孫子兵法-大學生傳世經(jīng)典隨身讀

前言

　　《孫子兵法》是我國古代一部重要軍事理論著作，在中國軍事史乃至世界軍事史上都有著重要的地位及深遠的影響。2500多年過去了，這部書不僅沒有因時間的流逝而退色，反而愈益放射出奪目的光輝?！　∫弧　　秾O子兵法》的作者孫武是春秋末期齊國人。孫武的先祖是陳國的公子完。公子完是陳厲公之子，他為躲避陳國的宮廷動亂，逃奔到齊國。齊桓公對他很是賞識，想任命他為卿，公子完堅辭不就，齊桓公就任命他做了工正。公子完來自陳國，于是就取了一個與“陳”諧音的“田”字作為自己的姓氏，稱為田完。齊國貴族懿仲想把女兒嫁給田完，請人占卜，占辭說：“是謂鳳凰于蜚，和鳴鏘鏘。有媯之后，將育于姜。五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之于京?！币馑际钦f田完是有媯氏(虞舜)的后裔，其家族將在姜姓齊國繁衍生息。田完的第五代將開始興盛，一直會做到齊國的正卿(地位最高的大臣)，到了第八代以后，就沒有人能比得上其地位和權(quán)勢了(意思是做國君)。田完的第五代田須無(田文子)，果然做于齊國的大夫。第六代田無宇(田桓子)，因其勇武有力，深得齊莊公寵愛，勢力得到很大發(fā)展。田無宇生了兩個兒子，一個叫田書(一說為田開)，一個叫田乞(田鰲子)。田書可能是庶出，因而其家族的繼承人是其弟田乞。田乞收取賦稅的時候用小斗，向民眾借粟的時候卻用大斗。這種施惠于民的法子很見成效，老百姓都非常擁護田氏。當時齊國大臣晏嬰曾私下對晉國大臣叔向說，民眾對田氏“歸之如流水”，“齊國之政其卒歸于田氏矣”。田乞又非常善于調(diào)節(jié)家族內(nèi)部的關(guān)系，因此田氏一族非常強大，成為齊國政壇的一支重要力量。公元前489年，田乞、鮑牧等人率其族眾攻打齊國公室，殺了執(zhí)政大臣高昭子，趕走了齊國國君晏孺子，立公子陽生為國君(齊悼公)，田乞做了國相，位居正卿，成為齊國的權(quán)臣。田氏的第八代田常(田成子)，繼續(xù)采用其父的發(fā)展戰(zhàn)略，勢力更加強大。公元前481年5月，田常殺了齊簡公，立公子驁為君(齊平公)，自己做了國相，獨掌齊國大權(quán)，田氏家族成為齊國最有權(quán)勢的家族。公元前523年，孫武的祖父田書因伐莒有功，齊景公賜姓孫氏，并賜給他樂安(今山東惠民)作為封邑。從此田書一族就從田氏家族中分了出來，另立門戶，以孫為姓氏。孫武就出生在這樣一個顯赫的軍事世家里。孫武的青年時代，正是田氏家族與國、高、鮑等齊國世家大族激烈斗爭的時代。當時以田氏家族為代表的新興地主階級在齊國還處于弱勢，孫武的同宗，著名軍事家田穰苴就因受到三族的誣陷，發(fā)疾而死。政治斗爭的殘酷，迫使孫武作出了一個決定——棄齊奔吳，躲開這個是非之地。　　吳國，地處太湖流域，相傳是周太王之子太伯、仲雍所建，周武王時，國君被正式冊封為諸侯。吳國位居長江下游，富有漁鹽之利，春秋末年，社會經(jīng)濟有了很大的發(fā)展。此時，晉國實行“聯(lián)吳抗楚”戰(zhàn)略，派申公巫臣把中原先進的軍事技術(shù)傳授給吳國?！芭c其射御，教吳乘車，教之戰(zhàn)陣，教之叛楚”，因此吳國的軍事實力也迅速增強，一躍而成為軍事強國。公元前515年，公子光發(fā)動政變，用專諸刺殺了吳王僚，做了吳國國君，他就是歷史上赫赫有名的吳王闔閭。吳王闔間胸懷大志，為了稱霸大業(yè)，廣泛搜羅人才，經(jīng)伍子胥推薦，親自到孫武所住的館舍拜訪孫武。孫武獻上自己所著的兵法十三篇，每陳一篇，吳王無不稱善。但對于吳王闔間而言，他所需要的并不是一位軍事理論家，而是在戰(zhàn)場上能夠指揮千軍萬馬克敵制勝的軍事統(tǒng)帥。闔閭想知道，孫武在軍事理論上有這么高深的造詣，實際訓練與指揮水平究竟如何。為了解開這個疑問，他提出讓孫武操練一下宮中的美女。孫武把180名宮女分成左右二隊，并指定吳王最寵愛的兩個妃子分別擔任左右二隊的隊長。孫武把操練要領(lǐng)、軍中規(guī)定都向她們細細作了說明，然后開始登臺操練。這些宮女們平時養(yǎng)尊處優(yōu)，認為操練不過是一場好玩的游戲，孫武所頒布的那些軍令，只不過是嚇唬嚇唬她們，根本不敢來真格的，誰也沒有當回事兒。孫武擂起戰(zhàn)鼓，發(fā)出向右的命令，這些宮女們哄然大笑。孫武把要領(lǐng)與軍令向她們反復(fù)作了說明，然后擂起戰(zhàn)鼓，發(fā)出向左的命令，這些宮女們?nèi)匀皇谴笮Σ恢?。