堅(jiān)持與創(chuàng)新

前言

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是探索人類(lèi)社會(huì)和精神世界奧秘、揭示其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，是我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的有力武器。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展水平，體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家和民族的思維能力、精神狀態(tài)和文明素質(zhì)，其研究能力和科研成果是綜合國(guó)力的重要組成部分。沒(méi)有繁榮發(fā)展的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，就沒(méi)有文化的影響力和凝聚力，就沒(méi)有真正強(qiáng)大的國(guó)家。黨中央高度重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)。改革開(kāi)放以來(lái)，特別是黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央就繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作出了一系列重大決策，黨的十七大報(bào)告明確提出：“繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，推進(jìn)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、科研方法創(chuàng)新，鼓勵(lì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界為黨和人民事業(yè)發(fā)揮思想庫(kù)作用，推動(dòng)我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果和優(yōu)秀人才走向世界”。黨中央在新時(shí)期對(duì)繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)提出的新任務(wù)、新要求，為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的進(jìn)一步繁榮發(fā)展指明了方向，開(kāi)辟了廣闊前景。在全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，大力提高哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究質(zhì)量，努力構(gòu)建以馬克思主義為指導(dǎo)，具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，具有十分重大的意義。高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才密集，力量雄厚，學(xué)科齊全，是我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)的主力軍。長(zhǎng)期以來(lái)，廣大高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者獻(xiàn)身科學(xué)，甘于寂寞，刻苦鉆研，無(wú)私奉獻(xiàn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，為推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，為服務(wù)黨和政府的決策，為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育民族精神，為培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人做出了重要貢獻(xiàn)。

內(nèi)容概要

《堅(jiān)持與創(chuàng)新--馬克思主義政治學(xué)原理中國(guó)化研究》在準(zhǔn)確把握馬克思主義政治學(xué)基本原理的精髓和實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)上，以馬克思主艾國(guó)家政權(quán)理論為核心，結(jié)合當(dāng)代資本主義和社會(huì)主義的發(fā)展變化及其特征，對(duì)馬克思主義政治學(xué)的基本慨念、范疇、原理，力求做出科學(xué)的符合當(dāng)代世界實(shí)際又具有前瞻性的新解釋。     本書(shū)適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。

作者簡(jiǎn)介

趙連章，1949年生，現(xiàn)就職于東北師范大學(xué)政法學(xué)院，教授、博士生導(dǎo)師。多年來(lái)一直從事政治學(xué)理論教學(xué)與研究工作。享受?chē)?guó)務(wù)院特殊津貼，吉林省有突出貢獻(xiàn)的中青年專(zhuān)家。近年來(lái)，圍繞中國(guó)政治這一研究方向，取得了系列研究成果。主要論著有《中國(guó)當(dāng)代政治與政治發(fā)展》、《政治科學(xué)》、《政治學(xué)新論》、《政治學(xué)概論》、《馬克思主義政治學(xué)中國(guó)化研究》等十余部著作。1995年任教授以來(lái)，在核心期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇，形成了系列的研究成果，具有自己的代表性觀點(diǎn)。

書(shū)籍目錄

第一章  馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)與現(xiàn)代國(guó)家的變化與發(fā)展  一、馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于國(guó)家學(xué)說(shuō)的基本觀點(diǎn)  二、西方關(guān)于國(guó)家的幾種理論  三、現(xiàn)代國(guó)家的發(fā)展變化  四、全球化背景下對(duì)國(guó)家的重新認(rèn)識(shí)第二章  馬克思主義關(guān)于國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的理論與現(xiàn)代化條件下國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的重構(gòu)  一、馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的基本觀點(diǎn)  二、非馬克思主義關(guān)于國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的理論  三、現(xiàn)代化進(jìn)程中國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的調(diào)整與重構(gòu)第三章  馬克思主義關(guān)于國(guó)家職能和政府職能的理論與當(dāng)代中國(guó)政府職能轉(zhuǎn)變  一、馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于政府職能的基本原理  二、國(guó)家職能與政府職能的實(shí)踐  三、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下政府職能的轉(zhuǎn)變  四、中國(guó)政府職能轉(zhuǎn)變與現(xiàn)代政府構(gòu)建第四章  馬克思主義政黨學(xué)說(shuō)與中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政能力建設(shè)  一、馬克思主義政黨理論  二、新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政能力面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)  三、加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政能力建設(shè)第五章  馬克思主義民主觀與當(dāng)代中國(guó)民主政治建設(shè)  一、馬克思主義關(guān)于民主理論的基本觀點(diǎn)  二、中國(guó)社會(huì)主義民主政治建設(shè)的理論與實(shí)踐  三、現(xiàn)階段我國(guó)民主政治建設(shè)的路徑選擇第六章  馬克思主義政權(quán)理論與當(dāng)代中國(guó)國(guó)家權(quán)力的科學(xué)運(yùn)行  一、國(guó)家權(quán)力的產(chǎn)生、特征及結(jié)構(gòu)類(lèi)型  二、社會(huì)主義國(guó)家權(quán)力理論與實(shí)踐  三、中國(guó)國(guó)家權(quán)力結(jié)構(gòu)及其運(yùn)行第七章  馬克思主義關(guān)于政治文化理論與當(dāng)代中國(guó)政治文化建設(shè)  一、馬克思主義關(guān)于政治文化的基本觀點(diǎn)  二、中國(guó)傳統(tǒng)政治文化的批判與繼承  三、當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)政治文化的重構(gòu)第八章  馬克思主義民族理論與當(dāng)代中國(guó)的民族問(wèn)題  一、馬克思主義民族理論  二、當(dāng)代中國(guó)的民族問(wèn)題  三、妥善處理當(dāng)代中國(guó)民族問(wèn)題的原則和對(duì)策第九章  馬克思主義政治發(fā)展觀與當(dāng)代中國(guó)政治發(fā)展  一、馬克思主義政治發(fā)展觀的主要內(nèi)容  二、中國(guó)政治發(fā)展的理論與實(shí)踐  三、全面建設(shè)小康社會(huì)時(shí)期政治發(fā)展的路徑選擇參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

