語用學(xué)研究（第1輯）

前言

　　作為語言學(xué)的一門新興學(xué)科，語用學(xué)之所以能夠在上世紀(jì)70年代被確認(rèn)成為一門獨(dú)立的學(xué)科，是因?yàn)榘l(fā)生了一個(gè)標(biāo)志事件：1977年，《語用學(xué)學(xué)刊》（Journal of Pragmatics）在荷蘭正式出版、發(fā)行。該刊對推動(dòng)語用學(xué)在全世界的發(fā)展起了巨大的作用?！　≡谶^去的二十余年里，中國語用學(xué)的迅猛發(fā)展進(jìn)程中有許多令人矚目的里程碑：　　1980年，胡壯麟先生發(fā)表“語用學(xué)”一文第一次把語用學(xué)作為一門學(xué)科較系統(tǒng)地介紹給中國學(xué)人；　　1988年，何自然先生編著的中國第一本語用學(xué)教材《語用學(xué)概論》出版問世，極大地推動(dòng)了語用學(xué)研究在中國的開展、普及和發(fā)展；　　1989年，首屆全國語用學(xué)研討會(huì)在廣東外語外貿(mào)大學(xué)的前身——廣州外國語學(xué)院隆重召開；　　2004年，在中國修辭學(xué)會(huì)的支持下，中國語用學(xué)研究會(huì)正式成立，研究會(huì)的工作網(wǎng)站也隨即開啟?！　≡诋?dāng)今中國語言學(xué)研究領(lǐng)域，語用學(xué)占據(jù)重要的地位。語用學(xué)研究成果廣泛發(fā)表于各類語言學(xué)刊物以及綜合性學(xué)報(bào)。我們認(rèn)為，為了給增量迅猛的語用學(xué)研究成果提供更多的平臺，提升中國語用學(xué)研究成果的交流效果，中國語用學(xué)迫切需要一個(gè)屬于自己的專業(yè)平臺?！墩Z用學(xué)研究》便是為了適應(yīng)這一需要而誕生的?！　　墩Z用學(xué)研究》有著龐大的作者群。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，迄今為止，國內(nèi)擁有語用學(xué)研究方向的博士點(diǎn)逾十個(gè)，擁有語用學(xué)研究方向的碩士點(diǎn)數(shù)十個(gè)，全國范圍內(nèi)從事語用學(xué)研究的專家學(xué)者、博士、碩士數(shù)以千計(jì)，且在不斷增長，他們將會(huì)把《語用學(xué)研究》當(dāng)作自己與同行切磋語用研究心得的平臺。當(dāng)然，國外語用學(xué)專家以及國內(nèi)其他相鄰學(xué)科的專家也將成為《語用學(xué)研究》的潛在撰稿人?！　　墩Z用學(xué)研究》有著廣闊的讀者群。語用學(xué)是一個(gè)帶有跨學(xué)科性質(zhì)的研究領(lǐng)域，其研究成果具有廣闊的應(yīng)用空間。語用學(xué)又是關(guān)注語言生活的學(xué)科，對各類語言實(shí)踐具有直接的指導(dǎo)意義?？梢韵嘈?，凡是對語言哲學(xué)、語言邏輯、認(rèn)知科學(xué)、人工智能與信息處理、社會(huì)心理、人際交往、語言教育、語言應(yīng)用、兒童發(fā)展、跨文化交際等感興趣的讀者都可以從《語用學(xué)研究》中讀到自己關(guān)心的研究成果。

內(nèi)容概要

　　《語用學(xué)研究（第1輯）》登載的是2007年在南京大學(xué)召開的第十屆全國語用學(xué)研討會(huì)上發(fā)布的優(yōu)秀論文?！墩Z用學(xué)研究》有著廣闊的讀者群。語用學(xué)是一個(gè)帶有跨學(xué)科性質(zhì)的研究領(lǐng)域，其研究成果具有廣闊的應(yīng)用空間。語用學(xué)又是關(guān)注語言生活的學(xué)科，對各類語言實(shí)踐具有直接的指導(dǎo)意義?？梢韵嘈牛彩菍φZ言哲學(xué)、語言邏輯、認(rèn)知科學(xué)、人工智能與信息處理、社會(huì)心理、人際交往、語言教育、語言應(yīng)用、兒童發(fā)展、跨文化交際等感興趣的讀者都可以從《語用學(xué)研究》中讀到自己關(guān)心的研究成果。