孫武不顧吳王的懇求，毅然按照軍法把兩個隊長推出斬首。然后重新任命了隊長，擊鼓操練。這一下，宮女們的動作無不整齊劃一，中規(guī)中矩，再也聽不到嬉笑聲了。素來嬌弱散漫的宮女硬是被孫武訓練成了一支鋼鐵之師、威武之師。吳王了解了孫武的統(tǒng)兵才能，于是任命他做了吳將。公元前512年，吳王急于破楚，成就霸業(yè)，孫武以為“民勞，未可”，協(xié)助吳王休養(yǎng)民力，整修軍事。然后派出三支軍隊，輪番襲楚、擾楚、疲楚，楚國軍隊疲于奔命，深以為患。公元前506年9月，吳王親率大軍攻楚。在孫武的運籌，下，吳軍沿淮河西上，然后從淮河平原南下，聯(lián)合蔡、唐兩國之軍，行軍千里，越過大別三關(guān)，出其不意地在楚國東北方向襲其側(cè)背，在柏舉(今湖北麻城東北)大敗楚軍。吳軍乘勝追擊，在清發(fā)水(今湖北安陸的浸水)又予楚軍以重創(chuàng)。接著又在雍滋擊敗楚國援軍，全殲楚軍主力。然后，吳軍兵分三路，以精兵直搗楚都。11月28日，吳軍攻占郢都。吳軍破楚之戰(zhàn)，是春秋時期規(guī)模最大、時間最長的一次戰(zhàn)爭，也是史上明文記載的孫武參與指揮的唯一一次戰(zhàn)役，孫武能夠“順詳敵之意，并敵一向，千里殺將”，表現(xiàn)出了高超的指揮藝術(shù)。此役之后，史上再也沒有關(guān)于孫武事跡的明確記載。　　二　　《孫子兵法》草創(chuàng)于春秋末年，約定型于戰(zhàn)國中期。戰(zhàn)國末年，《孫子兵法》已廣為流行?！俄n非子·五蠹》：“境內(nèi)皆言兵，藏孫、吳之書者家有之?！薄秴问洗呵铩ど系隆罚骸瓣H廬之教，孫、吳之兵，不能當矣。”西漢時期曾經(jīng)對兵書做過三次大規(guī)模的搜集整理工作。一次是在高帝時由張良、韓信主持，一次是在武帝時由軍政楊仆主持，一次是在成帝時由步兵校尉任宏主持。毫無疑問，在這幾次活動中，《孫子兵法》得到了有效的保護和整理，這對《孫子兵法》的流傳起到了重要作用。東漢末年，曹操著《孫子略解》，開了注釋《孫子兵法》的先河。南北朝以后，《孫子兵法》更受到廣泛重視，被尊為“兵經(jīng)”。唐玄宗時以《孫子兵法》選拔武舉和將帥。北宋元封年間，官方頒布《武經(jīng)七書》，《孫子兵法》被欽定為武學教材，成為武舉考試策論命題的依據(jù)，此風一直沿襲到明清。《孫子兵法》在8世紀就流傳到國外，唐玄宗時日本學者吉備真?zhèn)湓谔屏魧W18年后，于735年將《孫子兵法》等書帶回日本，此后，《孫子兵法》在日本作為兵家秘籍得到保存和傳承。日本兵家和學者對《孫子兵法》的研究十分活躍，名家輩出，著作如林，取得了很高的成就。1772年，法國傳教士阿米奧將《孫子兵法》譯成法文，并在巴黎出版，開啟了《孫子兵法》向西方傳播的先河。1905年，第一個英譯本《孫子兵法》在日本東京出版。1910年，德國的布魯諾‘納瓦拉首先把《孫子兵法》譯成德文。1943年，俄譯本《孫子兵法》問世。除此之外，《孫子兵法》還有朝鮮文、越南文、泰國文、緬甸文、馬來西亞文、希伯來文、阿拉伯文、意大利文、捷克文、西班牙文、葡萄牙文、羅馬尼亞文、荷蘭文、希臘文等不同文字的譯文，深受世界人民的喜愛?！　　秾O子兵法》自問世以來就廣受贊譽，是我國古代軍事理論著作的執(zhí)牛耳之作，在我國古代軍事學中占據(jù)著核心地位。曹操說：“吾觀兵書戰(zhàn)策多矣，孫武所著深矣?！崩钍烂裾f：“朕觀諸兵書，無出孫武。”杜牧說：“自古以兵著書列于后世，可以教于后生者，凡十數(shù)家，且百萬言。其孫子所著十三篇，自武死后凡千歲，將兵者有成者、有敗者，勘其事跡，皆與武所著書一一相抵當。”蘇軾說：“古之言兵者，無出于孫子矣。利害之相權(quán)，奇正之相生，戰(zhàn)守攻圍之法。蓋以百數(shù)，雖欲加之而不知所以加之矣?！眲⒁f：“不有大智，其何能謀？不有深謀，其何能將？不有良將，其何能兵？不有銳兵，其何能武？不有武備，其何能國？欲有智而多謀，善將而能兵，提兵而用武，備武而守國，舍是書何以哉！”諸家之評，又以明軾茅元儀最為精要：“先秦之言兵者六家，前孫子者，孫子不遺；后孫子者，不能遺孫子?！弊鳛橹袊顐ゴ蟮能娛吕碚撝?，《孫子兵法》在世界軍事史上也有著崇高的地位，產(chǎn)生了深遠的影響?，F(xiàn)代戰(zhàn)爭的作戰(zhàn)形式與古代戰(zhàn)爭相比已經(jīng)有了很大不同，但《孫子兵法》的基本理論非但沒有過時，反而更加受到重視。