女性主義知識考古學

內(nèi)容概要

　　《女性主義知識考古學》借鑒福柯的知識考古學，梳理了當代女性主義的發(fā)展脈絡及其文化意義，主要論述了三個問題：一是分析當代女性主義在后現(xiàn)代語境下的變革與推進；二是概述了當代女性主義探討的主要問題和研究思路；三是對女性主義的未來發(fā)展進行了設想和展望。作者的主要觀點是：當代女性主義對父權制賴以立足的二元論以及圍繞二元論確立的理性主義、男性中心主義等進行了批判，著眼于整個人類的利益來設定自身的理論目標，強調(diào)人與人之間基于性別、種族、階級和文化的差異，提出了新的知識體系?！　　杜灾髁x知識考古學》適合政治社會學、文化社會學、心理學等領域的女性問題研究者閱讀。

作者簡介

　　倪志娟，女，湖北天門人。哲學博士，中國社會科學院哲學所博士后。主要研究方向為哲學與文化、性別問題研究。近年來，參與、主持省部級科學研究項目多項。已出版學術專著《突圍與迷失：信息技術背景下女性的生存與發(fā)展》和思想隨筆集《水上書》；在各級學術期刊上發(fā)表論文多篇。

書籍目錄

導言一、當代女性主義的理論內(nèi)涵二、當代女性主義的意義之一：一種新的認知范式三、當代女性主義的意義之二：解構四、當代女性主義的意義之三：新的性別模式五、當代女性主義的意義之四：新的話語體系第一章 后現(xiàn)代語境的生成與當代女性主義的成長一、現(xiàn)代性的危機與反思二、后現(xiàn)代語境的形成三、后現(xiàn)代主義與當代女性主義第二章 經(jīng)驗世界與文本世界的對抗一、經(jīng)驗世界與文本世界分離的歷史二、文本世界中的理論概念和敘述結構三、經(jīng)驗對抗文本：生活世界的回歸與他者的出現(xiàn)第三章 當代女性主義的社會歷史透視一、缺席與虛構的在場二、女性主義對女性他者身份的揭示與批判第四章 當代女性主義對女性主體性的建構一、匿名的女性主體狀態(tài)二、對女性主體性的探討三、當代女性主義建構女性主體性的基本思路第五章 當代女性主義的身體書寫理論一、男權文化中的身體：肉體的分裂與對立二、身體與寫作的關系三、女性主義的思考：回歸性靈和諧寄居的身體第六章 當代女性主義對女性主義知識傳統(tǒng)的建構一、揭示傳統(tǒng)知識體系中的男權特征二、女性主義的話語建構理論三、建構女性主義知識傳統(tǒng)第七章 “人性”與“女性”的沖突與融合一、人性的分裂與救贖之途二、女性至上主義的誤區(qū)三、女性主義與超性別第八章 當代女性主義對后現(xiàn)代主義的超越結語走向未來的女性主義參考論文與著作后記

章節(jié)摘錄

　　米利特在《性政治》一書中，提出“性即政治”的觀點，她仔細分析了兩性差異如何從一種自然屬性轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣r值判斷的根源，正是經(jīng)過男性中心主義的介入，男性代表的陽性特質(zhì)被賦予了高一等的意義，而陰性特質(zhì)成為低等價值，與服從、奴性和他者等概念聯(lián)系在一起。最終，自然的性成為兩性權利關系“政治化”的結果。認識了性別與政治、文本的關系之后，女性讀者有權對文本產(chǎn)生自己的見解，而不是被動地接受文本意志?！　〔粌H如此，米利特親自實踐了女性主義文學批評對男性中心文本的“抗拒性閱讀”方法。她選擇了四位男性作家進行分析，有勞倫斯、米勒、梅勒以及熱內(nèi)。米利特采取了當時流行的新批評方法的批評策略，尤為關注語言以及語言中的表征、意象、暗喻等，但是，她的批評始終以嚴肅對待作者的思想為宗旨。她從性別視角出發(fā)，對文學作品中男尊女卑的權力結構進行了分析。首先，在她看來，文學及其他文化產(chǎn)物都可以被認為是男權意識的產(chǎn)物，因為對于文本的創(chuàng)造力一直被定義為一種男性素質(zhì)。在文本世界中，男性作家再現(xiàn)了現(xiàn)實世界的性政治。其次，她認為，在父權制的社會里，男性與女性處于一種主動與被動、支配與服從的關系之中，而這種不平等的關系也反映在文學中，因此男性作者筆下的女性形象依舊處在受支配、被物化的地位。其三，她在文本批評中引入了一種女性視角，她要求女性讀者以一種抗拒的態(tài)度來閱讀男性文學作品，作為女人而不是作為男人或者男人所希望的女人去閱讀文學作品。女性可以通過建立自身經(jīng)驗與閱讀的連續(xù)性，解構男性作品中復雜的被歪曲的女性形象，從而，抗拒的閱讀不僅是一種文化行為，而且有著政治意義。　　……

圖書封面

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