當代中國經(jīng)濟

前言

　　長久以來，人們已經(jīng)習慣了“一分為二”（字面含義上）地看待事物，如“紅與白”、“善與惡”、“好與壞”、“美與丑”等，卻對兩極之間的廣袤調(diào)和報以輕佻、漫不經(jīng)心甚或熟視無睹的態(tài)度。究其原因，或許“中間”便失去了鮮明，故難造成“狂抓眼球”的轟動；或因“調(diào)和”便失去了對約束條件的簡單化處理，使得思維方程從一元、兩元一躍成為復雜的多元，實在消耗腦力；或因“緩沖”便失去了明確的敵手，使得那些由人類伊始便扎根心中的競爭意識所演化成的斗爭哲學難以淋漓盡致地洋溢?！　〈朔N情勢在研究領域也有蔓延。于學術陣地、戰(zhàn)壕前端同樣立著明確的指示和鮮明的標簽：或“資”或“社”、或“公”或“私”、或“左”或“右”等。理論家們各自囿于自方堡壘中自覺或不自覺地形成軍團式的對峙。在喋喋不休的紛爭中，偶爾地，情緒會慢慢升溫、戰(zhàn)火出現(xiàn)異化。當人們?yōu)榱藸幊扯鵂幊?，為了反駁而反駁時，學術難免偏離客觀的規(guī)范和判斷標準?！　∪欢?，“中道”與“中庸”是世界文化史中人類共同的訴求：古希臘的亞里士多德有黃金分割的中道哲學；印度的佛教同樣有中道的思想；而中國的傳統(tǒng)儒家文化更是以“中庸，，聞名遐邇。孔子云：“中庸之為德也，其治以乎，其顯能德也”。所謂“中庸”，即“去其兩端，取其中而用之”。它體現(xiàn)了端莊沉穩(wěn)、守善持中的博大氣魄和寬廣胸襟及“一以貫之”的堅定信念，是具有真理性和現(xiàn)實主義的偉大情懷。從某種意義上說，它也是我們當前和諧社會理念下文化的深層架構?！　∫虼?，我們在學術界呼喚第三種聲音，盡管此種聲音因沒有站隊而缺乏大后方的掩護、支撐與聲援，但它往往集第一、二種聲音之優(yōu)點于一身，并能有效彌補它們的缺欠，因此常常是溫和而沒有偏頗的；同時，第三種聲音避開了因爭論而爭論、因反駁而反駁的亢奮，于清凈淡泊又沉穩(wěn)縝密的土壤中便更容易結出客觀性的碩果！

內(nèi)容概要

　　《當代中國經(jīng)濟：第三種聲音》是作者以菲利浦斯客座教授的身份在荷蘭萊頓大學講授中國經(jīng)濟的講義基礎上撰寫而成。書中以國際上所通用的現(xiàn)代經(jīng)濟學語言和范式對新中國成立以來，特別是改革開放以來的中國經(jīng)濟進行了系統(tǒng)的解說和分析，與此同時，對中國未來經(jīng)濟崛起道路上所遇到的困難和挑戰(zhàn)進行了深入的探討，并在此基礎上就如何應對挑戰(zhàn)等方面提出了自己的思考和觀點?！　　懂敶袊?jīng)濟：第三種聲音》配套教學課件，免費贈送教師。內(nèi)容包括教學大綱、電子教案。詳情請參看書后的“教學支持說明”或與高等教育出版社駐當?shù)氐慕虒W服務中心聯(lián)系。

作者簡介

　　龔剛，南開大學經(jīng)濟學院教授，博士生導師。1998年畢業(yè)于美國新學院（New School）大學， 獲博士學位。曾任教于德國比勒菲爾德大學、荷蘭萊頓大學和清華大學。作者長年從事宏觀經(jīng)濟學的研究和教學，為國內(nèi)宏觀經(jīng)濟領域的知名學者。在《經(jīng)濟研究》、《經(jīng)濟學季刊》及被SSCI和SCI等檢索的國際學術期刊上發(fā)表論文30多篇，并著有中文著作一部和英文著作兩部：《宏觀經(jīng)濟學——中國經(jīng)濟的視角》（2005年，清華大學出版社出版）；《The Forces of Economic Growth》（2005年，Princeton University Press出版）和《Stochastic Dynamic Macroeconomics》（2006年，Oxford University Press出版）。