英國軍事理論家利德爾·哈特說：“《孫子兵法》是世界上最早的軍事名作。其內(nèi)容之博大，論述之精深，后世無出其右者。《孫子兵法》是有關(guān)戰(zhàn)爭指導(dǎo)的智慧之結(jié)晶。歷數(shù)古往今來的軍事思想家，只有克勞塞維茨堪與孫子倫比。然而他的著作時代局限性大，而且有一部分已經(jīng)過時，盡管他是在孫子之后二千多年寫的。相比之下，孫子的文章講得更透徹、更深刻，永遠給人以新鮮感。”英國文學家布勞說：“《孫子兵法》這一部書，可以說是世界史中研究戰(zhàn)術(shù)原理的第一部著作。但是書里面所載的許多學理，確是非常適于現(xiàn)代的應(yīng)用?！泵绹鴮W者柯林斯說：“孫子是古代第一個形成戰(zhàn)略思想的偉大人物?！瓕O子十三篇可與歷代名著包括2 200年后克勞塞維茨的著作相媲美。今天沒有一個人對戰(zhàn)略的相互關(guān)系、應(yīng)考慮的問題和所受的限制比他有更深刻的認識。他的大部分觀點在我們的當前環(huán)境中仍然具有和當時同樣重大的意義?！比毡緦W者會田雄次說：“《孫子》是一針見血地道出了人類生存的競爭社會之本質(zhì)的兵書?！秾O子》所闡述的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)，是以從深刻洞察人類心理而獲取的智慧為基礎(chǔ)的。人類的心理從古到今是不變的，因此，《孫子》的學說，在人與人、人的群體與人的群體之間所競爭的方方面面，是可以超越時代而加以應(yīng)用的?！泵绹娛吕碚摷覄趥愃拐f：“《孫子兵法》在美國軍校中，是作為教科書來學習的?！泵绹瞬坏朴趯W習《孫子兵法》，而且善于應(yīng)用和創(chuàng)新。1991年1月以美國為首的多國部隊發(fā)動的海灣戰(zhàn)爭，很多方面都是在孫子的軍事思想指導(dǎo)下進行的。聯(lián)軍充分研究了薩達姆的政治謀略和軍事謀略，充分利用其謀略中的弱點和失誤之處，進行軍事打擊，徹底挫敗了薩達姆的戰(zhàn)略企圖，此為“上兵伐謀”；聯(lián)軍首先轟炸了伊軍的通訊系統(tǒng)與防空系統(tǒng)，使伊軍指揮官失去了指揮能力，動搖了伊軍軍心與作戰(zhàn)意志，此為“三軍可奪氣，將軍可奪心”；在實施地面進攻時，聯(lián)軍改變了原定的從沙特阿拉伯向科威特實施正面進攻的計劃，代之以從巴廷干河以西插入伊軍后方，實施主攻，此為“攻而必取者，攻其所不守也”。美國的最新軍事理論，如非對稱作戰(zhàn)理論、特種作戰(zhàn)理論、震懾理論，無不從《孫子兵法》中汲取了營養(yǎng)，受到了啟迪?！　　秾O子兵法》是一部很有價值的哲學著作，在唯物論和辯證法方面，均取得了很大的成就?！秾O子兵法》始終貫穿著唯物主義的認識路線。在戰(zhàn)爭決策的問題上，孫子主張通過對“五事”、“七計”的比較分析，判明雙方的實力強弱，從而決定戰(zhàn)爭是否可行。他看到了戰(zhàn)爭對于物質(zhì)基礎(chǔ)的依賴性，因而主張盡可能地“因糧于敵”、“化敵為我”，打擊敵人的物質(zhì)基礎(chǔ)，增強本方的物質(zhì)基礎(chǔ)。他堅決反對通過神靈鬼怪、星宿占卜等迷信手段預(yù)測戰(zhàn)爭勝負，竭力主張深入敵人內(nèi)部，獲取真實的情報。“先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可驗于度，必取于人——知敵之情者也”已成為情報學的經(jīng)典名言?！秾O子兵法》始終閃耀著辯證法的光輝，它從不把任何事物看作僵死的一成不變的，而是從發(fā)展的變化的角度去觀察問題、處理問題。孫子看重實力，主張建立強大的優(yōu)勢，從而消滅敵人；但是在面對強大的敵人，本方處于劣勢的情況下，他并不是無所作為，束手待斃，而是主張通過“奪敵所愛”等手段調(diào)動敵人、消耗敵人，化解敵方優(yōu)勢，形成己方優(yōu)勢。孫子非?？粗卣碱I(lǐng)有利地形，謀取先機之利，但也十分看重在不利情況下化腐朽為神奇，化不利為有利?！巴吨龅囟蟠妫弥赖囟笊?，充分認識到了人在特定狀態(tài)下的主觀能動性，是閃耀著辯證法光輝的格言。孫子還提出了強弱、虛實、奇正、攻防、進退、利害、剛?cè)?