中國(guó)古代文學(xué)

前言

我們的偉大祖國(guó)是一個(gè)歷經(jīng)滄桑、創(chuàng)造了燦爛文化的世界文明古國(guó)。郁達(dá)夫在魯迅逝世后第五天寫(xiě)的《懷魯迅》中說(shuō)：“沒(méi)有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大人物而不知擁護(hù)、愛(ài)戴、崇仰的國(guó)家，是沒(méi)有希望的奴隸之邦?！敝腥A民族有許多偉大人物，他們受到了歷代人民的擁護(hù)、愛(ài)戴和崇仰。在中華文化的創(chuàng)造者中，文學(xué)家是一個(gè)十分龐大的群體，他們留下的萬(wàn)千作品，是存錄歷史文化的生動(dòng)載體，因此，中國(guó)文學(xué)史成了中國(guó)文化史中內(nèi)容最豐富、形態(tài)最多樣的一個(gè)門(mén)類。從清末民初國(guó)學(xué)扶輪社印行《中國(guó)文學(xué)史》（黃人編著）和上?？茖W(xué)書(shū)局印行《中國(guó)文學(xué)史》（林傳甲編著）算起①，在至今不足百年的時(shí)間里，中國(guó)古代文學(xué)史著（包括通史、斷代史、專體史、地方文學(xué)史、民族文學(xué)史等）已出版了數(shù)百種。已經(jīng)有了這么多文學(xué)史，我們?yōu)槭裁催€要再編呢？就文學(xué)史而言，應(yīng)該說(shuō)包含了本體與文本兩部分：前者是歷史上原生態(tài)的文學(xué)存在，后者是人們對(duì)這種存在的認(rèn)識(shí)及其呈現(xiàn)的狀貌，這種認(rèn)識(shí)和呈現(xiàn)永遠(yuǎn)不會(huì)窮盡，作為其物化形式的文本也就不可能只有一種，即使對(duì)本體“所見(jiàn)略同”，其文本呈現(xiàn)的范圍、重點(diǎn)、方式以及面對(duì)的受眾也會(huì)不一樣。我們所以還要編這套教材，是為了適應(yīng)面向21世紀(jì)高等院校教學(xué)的特點(diǎn)和需要。我們這套教材應(yīng)該呈現(xiàn)一種什么樣的狀貌呢？我們主要從以下兩個(gè)方面作了努力：首先，加強(qiáng)文化描述。古代文學(xué)史描述的對(duì)象首先當(dāng)然是歷代作家作品，而影響作品產(chǎn)生和發(fā)展走向的不僅有政治、經(jīng)濟(jì)原因，而且有更切近的文化原因，包括社會(huì)思潮、宗教形態(tài)、道德倫理、風(fēng)俗習(xí)慣、時(shí)尚心理等，我們力圖避免只將作家作品簡(jiǎn)單地列序和堆砌，而致力于通過(guò)作家作品來(lái)揭示文學(xué)在社會(huì)文化大系統(tǒng)中的定位，盡力追尋作家作品所以然的文化闡釋。中國(guó)古代文學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最重要、最具活力的部分，在作為傳統(tǒng)文化主要載體的古代典籍中，文學(xué)作品的比重最大，因而它成了中國(guó)文化基本精神主要而深刻的體現(xiàn)。中國(guó)古代文學(xué)因其形象生動(dòng)地描繪了歷史生活畫(huà)面，細(xì)膩展示了人們的情感世界，全面而獨(dú)到地揭示了中華民族特有的文化心理結(jié)構(gòu)，因而成了傳統(tǒng)文化中最易為現(xiàn)代人理解、接受的一種形態(tài)，成了溝通現(xiàn)代人與傳統(tǒng)文化的最直接的精神橋梁，自然也成了認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)情、領(lǐng)略中國(guó)文化的最佳窗口。