書籍目錄

序言語用學(xué)研究練述語用學(xué)的最新發(fā)展——以Horn和Ward的《語用學(xué)手冊》為根據(jù)語用學(xué)理論研究語用三律文化理性的語用學(xué)價(jià)值言語交際是推理還是感知？——評Recanati的語用認(rèn)知論含意傳達(dá)的元語用策略對關(guān)聯(lián)理論認(rèn)知原則和交際原則的實(shí)證研究語用學(xué)及其界面研究Epistemic Modality and Causal Inference SystemStructures Interacting with Metaphor： Gender Metaphor Across TextsV+NP+NP結(jié)構(gòu)的線性語用分析空間表達(dá)的認(rèn)知語用解讀修辭問句言語行為實(shí)施的認(rèn)知機(jī)制研究首詞重復(fù)現(xiàn)象的構(gòu)式語法分析自我充實(shí)言語行為及其語用理據(jù)身份認(rèn)同與語用習(xí)得研究中國學(xué)生的語用失誤分析：文化認(rèn)同視角英語角情境下交際者身份構(gòu)建的語用研究身份標(biāo)記語之稱謂研究三語學(xué)習(xí)者語用意識與語用產(chǎn)出的實(shí)證研究中國大學(xué)生書面語中使用話語標(biāo)記語AND的情況調(diào)查與分析語用學(xué)應(yīng)用研究譯者主體性及其語言選擇的順應(yīng)性研究《紅樓夢》典故翻譯之關(guān)聯(lián)解釋

章節(jié)摘錄

　　文化理性是話語的文化信息解釋所依賴的心理信息結(jié)構(gòu)，是文化語境的內(nèi)在形式和理性提升。本文首先從語境發(fā)生學(xué)角度討論文化理性的信息特征和形成；然后試圖討論文化理性的微觀結(jié)構(gòu)（文化設(shè)定、文化事實(shí)等）；進(jìn)而討論文化理性的發(fā)生過程和構(gòu)型機(jī)制；最后，作者討論了文化理性的幾個(gè)典型特性：工具性、從屬性、權(quán)威性和可調(diào)節(jié)性等。通過這些方面的考察，文化理性的語用學(xué)價(jià)——情景化話語認(rèn)知的價(jià)值得到進(jìn)一步的展示，同時(shí)，作為一個(gè)言語共同體文化精神的象征，文化理性的提出可以解決交往過程中跨文化的誤解和自我中心論的問題，使交際雙方能以平和的心態(tài)對待彼此的差異，并努力構(gòu)建相互理解的平臺?！　￡P(guān)鍵詞：語境；話語解釋；文化理性；工具性；文化認(rèn)知　　早在1995年，羅曼·科皮特科（Romall Kopytko，1995：475-491）就發(fā)表了一篇質(zhì)疑理性語用學(xué)的文章，大意是：1]語用信息是不確定的；2]純粹理性的語用學(xué)是行不通的；3]理性語用學(xué)沒能很好地解決語境的動(dòng)態(tài)和變化問題。這里涉及到理性信息與語境的關(guān)系問題，兩者是相互排斥的，還是可以有效統(tǒng)一的。我們注意到，當(dāng)人們說：“您貴姓？”、“免貴姓X”，互動(dòng)雙方的心理信息中文化意識的存在。這種文化信息，就是本文講的、從內(nèi)部指導(dǎo)或制約話語產(chǎn)生及推理的、有語境基礎(chǔ)的“文化理性”。本文旨在解釋它的情景發(fā)生、結(jié)構(gòu)、過程和解釋特征，以突顯文化對情境化人際互動(dòng)的價(jià)值認(rèn)知。

圖書封面

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