、迂直、先后、隱顯、動靜、遠近、輕重等一系列對立統(tǒng)一的范疇，并論述了其相互依存、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系，至今對我們?nèi)匀挥兄羁痰膯⒌?。　　《孫子兵法》在文學方面也取得了很大成就。著名文論家劉勰說：“孫武兵經(jīng)，辭如珠玉，豈以習武而不曉文也?！睂ξ奈浼?zhèn)涞膶O武很是推崇。北宋文學家蘇洵說：“吳起與武一體之人也，皆著書言兵，世稱之孫吳。然而吳起之言兵也，輕法制，草略無所統(tǒng)紀，不若武之書辭約而意盡，天下之兵說皆歸其中?！北彼紊褡诨实凼窒矏蹖O子言簡義豐的文辭，向王安石詢問其妙訣，王安石說：“言理而不言事，所以文約而所該者博。”日本學者阿多俊介謂《孫子兵法》：“著想之奇，行文之妙，令人三嘆。字字精練，句句照應(yīng)，文勢飛動，宛如作者率精兵屹立于堂堂中原之氣概?！薄秾O子兵法》善用排比，句式簡短，有著鼓點般的節(jié)奏，如行軍的號角，似奔騰的馬聲，成為先秦文學史上的另類景觀?！　∪　　秾O子兵法》是最早的成體系的軍事理論著作，它包羅宏富，思想深刻，論述全面，構(gòu)成了一個縝密完整的軍事理論體系。概而言之，《孫子兵法》主要論述了一個“何以戰(zhàn)”和“怎么戰(zhàn)”的問題。所謂“何以戰(zhàn)”，就是戰(zhàn)爭的可行性問題，討論戰(zhàn)爭能不能打，憑什么打。《孫子兵法》的“計篇”、“作戰(zhàn)篇”主要討論的就是這個問題。孫子認為，戰(zhàn)爭是國家大事，關(guān)系到軍民的生死、國家的存亡，所以發(fā)動戰(zhàn)爭一定要考慮周全，慎之又慎。影響戰(zhàn)爭的因素主要有自然條件、政治條件、經(jīng)濟條件、軍事條件等。自然條件包括天時和地利，天時是指在時令上是否有利于發(fā)動戰(zhàn)爭，地利是指作戰(zhàn)區(qū)域及地形是否對我有利。政治條件是指國家的政治措施是否符合民意，民眾是否擁護和支持戰(zhàn)爭。經(jīng)濟條件是指國家和民眾的財力是否能夠承受起戰(zhàn)爭巨大的耗費。軍事條件是指軍隊的數(shù)量、組織、管理、訓練及將帥的素質(zhì)等。孫子認為，戰(zhàn)爭的決策者應(yīng)該對這諸多因素進行綜合的比較、分析，只有在操有勝算的情況下，才能發(fā)動戰(zhàn)爭。所謂“怎么戰(zhàn)”，包括戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)兩個層面，討論怎樣才能取得戰(zhàn)爭的勝利。孫子的戰(zhàn)略觀就是全勝戰(zhàn)略。所謂全勝，就是在本方基本不受損失的情況下取得戰(zhàn)爭的勝利。全勝的手段有伐謀、伐交、伐兵、攻城，伐謀、伐交為上，伐兵、攻城為下，但事實上，這些手段往往不是孤立運用的，而是互相配合的。戰(zhàn)術(shù)是《孫子兵法》的主體部分，孫子對之進行了非常精彩的論述，可以概括為以下幾個方面：(1)情報先行。孫子對情報工作極其重視，認為它是戰(zhàn)爭發(fā)動的前提及取勝的關(guān)鍵。知己知彼，百戰(zhàn)不殆。要做到知己知彼，就要靠準確的情報。獲取情報的手段主要有“用間”和“相敵”。用間是派偵察人員打入敵人內(nèi)部獲取情報，相敵是從敵人外部的蛛絲馬跡中了解敵情。(2)占據(jù)先機。所謂占據(jù)先機，是指在兩軍相爭的過程中占據(jù)先手，掌握戰(zhàn)爭的主動權(quán)。在不利的條件下怎樣占據(jù)先機是孫子更加關(guān)注的問題。孫子認為能夠以利益誘惑、調(diào)動敵人，制造問題和障礙阻滯敵人，就可以化迂為直，化害為利，“后人發(fā)而先人至”。(3)以實擊虛。所謂以實擊虛，是指在組織戰(zhàn)斗的過程中，能夠?qū)承纬蓛?yōu)勢，以我之強擊敵之弱。(4)善用奇正。奇正本沒有一定之規(guī)?？梢曰秊槠?，也可以化奇為正。奇正變化無端，其核心是“攻其無備，出其不意”。(5)巧用地形。孫子論述了在各種區(qū)域和地形作戰(zhàn)的一般原則，但他并沒有僅僅停留在這個層面上，而是突出了一個“巧”字，巧就巧在對在特定地形作戰(zhàn)的士兵心理的把握。比如“死地”是不利的作戰(zhàn)地形，但有的時候卻需要把軍隊置之于死地，就是為了激發(fā)士兵的斗志，“投之亡地而后存，陷之死地然后生”。(6)合理使用特殊的作戰(zhàn)形式。火攻、水攻都是特殊的作戰(zhàn)形式，孫子專辟一篇講火攻，論述了火攻的時機、配合、變化等問題?！　