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)古代文學(xué)(第2版)(上)》系高等院校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)系列教材之一，實(shí)事求是、平實(shí)公允地描述了中國(guó)古代文學(xué)從先秦到隋唐五代的發(fā)展脈絡(luò)，勾勒了中國(guó)文學(xué)在廣闊中國(guó)文化背景下發(fā)展、演變的線索，在文學(xué)史事、文學(xué)家評(píng)價(jià)等諸多方面予以精當(dāng)?shù)脑u(píng)述。 《中國(guó)古代文學(xué)(第2版)(上)》重視吸收中國(guó)古代文學(xué)研究的最新成果，并充分重視教學(xué)適用性，且正文之外還有插圖和邊白，十分適合高等院校本?？茖W(xué)生使用，也可以作為古代文學(xué)讀本單獨(dú)使用。此次修訂工作按“守本求善”的原則進(jìn)行，即在編著理念、基本內(nèi)容和總體框架不變的同時(shí)，努力求實(shí)、求新、求精。主要表現(xiàn)為：（1）適當(dāng)吸收研究新成果，（2）增多、精選“邊白”，（3）介紹重要作家作品的標(biāo)校本、箋注本，（4）訂正初版文字、敘寫(xiě)、引用等方面的差錯(cuò)，（5）修改某些“思考與練習(xí)”。

作者簡(jiǎn)介

郭興良，曲靖師范學(xué)院退休教授，1941年8月20日出生于云南會(huì)澤，高中就讀于會(huì)澤一中，著名數(shù)學(xué)特級(jí)教師劉洪武是其班主任，語(yǔ)文老師是施莉俠。郭教授1961年考取北京師范大學(xué)。他主編了高等教育出版社出版的大學(xué)教材《中國(guó)古代文學(xué)》和配套的《中國(guó)古代文學(xué)作品選》。從教幾十年，豐富的教學(xué)實(shí)踐為郭興良積累了豐厚的“寶藏”。上世紀(jì)末，針對(duì)全國(guó)高校使用的古代文學(xué)史版本雜亂、良莠不齊的現(xiàn)狀，高等教育出版社擬訂新編一套適用?？茖W(xué)校的古代文學(xué)權(quán)威教材，并面向全國(guó)發(fā)出遴選主編的招標(biāo)通告。憑著多年教學(xué)實(shí)踐的豐富經(jīng)驗(yàn)，帶著想編一套更適用、更優(yōu)秀教材的沖動(dòng)，郭興良毅然報(bào)名競(jìng)標(biāo)，在全國(guó)七八十所高校的百余名報(bào)名者中脫穎而出、一舉奪魁，當(dāng)選為第一主編。