書籍目錄

附錄附錄A 梳理凱恩斯和新古典附錄B 投資函數(shù)的微觀基礎附錄C 刀刃問題及其破解附錄D 中國的宏觀動態(tài)模型——兼論“縮長”解釋之過度沖擊參考文獻后記——中國的高層決策機制

章節(jié)摘錄

　　破解刀刃問題　　首先，我們將嘗試著破解刀刃問題。所謂破解之道不外乎如下兩種情形：第一是改變模型本身；第二是在不改變模型基本框架的前提下引入穩(wěn)定機制。索洛的新古典增長理論走的是前一條道路。這里，我們將嘗試使用后一種方法，即為經(jīng)濟社會引入穩(wěn)定機制?！　∥覀兛吹剑_德的刀刃問題實際上意味著經(jīng)濟社會本身存在著某種非穩(wěn)定機制。也就是說，在缺少相應的穩(wěn)定機制之條件下，經(jīng)濟社會是不穩(wěn)定的。而凱恩斯需求管理型的宏觀經(jīng)濟政策（如財政政策和貨幣政策）則可以被看做是為一個不穩(wěn)定的經(jīng)濟社會輸入了一個穩(wěn)定機制?！　≡诒緯母戒沜中，我們?yōu)楣_德模型輸入了一個財政政策規(guī)則?？梢钥吹?，此時刀刃問題得到了破解：盡管經(jīng)濟社會仍然會出現(xiàn)波動，但產(chǎn)品市場的非均衡將不會無限擴大。與此同時，經(jīng)濟出現(xiàn)了一個產(chǎn)能過剩下的新均衡（不動點），從而使經(jīng)濟能圍繞著產(chǎn)品市場上過分供給的非均衡波動增長。于是我們不僅佐證了凱恩斯關于政府對經(jīng)濟社會進行干預的必要性，同時也在某種程度上證明了凱恩斯關于經(jīng)濟社會的一般狀態(tài)為“供給過剩下的非均衡”的假說。

媒體關注與評論

　　如果說中國經(jīng)濟是當今世界舞臺上一顆最耀眼的新星，那么絕大多數(shù)觀察家們的目光聚焦在這顆新星的獨特個性，其論調(diào)不免過激，其風格不免輕浮，其結淪不免偏頗。相形之下，特別缺乏的是對中國經(jīng)濟全面的、客觀的、基于學理的分析。作為一位經(jīng)過現(xiàn)代經(jīng)濟學系統(tǒng)訓練的杰出學者，龔剛教授的新作恰恰彌補了這一空白，值得廣大有志于深入理解中國經(jīng)濟改革與發(fā)展的學子細細研讀。　　——李稻葵 清華大學中國與世界經(jīng)濟研究中心　　龔剛教授的《當代中國經(jīng)濟——第三種聲音》是一本新穎的關于當代中國經(jīng)濟課程的教材。它的特點是把經(jīng)濟理論嫻熟地應用到對中國經(jīng)濟的分析之中，并大量結合了龔剛教授本人的研究成果。和以往教科書沉悶的文風相比，本書行文輕松，但又不失嚴謹，適合高年級本科生或研究生閱讀。　　——姚洋 北京大學中國經(jīng)濟研究中心　　《當代中國經(jīng)濟——第三種聲音》是龔剛教授的又一力作。打開此書，您可以感受到作者寬廣深沉的思想，對當代中國經(jīng)濟透徹的剖析和對未來中國經(jīng)濟建設性的眼光?！　　f巨忠 亞洲開發(fā)銀行

編輯推薦

　　《當代中國經(jīng)濟：第三種聲音》是以主流經(jīng)濟學（特別是凱恩斯主義經(jīng)濟學）的視角對中國經(jīng)濟進行深層次的剖析，直接觸及現(xiàn)實問題而非隔靴搔癢，力爭帶給讀者酣暢淋漓的閱讀快感。同時，它既通俗易懂又不失學術的嚴謹性，通過將具有高深理論和數(shù)學模型的部分放入附錄的方法兼顧了一般讀者和專業(yè)人士之不同閱讀需求。

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