τ诋敶髮W生來說，怎樣學習和應(yīng)用《孫子兵法》呢？我認為，首先應(yīng)當學習孫子認識事物的方法，看待問題的態(tài)度。孫子天資非常聰穎，但他認識事物，從來不靠主觀臆想。孫子之所以能寫成中國乃至世界上第一部成體系的軍事理論著作，構(gòu)筑起宏偉的兵學體系，主要得益于兩個方面：(1)善于學習和借鑒前輩軍事家的理論成果。孫子生活在兵學氣氛十分濃郁的齊國，深受齊國兵學文化的熏陶。齊國的開國君主太公姜尚，是著名的軍事家和軍事理論家，著名兵書《六韜》相傳就是姜尚所寫。齊國政治家、軍事家管仲對軍事也有精湛的研究，《管子》一書的《兵法》、《大匡》、《勢》、《九變》都是有關(guān)軍事的論述。著名軍事家司馬穰苴是孫武的宗親，寫有兵書《司馬法》。從《孫子兵法》直接引用《軍政》的原文來看，孫武對古代兵書《軍政》、《軍令》都熟稔于心。萬丈高樓平地起，正是善于學習和吸收，奠定了孫子兵學堅實的基礎(chǔ)。(2)善于從戰(zhàn)爭的實踐中總結(jié)、提煉、升華。春秋時期，諸侯紛爭，戰(zhàn)亂不斷。據(jù)不完全統(tǒng)計，從周頃王元年(前618)到周敬王元年(前519)這一百年的時間里，見于記載的比較大的戰(zhàn)爭就有160多次。由于經(jīng)濟的發(fā)展和政治的變革，當時的軍制也發(fā)生了很大變化，作戰(zhàn)形式更是花樣繁多，層出不窮。孫子提出的許多戰(zhàn)術(shù)原理正是從戰(zhàn)爭的實踐中加以總結(jié)、提煉，上升為一般規(guī)律的。孫子看待問題的角度非常全面，能把一個事物放在與其有關(guān)的各個因素中進行周密的考察，從而對該事物形成明確的認識。孫子總是從聯(lián)系的、發(fā)展的角度看問題，強調(diào)在不利的時候要看到有利的因素，在有利的時候要看到不利的因素。其次，要學習《孫子兵法》的謀略?！秾O子》是一部軍事著作，但它的謀略是具有普遍意義的?！秾O子兵法》的“形篇”講的是實力問題。戰(zhàn)爭的基礎(chǔ)是強大的實力，我們從事的各行各業(yè)，又何嘗不是如此。要想在社會上站住腳，干出點樣子，就要拿自己的實力說話。《孫子兵法》的“勢篇”是講怎樣進行組織、調(diào)度，把實力充分發(fā)揮出來。在一個團隊中，只有做好合理的組織、分工，把每個人的能力都充分發(fā)揮出來，才能把工作做好?！秾O子》的“虛實篇”講的是以實攻虛，在我們的工作中也需要積聚力量，形成優(yōu)勢，戰(zhàn)勝困難?！秾O子兵法》的“用間篇”講的是搜集情報，用現(xiàn)在的話講就是掌握信息，我們正處在一個信息社會里，信息的重要比任何時候都有過之而無不及。軍事科學的核心是競爭與對抗，因此《孫子兵法》在競爭與對抗比較激烈的領(lǐng)域更有普遍意義，這就是近年來《孫子兵法》在商業(yè)、體育等領(lǐng)域非常火爆的原因。再次，學習《孫子兵法》的管理。軍隊對管理的要求比較嚴格，它的管理原則對其他行業(yè)也有一定的借鑒意義。孫子要求“將”要具備“智、信、仁、勇、嚴”五德，這也是一個管理人員應(yīng)當具備的基本素質(zhì)。孫子說“道，令民與上同意也。”一個管理人員要想做到上下同心協(xié)力，就必須使團隊的利益與每個員工的利益密切相關(guān)，只有這樣，才能調(diào)動起每個員工的積極性。孫子提出要“令之以文，齊之以武”，既要愛護士卒，又要用法令制度去約束他們。我們強調(diào)管理的人性化，就是要求管理人員要時時處處為員工著想，解決他們的實際問題，但是規(guī)章制度也是必不可少的。孫子還提出“取敵之利者，貨也”，“車戰(zhàn)得車十乘以上，賞其先得者”，就是說對有突出貢獻的士卒要進行物質(zhì)獎勵，這就是我們今天所說的“激勵機制”?！秾O子》中有關(guān)管理的內(nèi)容還有很多，值得我們好好學習，深入挖掘。　　四　　《孫子兵法》的版本有兩個系統(tǒng)，一個是竹簡本系統(tǒng)，一個是傳世本系統(tǒng)。1972年4月，在山東省臨沂銀雀山漢墓出土了竹簡本《孫子兵法》，專家推斷應(yīng)該是西漢文、景至武帝初年的抄本，是迄今為止所發(fā)現(xiàn)的《孫子兵法》最早的本子。整理小組將有關(guān)《孫子兵法》的竹簡分為上下兩編，1975年7月由文物出版社出版。上編與傳世本《孫子兵法》十三篇基本相符，唯殘缺甚多，僅有2 700余字。