書(shū)籍目錄

第一編 先秦文學(xué)概述第一章 上古文學(xué)第一節(jié) 原始詩(shī)歌第二節(jié) 上古神話第二章 《詩(shī)經(jīng)》第一節(jié) 《詩(shī)經(jīng)》的結(jié)集與流傳第二節(jié) 《詩(shī)經(jīng)》的思想內(nèi)容第三節(jié) 《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)成就第四節(jié) 《詩(shī)經(jīng)》的影響第三章 先秦歷史散文第一節(jié) 歷史散文的產(chǎn)生與發(fā)展第二節(jié) 《左傳》第三節(jié) 《戰(zhàn)國(guó)策》第四章 先秦諸子散文第一節(jié) 諸子散文的產(chǎn)生與發(fā)展第二節(jié) 《論語(yǔ)》、《孟子》第三節(jié) 《莊子》第四節(jié) 《荀子》、《韓非子》第五章 屈原與楚辭第一節(jié) 楚辭的產(chǎn)生與特點(diǎn)第二節(jié) 屈原的生平和思想第三節(jié) 屈原的作品及其藝術(shù)特色第四節(jié) 《離騷》、《九章》、《九歌》與《天問(wèn)》第五節(jié) 屈原在文學(xué)史上的地位和影響第六節(jié) 宋玉及其他楚辭作家第二編 秦漢文學(xué)概述第一章 秦漢散文第一節(jié) 秦代散文第二節(jié) 西漢散文第三節(jié) 東漢散文第二章 司馬遷與《史記》第一節(jié) 司馬遷的生平和著述第二節(jié) 《史記》的思想內(nèi)容第三節(jié) 《史記》的藝術(shù)成就第四節(jié) 《史記》對(duì)后代文學(xué)的影響第三章 漢代辭賦第一節(jié) 漢賦的繁榮和特點(diǎn)第二節(jié) 賈誼、枚乘、司馬相如第三節(jié) 揚(yáng)雄、班固、張衡第四節(jié) 漢賦的歷史地位和影響第四章 漢代詩(shī)歌第一節(jié) 漢代樂(lè)府民歌第二節(jié) 《古詩(shī)為焦仲卿妻作》第三節(jié) 漢代文人五言詩(shī)第三編 魏晉南北朝文學(xué)概述第一章 建安文學(xué)第一節(jié) 建安時(shí)代與建安風(fēng)骨第二節(jié) 曹操與曹丕第三節(jié) 曹植第四節(jié) 建安七子與其他作家第二章 正始文學(xué)與晉代文學(xué)第一節(jié) 正始時(shí)期的社會(huì)與文學(xué)第二節(jié) 阮籍與嵇康第三節(jié) 晉代社會(huì)狀況與文學(xué)風(fēng)貌第四節(jié) 左思第三章 陶淵明第一節(jié) 陶淵明的生平與思想第二節(jié) 陶淵明詩(shī)歌的思想內(nèi)容第三節(jié) 陶淵明詩(shī)歌的藝術(shù)成就第四節(jié) 陶淵明的辭賦與散文第五節(jié) 陶淵明對(duì)后世的影響第四章 南北朝詩(shī)歌第一節(jié) 謝靈運(yùn)與山水詩(shī)第二節(jié) 鮑照與七言詩(shī)第三節(jié) 謝眺與新體詩(shī)第四節(jié) 庾信第五節(jié) 其他詩(shī)人第六節(jié) 南北朝樂(lè)府民歌第五章 南北朝辭賦、駢文、散文第一節(jié) 南北朝辭賦第二節(jié) 南北朝駢文第三節(jié) 南北朝散文第六章 魏晉南北朝小說(shuō)第一節(jié) 志怪小說(shuō)第二節(jié) 志人小說(shuō)第七章 魏晉南北朝文學(xué)理論第一節(jié) 文學(xué)批評(píng)風(fēng)氣的興起第二節(jié) 《典論·論文》與《文賦》第三節(jié) 《文心雕龍》和《詩(shī)品》第四編 隋唐五代文學(xué)概述第一章 初唐詩(shī)歌第一節(jié) 初唐宮廷詩(shī)人第二節(jié) 初唐四杰第三節(jié) 陳子昂第二章 盛唐詩(shī)歌第一節(jié) 孟浩然、王維及其他山水田園詩(shī)人第二節(jié) 高適、岑參、王昌齡及其他邊塞詩(shī)人第三章 李白第一節(jié) 李白的生平和思想第二節(jié) 李白詩(shī)歌的思想內(nèi)容第三節(jié) 李白詩(shī)歌的藝術(shù)成就第四章 杜甫第一節(jié) 杜甫的生平和思想第二節(jié) 杜甫詩(shī)歌的思想內(nèi)容第三節(jié) 杜甫詩(shī)歌的藝術(shù)成就第五章 韓愈、柳宗元與古文運(yùn)動(dòng)第一節(jié) 古文運(yùn)動(dòng)第二節(jié) 韓愈第三節(jié) 柳宗元第四節(jié) 晚唐小品文第六章 自居易和新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)第一節(jié) 新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)第二節(jié) 白居易的生平思想及創(chuàng)作主張第三節(jié) 白居易的諷諭詩(shī)第四節(jié) 自居易其他詩(shī)作第七章 中唐其他詩(shī)派和詩(shī)人第一節(jié) 劉長(zhǎng)卿、韋應(yīng)物和大歷十才子第二節(jié) 劉禹錫和柳宗元第三節(jié) 韓孟詩(shī)派和李賀第八章 晚唐詩(shī)歌第一節(jié) 杜牧第二節(jié) 李商隱第三節(jié) 皮日休、聶夷中、杜茍鶴第九章 唐代傳奇及通俗文學(xué)第一節(jié) 唐代傳奇的興起、發(fā)展及影響第二節(jié) 唐傳奇的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就第三節(jié) 唐代變文及其他通俗文學(xué)第十章 唐五代詞第一節(jié) 詞的產(chǎn)生和發(fā)展第二節(jié) 溫韋和花間詞派第三節(jié) 李煜和南唐詞人

