女性主義知識考古學(xué)

內(nèi)容概要

　　《女性主義知識考古學(xué)》借鑒?？碌闹R考古學(xué)，梳理了當(dāng)代女性主義的發(fā)展脈絡(luò)及其文化意義，主要論述了三個問題：一是分析當(dāng)代女性主義在后現(xiàn)代語境下的變革與推進；二是概述了當(dāng)代女性主義探討的主要問題和研究思路；三是對女性主義的未來發(fā)展進行了設(shè)想和展望。作者的主要觀點是：當(dāng)代女性主義對父權(quán)制賴以立足的二元論以及圍繞二元論確立的理性主義、男性中心主義等進行了批判，著眼于整個人類的利益來設(shè)定自身的理論目標，強調(diào)人與人之間基于性別、種族、階級和文化的差異，提出了新的知識體系。　　《女性主義知識考古學(xué)》適合政治社會學(xué)、文化社會學(xué)、心理學(xué)等領(lǐng)域的女性問題研究者閱讀。

作者簡介

　　倪志娟，女，湖北天門人。哲學(xué)博士，中國社會科學(xué)院哲學(xué)所博士后。主要研究方向為哲學(xué)與文化、性別問題研究。近年來，參與、主持省部級科學(xué)研究項目多項。已出版學(xué)術(shù)專著《突圍與迷失：信息技術(shù)背景下女性的生存與發(fā)展》和思想隨筆集《水上書》；在各級學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文多篇。

書籍目錄

導(dǎo)言一、當(dāng)代女性主義的理論內(nèi)涵二、當(dāng)代女性主義的意義之一：一種新的認知范式三、當(dāng)代女性主義的意義之二：解構(gòu)四、當(dāng)代女性主義的意義之三：新的性別模式五、當(dāng)代女性主義的意義之四：新的話語體系第一章 后現(xiàn)代語境的生成與當(dāng)代女性主義的成長一、現(xiàn)代性的危機與反思二、后現(xiàn)代語境的形成三、后現(xiàn)代主義與當(dāng)代女性主義第二章 經(jīng)驗世界與文本世界的對抗一、經(jīng)驗世界與文本世界分離的歷史二、文本世界中的理論概念和敘述結(jié)構(gòu)三、經(jīng)驗對抗文本：生活世界的回歸與他者的出現(xiàn)第三章 當(dāng)代女性主義的社會歷史透視一、缺席與虛構(gòu)的在場二、女性主義對女性他者身份的揭示與批判第四章 當(dāng)代女性主義對女性主體性的建構(gòu)一、匿名的女性主體狀態(tài)二、對女性主體性的探討三、當(dāng)代女性主義建構(gòu)女性主體性的基本思路第五章 當(dāng)代女性主義的身體書寫理論一、男權(quán)文化中的身體：肉體的分裂與對立二、身體與寫作的關(guān)系三、女性主義的思考：回歸性靈和諧寄居的身體第六章 當(dāng)代女性主義對女性主義知識傳統(tǒng)的建構(gòu)一、揭示傳統(tǒng)知識體系中的男權(quán)特征二、女性主義的話語建構(gòu)理論三、建構(gòu)女性主義知識傳統(tǒng)第七章 “人性”與“女性”的沖突與融合一、人性的分裂與救贖之途二、女性至上主義的誤區(qū)三、女性主義與超性別第八章 當(dāng)代女性主義對后現(xiàn)代主義的超越結(jié)語走向未來的女性主義參考論文與著作后記

章節(jié)摘錄

　　米利特在《性政治》一書中，提出“性即政治”的觀點，她仔細分析了兩性差異如何從一種自然屬性轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣r值判斷的根源，正是經(jīng)過男性中心主義的介入，男性代表的陽性特質(zhì)被賦予了高一等的意義，而陰性特質(zhì)成為低等價值，與服從、奴性和他者等概念聯(lián)系在一起。最終，自然的性成為兩性權(quán)利關(guān)系“政治化”的結(jié)果。認識了性別與政治、文本的關(guān)系之后，女性讀者有權(quán)對文本產(chǎn)生自己的見解，而不是被動地接受文本意志?！　〔粌H如此，米利特親自實踐了女性主義文學(xué)批評對男性中心文本的“抗拒性閱讀”方法。她選擇了四位男性作家進行分析，有勞倫斯、米勒、梅勒以及熱內(nèi)。米利特采取了當(dāng)時流行的新批評方法的批評策略，尤為關(guān)注語言以及語言中的表征、意象、暗喻等，但是，她的批評始終以嚴肅對待作者的思想為宗旨。她從性別視角出發(fā)，對文學(xué)作品中男尊女卑的權(quán)力結(jié)構(gòu)進行了分析。首先，在她看來，文學(xué)及其他文化產(chǎn)物都可以被認為是男權(quán)意識的產(chǎn)物，因為對于文本的創(chuàng)造力一直被定義為一種男性素質(zhì)。在文本世界中，男性作家再現(xiàn)了現(xiàn)實世界的性政治。其次，她認為，在父權(quán)制的社會里，男性與女性處于一種主動與被動、支配與服從的關(guān)系之中，而這種不平等的關(guān)系也反映在文學(xué)中，因此男性作者筆下的女性形象依舊處在受支配、被物化的地位。其三，她在文本批評中引入了一種女性視角，她要求女性讀者以一種抗拒的態(tài)度來閱讀男性文學(xué)作品，作為女人而不是作為男人或者男人所希望的女人去閱讀文學(xué)作品。女性可以通過建立自身經(jīng)驗與閱讀的連續(xù)性，解構(gòu)男性作品中復(fù)雜的被歪曲的女性形象，從而，抗拒的閱讀不僅是一種文化行為，而且有著政治意義。　　……

圖書封面

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