出版時間:2008-9 出版社:高等教育出版社 作者:吳廷玉,徐挺 著 頁數(shù):313
前言
《文學(xué)欣賞》繼2002年被列為教育部普通高等教育“十五”國家級規(guī)劃教材之后,2006年叉被列入教育部“十一五”國家級規(guī)劃教材(教高[2006]9號)。根據(jù)新時期高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)的發(fā)展與需求,本教材結(jié)合第一版施教六年多來的實際重新作了修訂,現(xiàn)再次奉獻給讀者?! ∨c第一版教材相比,修訂版具有“兩不變、兩深化”的特點?! ∫弧⒔滩牡木帉懰枷氩蛔?。育人為本、立德樹人是教育的根本任務(wù)。西哲曾指出,“知識即美德”。提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)則是立德的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)。文學(xué)欣賞作為一種審美再創(chuàng)造活動,對修身養(yǎng)性乃至興邦治國具有重要的現(xiàn)實價值。本教材旨在激發(fā)大學(xué)生的文學(xué)興趣,培養(yǎng)大學(xué)生的審美能力,提高大學(xué)生的文化素養(yǎng),進而在和諧社會的建設(shè)進程中發(fā)揮積極作用。 二、教材的基本體例不變。本教材第一版打破了傳統(tǒng)的“純文選”模式,代之以“文學(xué)欣賞”為主線的文體教學(xué)模式。對此體例,修訂版仍延續(xù)之。即首先講述文學(xué)欣賞基礎(chǔ)知識,然后以詩歌、散文、小說和戲劇文學(xué)為四大板塊逐次展開,抽象說理與形象展示兼顧,析與賞俱備?! ∪⑽膶W(xué)理論內(nèi)容深化。本教材第一版注重了詩歌、散文、小說和戲劇文學(xué)的文學(xué)史簡介;修訂版則著重于四大體裁的特點剖析,加強了欣賞指導(dǎo)的力度,提高了文學(xué)欣賞的趣味和品位?! ⊥瑫r,在小說、戲劇文學(xué)的欣賞中,除了加強所選篇章的分析外,還增加了對原著的闡述和對作者的評說,這將更有助于大學(xué)生對其人其文的深入理解?! ∷?、文學(xué)欣賞方法深化。在詩歌、散文、小說和戲劇文學(xué)四大板塊中,修訂版根據(jù)不同體裁都增加了“欣賞指要”的內(nèi)容,以引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成欣賞習(xí)慣,提高欣賞能力。同時,各章中均附了推薦書目,引導(dǎo)學(xué)生擴充閱讀容量。
內(nèi)容概要
《文學(xué)欣賞(修訂版)》是普通高等教育“十一五”國家級規(guī)劃教材?!段膶W(xué)欣賞(修訂版)》以前一版《文學(xué)欣賞》(教育部高職高專規(guī)劃教材)為基礎(chǔ),秉承培養(yǎng)高職高專學(xué)生文學(xué)興趣、提升學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的編寫指導(dǎo)思想,突出欣賞主線,以篇為點,在詩歌、散文、小說、戲劇文學(xué)等多個文學(xué)領(lǐng)域精選古今中外不同歷史時期具有代表性的公認的名家名篇。在所選篇章后設(shè)計了“賞析”、“思考與練習(xí)”欄目,內(nèi)容精練,要點突出。在書后所附光盤中,提供了豐富的閱讀素材,既可供授課教師課堂教學(xué)使用,也可供學(xué)生課外閱讀學(xué)習(xí)。
