點對我們全面理解創(chuàng)作過程的整體特征是極富啟發(fā)意義的。1.欣賞過程對創(chuàng)作過程的影響在整個文學活動中，作者從事的是創(chuàng)作活動，讀者從事的是欣賞活動，創(chuàng)作活動和欣賞活動是兩種性質不同的活動，這個區(qū)別還是要分清，不能混為一談。如果因為讀者的欣賞是一種對作品的再創(chuàng)造就把它納入創(chuàng)作過程中，這顯然是對創(chuàng)作和欣賞的一種混淆了。但是，從另一方面看，創(chuàng)作過程雖不能混同于欣賞過程，但欣賞過程畢竟是創(chuàng)作過程的直接而延續(xù)，創(chuàng)作過程與欣賞過程之間必然存在著極為密切的聯(lián)系。創(chuàng)作過程以欣賞過程為目的，創(chuàng)作過程的每一個步驟和環(huán)節(jié)，藝術形象的構思和外化，最終都是為了導向欣賞過程?？梢哉f，創(chuàng)作過程結束的地方就是欣賞過程開始的地方。而且，欣賞過程雖然后于創(chuàng)作過程，但它又能反過來給創(chuàng)作過程以深刻的影響，這是因為：創(chuàng)作過程既然以欣賞為目的，那么作者就成為他的作品的第一個模擬讀者，在他的每一次創(chuàng)作中，他要考慮讀者的趣味和要求，要預測作品將來的接受效果，并且根據(jù)這種考慮和預測不斷地調整自己的創(chuàng)作。從這個意義上看，創(chuàng)作過程雖然不是欣賞過程，但它卻“隱含”著欣賞過程，受到來自欣賞過程的潛在的制約和影響。2.創(chuàng)作過程不等于文學創(chuàng)造的全部過程作品文本的產生只是作者創(chuàng)作過程的完成，還不是整個文學創(chuàng)造過程的結束。因為作者創(chuàng)作的作品文本還不是活的藝術形象，而是活的藝術形象的物質符號。要將這種物質符號現(xiàn)實地轉化為活的藝術形象則只能是讀者的任務。讀者能否把文本的物質符號轉化為活的藝術形象以及能否對藝術形象有獨特的感受、把握和理解，完全取決于讀者的文學創(chuàng)造能力，即取決于他們綜合的藝術感受力、藝術想象力和藝術理解力。這樣，讀者的欣賞過程就成為整個文學創(chuàng)造活動的不可缺少的部分。因此我們說，作者和讀者都在進行著文學創(chuàng)造，創(chuàng)作過程的完成并不意味著文學創(chuàng)造過程的結束，而是文學創(chuàng)造活動進入讀者創(chuàng)造的新階段。

后記

這本《文藝學通論》（以下簡稱《通論》）脫胎于《文藝學新論》（以下簡稱《新論》），是對《新論》的全面改編和修訂。從《新論》（1994年由山東教育出版社出版）到《通論》，至今已過去了15個年頭?；叵?5年前，我們的老師、著名文藝理論家狄其驄先生領導我們編寫《新論》的情形，依然歷歷在目。當時狄先生集他多年來對文藝學教材改革的獨特思考和見解，為《新論》設計了總體構架和編著原則，并擬定了全書的章節(jié)提綱作為我們具體撰寫的基本思路。在狄先生的親自督導下，遵照狄先生的總體構想和具體分工，我和凌晨光勉力而為，我撰寫了“總論”和“文學創(chuàng)作”兩編，晨光老師撰寫了“文學作品”和“文學交流”兩編以及“文學創(chuàng)作”一編最后的章節(jié)，到1993年夏季拿出了總共55萬字的初稿，得到了狄先生的基本肯定和滿意，總算沒有辜負狄先生對我們的一片厚愛、鼓勵和期望。隨后狄先生又對初稿做了精心的審定并指導我們做了修改，他寫出了一萬多字的長篇“前言”闡明了全書編撰的總綱領，并在“后記”里說明了《新論》的成書原委和具體過程（見《通論》的附錄）?！缎抡摗烦霭婧?，因為比較有特點，受到了學術界的關注和同行專家的肯定的評價，產生了較大的影響，在實際教學中也取得了良好的效果，并于1995年獲得了國家教委優(yōu)秀教材二等獎。記得當時狄先生多次對晨光和我說，教材的改革是一個不斷的深化過程，現(xiàn)在的努力和結果還十分有限，僅僅是個開始，時代也在迅速變化，我們的《新論》以后還要作相應的修改。狄先生的這個意思給我們印象很深，一直記在我們的心里。萬沒想到的是，狄先生為教育和學術事業(yè)嘔心瀝血，終致積勞成疾，于1996年秋突患絕癥，經多方治療無效，僅半年后競遽歸道山，永遠離我們而去。狄先生學術生命正值噴涌勃發(fā)時期，成果頻出，在學術界已享有盛譽，還有許多深思熟慮的學術構想和意義重大的研究成果沒來得及實現(xiàn)和完成。他的英年早逝是對中國當代文藝學建設事業(yè)的一個無可挽回的重大損失。

編輯推薦

《文藝學通論》為高等教育出版社出版發(fā)行。

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