第一，商品交換的發(fā)展和商人階級(jí)的出現(xiàn)，出現(xiàn)了金屬鑄幣：這是非生產(chǎn)者統(tǒng)治生產(chǎn)者和生產(chǎn)的新手段。誰(shuí)掌握了鑄幣，誰(shuí)就可以統(tǒng)治生產(chǎn)者及其產(chǎn)品。于是，就產(chǎn)生了貨幣借貸、利息、高利貸剝削。同時(shí)，土地也成了買(mǎi)賣(mài)與抵押的對(duì)象，最后連人本身也變成了買(mǎi)賣(mài)的對(duì)象。這一切就加劇了階級(jí)分化，包括自由人的分化。財(cái)富迅速地積累和集中于從事剝削的少數(shù)富人手里，而貧農(nóng)和奴隸數(shù)量日益增多了。奴隸的強(qiáng)制性的勞動(dòng)成了整個(gè)社會(huì)上層建筑賴(lài)以建立的基礎(chǔ)。至此，私有制完全代替了公有制，奴隸制終于形成了。第二，由于商業(yè)活動(dòng)、土地的買(mǎi)賣(mài)和抵押，人們?yōu)橹\生而四處遷移，原來(lái)的氏族和部落的居民混雜居住。自由民與奴隸、富人與窮人雜居，他們之間的利害沖突日益尖銳化，而氏族制度在這種對(duì)立和沖突面前是無(wú)能為力的。這時(shí)候“氏族制度已經(jīng)過(guò)時(shí)了。它被分工及其后果即社會(huì)之分裂為階級(jí)所炸毀。它被國(guó)家代替了”。國(guó)家的產(chǎn)生，是人類(lèi)社會(huì)從野蠻時(shí)代進(jìn)入到文明時(shí)代，即進(jìn)入到社會(huì)分裂為階級(jí)對(duì)立的時(shí)代的標(biāo)志。國(guó)家正是適應(yīng)人類(lèi)發(fā)展史上依次出現(xiàn)的私有制、階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的需要，而逐步建立和完善起來(lái)的。統(tǒng)治階級(jí)憑借國(guó)家暴力，給私有制蓋上社會(huì)普遍承認(rèn)的印章，使自己占有的私有財(cái)產(chǎn)神圣化，使社會(huì)劃分為階級(jí)的現(xiàn)象固定化，使剝削階級(jí)對(duì)被剝削階級(jí)的統(tǒng)治永久化。因此，“國(guó)家是社會(huì)在一定發(fā)展階段上的產(chǎn)物；國(guó)家是承認(rèn)：這個(gè)社會(huì)陷入了不可解決的自我矛盾，分裂為不可調(diào)和的對(duì)立面而又無(wú)力擺脫這些對(duì)立面。而為了使這些對(duì)立面，這些經(jīng)濟(jì)利益互相沖突的階級(jí)，不致在無(wú)謂的斗爭(zhēng)中把自己和社會(huì)消滅，就需要有一種表面上凌駕于社會(huì)之上的力量，這種力量應(yīng)當(dāng)緩和沖突，把沖突保持在‘秩序’的范圍之內(nèi)；這種從社會(huì)中產(chǎn)生但又自居于社會(huì)之上并且日益同社會(huì)相異化的力量，就是國(guó)家”。列寧在《國(guó)家與革命》一書(shū)中進(jìn)一步指出：“國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。在階級(jí)矛盾客觀上不能調(diào)和的地方、時(shí)候和條件下，便產(chǎn)生國(guó)家。反過(guò)來(lái)說(shuō)，國(guó)家的存在證明階級(jí)矛盾不可調(diào)和?！?/pre>


后記
《馬克思主義政治學(xué)原理中國(guó)化研究》是2006年度教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究后期資助項(xiàng)目（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：06JHQYB0008）。此課題研究是以我多年來(lái)從事本科、碩士、博士教學(xué)和以中國(guó)特色社會(huì)主義政治為研究方向的政治學(xué)理論研究取得的成果為基礎(chǔ)，結(jié)合近年來(lái)在教學(xué)與科研工作中進(jìn)一步的創(chuàng)新性思考，通過(guò)集體團(tuán)隊(duì)合作取得的新成果。整個(gè)課題研究由我本人主持，確立了研究思路和方法，提出了本書(shū)的研究框架和基本內(nèi)容，并為本書(shū)做了統(tǒng)稿。參加此課題研究的人員還有李紅權(quán)、楊弘、唐冰開(kāi)、范鐵中、趙秀月，他們分別撰寫(xiě)了各章書(shū)稿，并在課題研究中做了大量的工作。在課題研究過(guò)程中，邵德門(mén)先生給予了熱情的指導(dǎo)，并為本書(shū)作序。在此我對(duì)邵德門(mén)先生深表謝意。此書(shū)得以出版，要感謝高等教育出版社的大力支持，同時(shí)，對(duì)責(zé)任編輯付出的辛勞表示感謝。此課題研究因水平有限、時(shí)間倉(cāng)促，還有很多疏漏的地方，望各位同行專(zhuān)家學(xué)者賜教。



編輯推薦
《堅(jiān)持與創(chuàng)新:馬克思主義政治學(xué)原理中國(guó)化研究》：教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究后期資助項(xiàng)目。





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