書籍目錄
第一章 文學(xué)與文學(xué)欣賞第一節(jié) 認識文學(xué)一、文學(xué)作為活動二、文學(xué)作為精神家園三、文學(xué)作為文化底蘊第二節(jié) 欣賞文學(xué)一、文學(xué)欣賞是一種審美的再創(chuàng)造二、文學(xué)欣賞是對文本的具體化過程三、文學(xué)欣賞的文化背景與人生閱歷第三節(jié) 經(jīng)典欣賞舉隅一、“讀者能把它當(dāng)做一只船,航到經(jīng)典的海里去”——朱自清與《詩經(jīng)》二、“詩中有畫,畫中有詩”——蘇軾與王維推薦書目第二章 詩歌欣賞第一節(jié) 詩性與詩式一、詩言志二、詩緣情三、詩為一藝第二節(jié) 詩境與詩風(fēng)一、詩與意象二、詩與意境三、詩的風(fēng)格美四、詩歌欣賞指要第三節(jié) 中國古典詩詞欣賞秦風(fēng)·蒹葭《詩經(jīng)》九歌·山鬼屈原歸園田居(其一) 陶淵明山居秋暝王維宣州謝胱樓餞別校書叔云李白秋興八首(之一)杜甫長恨歌白居易定風(fēng)波蘇軾聲聲慢李清照關(guān)山月 陸游摸魚兒辛棄疾第四節(jié) 中國現(xiàn)當(dāng)代詩歌欣賞再別康橋徐志摩鳳凰涅粲郭沫若我愛這土地艾青雨巷戴望舒致橡樹舒婷第五節(jié) 外國詩歌欣賞浪游者夜歌[德]歌德致云雀[英]雪萊假如生活欺騙了你[俄]普希金海濱墓園(節(jié)選) [法]瓦雷里吉檀迦利(節(jié)選) [印度]泰戈爾推薦書目第三章 散文欣賞第一節(jié) 散文之散一、文思散淡二、文法散漫三、文神不散第二節(jié) 散文之美一、文辭之美二、文意之美三、文氣之美四、散文欣賞指要第三節(jié) 中國古代散文欣賞秋水(節(jié)選) 莊子鄭伯克段于鄢《左傳》項羽之死司馬遷段太尉逸事狀柳宗元送徐無黨南歸序歐陽修湖心亭看雪張岱第四節(jié) 中國現(xiàn)當(dāng)代散文欣賞春末閑談魯迅愛張愛玲我的四個假想敵余光中都江堰余秋雨第五節(jié) 外國散文欣賞寂寞 [美]梭羅論學(xué)問[英]培根我有一個夢想 [美]馬丁·路德·金推薦書目第四章 小說欣賞第一節(jié) 小說是鏡也是燈一、小說是一個陳述句二、歷史與現(xiàn)實之鏡三、真善美之燈第二節(jié) 漫游于小說世界一、栩栩如生的人物二、引人人勝的故事三、發(fā)人深省的象征四、小說欣賞指要第三節(jié) 中國古典小說欣賞林教頭風(fēng)雪山神廟《水滸傳》黛玉葬花《紅樓夢》第四節(jié) 中國現(xiàn)當(dāng)代小說欣賞狂人日記魯迅春之聲 王蒙第一次的親密接觸(節(jié)選) 蔡智恒第五節(jié) 外國小說欣賞變形記(節(jié)選) [奧地利]卡夫卡殺人者[美]海明威雪國(節(jié)選) [日]川端康成百年孤獨(節(jié)選) [哥倫比亞]加西亞·馬爾克斯推薦書目第五章 戲劇文學(xué)欣賞第一節(jié) 戲劇與戲劇文學(xué)一、戲劇藝術(shù)的特性二、戲劇文學(xué)的特點三、戲劇文學(xué)的分類第二節(jié) 劇本的欣賞一、戲劇沖突與情節(jié)發(fā)展二、戲劇沖突與人物語言三、戲劇沖突與戲劇巧合四、戲劇文學(xué)欣賞指要第三節(jié) 中國古典戲劇文學(xué)欣賞竇娥冤(節(jié)選) 關(guān)漢卿西廂記(節(jié)選) 王實甫第四節(jié) 中國現(xiàn)當(dāng)代戲劇文學(xué)欣賞日出(節(jié)選) 曹禺茶館(節(jié)選) 老舍第五節(jié) 外國戲劇文學(xué)欣賞哈姆萊特(節(jié)選) [英]莎士比亞毛猿(節(jié)選) [美]尤金·奧尼爾推薦書目參考文獻