章節(jié)摘錄

司馬遷是歷史學(xué)家，不是政治家，但他寫(xiě)《史記》的目的卻表現(xiàn)了他對(duì)政治的關(guān)心，表達(dá)了他對(duì)政治的獨(dú)到見(jiàn)解。他在《報(bào)任安書(shū)》中曾說(shuō)自己寫(xiě)《史記》就是要“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，又在《太史公自序》中說(shuō)寫(xiě)《史記》是要效法《春秋》“上明三王之道，下辨人事之紀(jì)”，“垂空文以斷禮義，當(dāng)一王之法”，其實(shí)就是學(xué)《春秋》通過(guò)史書(shū)表達(dá)政治見(jiàn)解。司馬遷推崇高尚的君德。在封建社會(huì)里，君王的權(quán)力至高無(wú)上，君王的意愿就是國(guó)家的政令和法律，有一個(gè)好的君王，就意味著有一個(gè)好的統(tǒng)治集團(tuán)和一個(gè)好的統(tǒng)治方法，因此君德很關(guān)鍵。司馬遷因而十分推崇高尚的君德，贊美那些以國(guó)家利益、百姓利益為重的君王，贊美那些以天下為己任，為國(guó)忘家的君王。如在《五帝本紀(jì)》里，他描寫(xiě)了堯選擇接班人時(shí)的矛盾和思想斗爭(zhēng)，在傳位于兒子丹朱和禪位于舜的問(wèn)題上，他考慮到“授舜則天下得其利而丹朱病，授丹朱則天下病而丹朱得其利”，最后，還是國(guó)家利益占了上風(fēng)：“終不以天下之病而利一人?！痹谒抉R遷看來(lái)，天下有堯，天下有幸。與此相類的是《宋世家》中的宋景公得知天象中預(yù)示宋國(guó)將有大災(zāi)難時(shí)，憂心如焚，但當(dāng)有人勸景公將災(zāi)難轉(zhuǎn)移到相、民、歲時(shí)，景公卻堅(jiān)決不同意，他說(shuō)：“相，吾之股肱?！薄熬叽??！薄皻q饑民困，吾誰(shuí)為君！”結(jié)果，景公的君德竟然感動(dòng)了上天，將災(zāi)難天象轉(zhuǎn)移。景公不肯把災(zāi)難降臨到自己的臣民身上，這是人民所希望的，也是司馬遷所推崇的。司馬遷也很推崇像禹那樣以天下為己任的君德，在《夏本紀(jì)》中他寫(xiě)禹為了治理洪水，“陸行乘車，水行乘舟，泥行乘橇，山行乘棒”，為治洪水不辭勞苦，四處奔波，甚至為國(guó)忘家：“勞身焦思，居外十三年，過(guò)家門(mén)不敢入?！毕襁@樣的君王，能不得到天下人的擁戴嗎？

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《中國(guó)古代文學(xué)(上)(第2版)》由高等教育出版社出版。

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