下編包含《吳問》、《四變》、《黃帝伐赤帝》、《地形二》、《見吳王》五篇《孫子兵法》佚文。竹簡本《孫子兵法》對《孫子兵法》的?？迸c整理以及研究《孫子兵法》的流變情況有重要價值。傳世本以三個版本最為重要。一個是《孫子略解》本(《魏武帝注孫子》本)。此書為曹操所注，是目前見到的《孫子》的最早注本。曹操時代，《孫子兵法》還有八十二篇本傳世，曹操只選取孫子所著的十三篇作注，因此后世只有十三篇本流傳了下來。曹注本注釋精當，影響深遠。一個是《武經(jīng)七書》本。宋神宗元豐年間詔朱服、何去非等校訂《六韜》、《孫子》、《吳子》、《司馬法》、《黃石公三略》、《尉繚子》、《李衛(wèi)公對問》，頒行武學，稱為“武經(jīng)七書”。該本大約成書于元豐八年。一個是《宋本十一家注孫子》本。從其書避“構(gòu)”、“慎”諱看，當刻于南宋孝宗時。另外，明代劉寅的《武經(jīng)直解》本，趙本學的《孫子書校解引類》本，清代孫星衍?！秾O子十家注》本，日本櫻田迪的《古文孫子》本，也有重要價值。本書以中華書局1961年8月初版《宋本十一家注孫子》影印本為底本。對底本中訛、錯、衍、奪的地方作了改正。　　五　　本書是高等教育出版社“大學生傳世經(jīng)典隨身讀系列叢書”中的一部，除適合大學生這一特定群體的閱讀之外，也適合具有中等文化程度的各行各業(yè)的讀者閱讀。本書除對《孫子兵法》的原文做了注解以外，還結(jié)合戰(zhàn)例對每篇的重點部分做了評析，希望能對讀者的學習與領(lǐng)會有一定幫助。筆者本打算能融入一些日常生活中的事例闡發(fā)《孫子兵法》的原理，但由于時間緊迫，資料收集不足而未能如愿。最后，感謝北京大學邵永海先生、北京傳媒大學李佐豐先生，正是他們的熱情引薦，使本人能夠榮幸地參加本叢書的編寫工作。感謝白山出版社的蘇桂亮先生，他與筆者素不相識，卻惠贈《孫子兵法研究史》和《孫子學文獻提要》兩本大作。感謝高等教育出版社的劉金菊女士，她的熱誠、細致和耐心讓人難忘。

內(nèi)容概要

《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等，是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分。其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹。    《孫子兵法》成書于春秋末期，是我國古代流傳下來的最早、最完整、最著名的軍事著作，在中國軍事史上占有重要的地位，其軍事思想對中國歷代軍事家、政治家、思想家產(chǎn)生非常深遠的影響，其已被譯成日、英、法、德、俄等十幾種文字，在世界各地廣為流傳，享有“兵學圣典”的美譽。     本書主要是對該著作原文進行了注解，還結(jié)合戰(zhàn)例對每篇的重點部分做了評析，以方便大學生和青年讀者閱讀。

作者簡介

蔡英杰，男，1966年1月生，河南永城人。1991年考入河南大學中文系攻讀碩士研究生，師從董希謙教授、李瑾教授，習文字、訓詁之學。2000年考入安徽大學中文系攻讀博士學位。師從白兆麟教授，習訓詁學、語法學?，F(xiàn)為云南大學中文系教授、碩士生導(dǎo)師。在《古漢語研究》、《辭書研究》等刊物上發(fā)表論文30余篇，出版著作2部。

書籍目錄

前言一 計篇二 作戰(zhàn)篇三 謀攻篇四 形篇五 勢篇六 虛實篇七 軍爭篇八 九變篇九 行軍篇十 地形篇十一 九地篇十二 火攻篇十三 用間篇附錄  《史記·孫子吳起列傳》參考文獻

章節(jié)摘錄

　　《孫子兵法》是我國古代一部重要軍事理論著作，在中國軍事史乃至世界軍事史上都有著重要的地位及深遠的影響。2500多年過去了，這部書不僅沒有因時間的流逝而退色，反而愈益放射出奪目的光輝。　　一　　《孫子兵法》的作者孫武是春秋末期齊國人。孫武的先祖是陳國的公子完。公子完是陳厲公之子，他為躲避陳國的宮廷動亂，逃奔到齊國。齊桓公對他很是賞識，想任命他為卿，公子完堅辭不就，齊桓公就任命他做了工正。公子完來自陳國，于是就取了一個與“陳”諧音的“田”字作為自己的姓氏，稱為田完。齊國貴族懿仲想把女兒嫁給田完，請人占卜，占辭說：“是謂鳳凰于蜚，和鳴鏘鏘。有媯之后，將育于姜。五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之于京。”意思是說田完是有媯氏(虞舜)的后裔，其家族將在姜姓齊國繁衍生息。