章節(jié)摘錄
第四節(jié) 中國現(xiàn)當(dāng)代詩歌欣賞 作為中國現(xiàn)代文學(xué)和古、近代文學(xué)的分水嶺,“五四”新文化運動在文學(xué)領(lǐng)域的革命是從新詩開始的。1917年胡適的《文學(xué)改良芻議》和陳獨秀的《文學(xué)革命論》兩篇文章吹響了新文化運動的號角。1917年開始,《新青年》陸續(xù)刊登了胡適、劉半農(nóng)、沈尹默等人的白話詩,1921年成立的文學(xué)研究會中,周作人、冰心和朱自清等都進行新詩創(chuàng)作。1920年出版中國第一部白話詩集《嘗試集》的胡適雖然首開新詩革命,但是他的詩只是用白話翻作的舊詩,反而是周作人的《小河》擺脫了舊詩的體制,成為“新詩中的第一首杰作”。冰心和宗白華受了日本俳句和泰戈爾的影響,創(chuàng)作的清新小詩也頗受歡迎。汪靜之為代表的湖畔詩人的抒情詩天真開朗,頗具特色。稍后的抒情詩人馮至表現(xiàn)出的精深的抒情藝術(shù)為人贊嘆,被魯迅稱為“中國最為杰出的抒情詩人”?! 《钅艽怼拔逅摹本?、徹底顛覆了舊體詩詞格局的是郭沫若的詩集《女神》,從主體精神上對新詩進行大膽的改革,是白話詩歷史上一個嶄新的里程碑。隨著郭沫若自由體新詩的興起,詩歌句式散漫不加節(jié)制的特點越來越顯著,同時期的“新月派”詩人開始對新詩的規(guī)范化提出要求,聞一多提出了“音樂美、繪畫美、建筑美”的“三美”理論,朱湘的沉靜蘊藉和徐志摩的飛動飄逸則充分實踐了新月派“理智節(jié)制情感”的美學(xué)原則,成為新月派的代表詩人。除了內(nèi)容、句式的拓展,新詩受西方現(xiàn)代主義詩歌的影響,對詩歌的抒情方式和意境創(chuàng)造都有積極的探索,李金發(fā)的詩歌大量采用暗示、想象等手法,撲朔晦澀,開辟了中國象征主義詩歌的門徑。而穆木天強調(diào)詩的暗示和朦朧,在新詩語言上的實驗也具有開拓性?! ∵M入30年代之后,新詩的創(chuàng)作更加活躍。戴望舒用日常生活的調(diào)子和有節(jié)制的表達形成作品的獨特風(fēng)姿,廢名的詩歌融合了象征主義的意境和古典詩詞的韻味;卞之琳語言精練,表達新奇,擅長以意境表現(xiàn)哲理;何其芳的詩以真摯的感情和華美的語言打動人心……抗戰(zhàn)爆發(fā)后,國破家亡的社會現(xiàn)實對詩歌內(nèi)容提出了新的要求。左翼作家繼承了蔣光慈等早期革命詩歌的傳統(tǒng),提倡詩歌的通俗化,建立了第一個革命詩歌社團——中國詩歌會。其創(chuàng)作的詩歌大多采取直接描摹現(xiàn)實的方式,以歌謠化為主要表現(xiàn)形式,強調(diào)詩歌的社會功能,殷夫和蒲風(fēng)是重要的代表。而詩人臧克家也把目光轉(zhuǎn)向現(xiàn)實,關(guān)注底層百姓的掙扎和死亡,透出堅忍的氣質(zhì)。
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