田完的第五代將開始興盛，一直會做到齊國的正卿(地位最高的大臣)，到了第八代以后，就沒有人能比得上其地位和權(quán)勢了(意思是做國君)。田完的第五代田須無(田文子)，果然做于齊國的大夫。第六代田無宇(田桓子)，因其勇武有力，深得齊莊公寵愛，勢力得到很大發(fā)展。田無宇生了兩個兒子，一個叫田書(一說為田開)，一個叫田乞(田鰲子)。田書可能是庶出，因而其家族的繼承人是其弟田乞。田乞收取賦稅的時候用小斗，向民眾借粟的時候卻用大斗。這種施惠于民的法子很見成效，老百姓都非常擁護田氏。當時齊國大臣晏嬰曾私下對晉國大臣叔向說，民眾對田氏“歸之如流水”，“齊國之政其卒歸于田氏矣”。田乞又非常善于調(diào)節(jié)家族內(nèi)部的關(guān)系，因此田氏一族非常強大，成為齊國政壇的一支重要力量。公元前489年，田乞、鮑牧等人率其族眾攻打齊國公室，殺了執(zhí)政大臣高昭子，趕走了齊國國君晏孺子，立公子陽生為國君(齊悼公)，田乞做了國相，位居正卿，成為齊國的權(quán)臣。田氏的第八代田常(田成子)，繼續(xù)采用其父的發(fā)展戰(zhàn)略，勢力更加強大。公元前481年5月，田常殺了齊簡公，立公子驁為君(齊平公)，自己做了國相，獨掌齊國大權(quán)，田氏家族成為齊國最有權(quán)勢的家族。公元前523年，孫武的祖父田書因伐莒有功，齊景公賜姓孫氏，并賜給他樂安(今山東惠民)作為封邑。從此田書一族就從田氏家族中分了出來，另立門戶，以孫為姓氏。孫武就出生在這樣一個顯赫的軍事世家里。孫武的青年時代，正是田氏家族與國、高、鮑等齊國世家大族激烈斗爭的時代。當時以田氏家族為代表的新興地主階級在齊國還處于弱勢，孫武的同宗，著名軍事家田穰苴就因受到三族的誣陷，發(fā)疾而死。政治斗爭的殘酷，迫使孫武作出了一個決定——棄齊奔吳，躲開這個是非之地?！　菄靥幪饔?，相傳是周太王之子太伯、仲雍所建，周武王時，國君被正式冊封為諸侯。吳國位居長江下游，富有漁鹽之利，春秋末年，社會經(jīng)濟有了很大的發(fā)展。此時，晉國實行“聯(lián)吳抗楚”戰(zhàn)略，派申公巫臣把中原先進的軍事技術(shù)傳授給吳國?！芭c其射御，教吳乘車，教之戰(zhàn)陣，教之叛楚”，因此吳國的軍事實力也迅速增強，一躍而成為軍事強國。公元前515年，公子光發(fā)動政變，用專諸刺殺了吳王僚，做了吳國國君，他就是歷史上赫赫有名的吳王闔閭。吳王闔間胸懷大志，為了稱霸大業(yè)，廣泛搜羅人才，經(jīng)伍子胥推薦，親自到孫武所住的館舍拜訪孫武。孫武獻上自己所著的兵法十三篇，每陳一篇，吳王無不稱善。但對于吳王闔間而言，他所需要的并不是一位軍事理論家，而是在戰(zhàn)場上能夠指揮千軍萬馬克敵制勝的軍事統(tǒng)帥。闔閭想知道，孫武在軍事理論上有這么高深的造詣，實際訓練與指揮水平究竟如何。為了解開這個疑問，他提出讓孫武操練一下宮中的美女。孫武把180名宮女分成左右二隊，并指定吳王最寵愛的兩個妃子分別擔任左右二隊的隊長。孫武把操練要領(lǐng)、軍中規(guī)定都向她們細細作了說明，然后開始登臺操練。這些宮女們平時養(yǎng)尊處優(yōu)，認為操練不過是一場好玩的游戲，孫武所頒布的那些軍令，只不過是嚇唬嚇唬她們，根本不敢來真格的，誰也沒有當回事兒。孫武擂起戰(zhàn)鼓，發(fā)出向右的命令，這些宮女們哄然大笑。孫武把要領(lǐng)與軍令向她們反復(fù)作了說明，然后擂起戰(zhàn)鼓，發(fā)出向左的命令，這些宮女們?nèi)匀皇谴笮Σ恢埂O武不顧吳王的懇求，毅然按照軍法把兩個隊長推出斬首。然后重新任命了隊長，擊鼓操練。這一下，宮女們的動作無不整齊劃一，中規(guī)中矩，再也聽不到嬉笑聲了。素來嬌弱散漫的宮女硬是被孫武訓練成了一支鋼鐵之師、威武之師。吳王了解了孫武的統(tǒng)兵才能，于是任命他做了吳將。公元前512年，吳王急于破楚，成就霸業(yè)，孫武以為“民勞，未可”，協(xié)助吳王休養(yǎng)民力，整修軍事。然后派出三支軍隊，輪番襲楚、擾楚、疲楚，楚國軍隊疲于奔命，深以為患。公元前506年9月，吳王親率大軍攻楚。在孫武的運籌，下，吳軍沿淮河西上，然后從淮河平原南下，聯(lián)合蔡、唐兩國之軍，行軍千里，越過大別三關(guān)，出其不意地在楚國東北方向襲其側(cè)背，在柏舉(今湖北麻城東北)大敗楚軍。吳軍乘勝追擊，在清發(fā)水(今湖北安陸的浸水)又予楚軍以重創(chuàng)。接著又在雍滋擊敗楚國援軍，全殲楚軍主力。然后，吳軍兵分三路，以精兵直搗楚都。11月28日，吳軍攻占郢都。吳軍破楚之戰(zhàn)，是春秋時期規(guī)模最大、時間最長的一次戰(zhàn)爭，也是史上明文記載的孫武參與指揮的唯一一次戰(zhàn)役，孫武能夠“順詳敵之意，并敵一向，千里殺將”，表現(xiàn)出了高超的指揮藝術(shù)。此役之后，史上再也沒有關(guān)于孫武事跡的明確記載。　　二　　《孫子兵法》草創(chuàng)于春秋末年，約定型于戰(zhàn)國中期。戰(zhàn)國末年，《孫子兵法》已廣為流行?！俄n非子·五蠹》：“境內(nèi)皆言兵，藏孫、吳之書者家有之?！薄秴问洗呵铩ど系隆罚骸瓣H廬之教，孫、吳之兵，不能當矣?！蔽鳚h時期曾經(jīng)對兵書做過三次大規(guī)模的搜集整理工作。一次是在高帝時由張良、韓信主持，一次是在武帝時由軍政楊仆主持，一次是在成帝時由步兵校尉任宏主持。毫無疑問，在這幾次活動中，《孫子兵法》得到了有效的保護和整理，這對《孫子兵法》的流傳起到了重要作用。東漢末年，曹操著《孫子略解》，開了注釋《孫子兵法》的先河。南北朝以后，《孫子兵法》更受到廣泛重視，被尊為“兵經(jīng)”。唐玄宗時以《孫子兵法》選拔武舉和將帥。北宋元封年間，官方頒布《武經(jīng)七書》，《孫子兵法》被欽定為武學教材，成為武舉考試策論命題的依據(jù)，此風一直沿襲到明清?！秾O子兵法》在8世紀就流傳到國外，唐玄宗時日本學者吉備真?zhèn)湓谔屏魧W18年后，于735年將《孫子兵法》等書帶回日本，此后，《孫子兵法》在日本作為兵家秘籍得到保存和傳承。日本兵家和學者對《孫子兵法》的研究十分活躍，名家輩出，著作如林，取得了很高的成就。1772年，法國傳教士阿米奧將《孫子兵法》譯成法文，并在巴黎出版，開啟了《孫子兵法》向西方傳播的先河。1905年，第一個英譯本《孫子兵法》在日本東京出版。1910年，德國的布魯諾‘納瓦拉首先把《孫子兵法》譯成德文。1943年，俄譯本《孫子兵法》問世。除此之外，《孫子兵法》還有朝鮮文、越南文、泰國文、緬甸文、馬來西亞文、希伯來文、阿拉伯文、意大利文、捷克文、西班牙文、葡萄牙文、羅馬尼亞文、荷蘭文、希臘文等不同文字的譯文，深受世界人民的喜愛?！　　秾O子兵法》自問世以來就廣受贊譽，是我國古代軍事理論著作的執(zhí)牛耳之作，在我國古代軍事學中占據(jù)著核心地位。曹操說：“吾觀兵書戰(zhàn)策多矣，孫武所著深矣。”李世民說：“朕觀諸兵書，無出孫武。”杜牧說：“自古以兵著書列于后世，可以教于后生者，凡十數(shù)家，且百萬言。其孫子所著十三篇，自武死后凡千歲，將兵者有成者、有敗者，勘其事跡，皆與武所著書一一相抵當?！碧K軾說：“古之言兵者，無出于孫子矣。利害之相權(quán)，奇正之相生，戰(zhàn)守攻圍之法。蓋以百數(shù)，雖欲加之而不知所以加之矣?！眲⒁f：“不有大智，其何能謀？不有深謀，其何能將？不有良將，其何能兵？不有銳兵，其何能武？不有武備，其何能國？欲有智而多謀，善將而能兵，提兵而用武，備武而守國，舍是書何以哉！”諸家之評，又以明軾茅元儀最為精要：“先秦之言兵者六家，前孫子者，孫子不遺；后孫子者，不能遺孫子。”作為中國最偉大的軍事理論著作，《孫子兵法》在世界軍事史上也有著崇高的地位，產(chǎn)生了深遠的影響?，F(xiàn)代戰(zhàn)爭的作戰(zhàn)形式與古代戰(zhàn)爭相比已經(jīng)有了很大不同，但《孫子兵法》的基本理論非但沒有過時，反而更加受到重視。英國軍事理論家利德爾·哈特說：“《孫子兵法》是世界上最早的軍事名作。其內(nèi)容之博大，論述之精深，后世無出其右者?！秾O子兵法》是有關(guān)戰(zhàn)爭指導(dǎo)的智慧之結(jié)晶。歷數(shù)古往今來的軍事思想家，只有克勞塞維茨堪與孫子倫比。然而他的著作時代局限性大，而且有一部分已經(jīng)過時，盡管他是在孫子之后二千多年寫的。相比之下，孫子的文章講得更透徹、更深刻，永遠給人以新鮮感?！庇膶W家布勞說：“《孫子兵法》這一部書，可以說是世界史中研究戰(zhàn)術(shù)原理的第一部著作。但是書里面所載的許多學理，確是非常適于現(xiàn)代的應(yīng)用。”美國學者柯林斯說：“孫子是古代第一個形成戰(zhàn)略思想的偉大人物?！瓕O子十三篇可與歷代名著包括2 200年后克勞塞維茨的著作相媲美。今天沒有一個人對戰(zhàn)略的相互關(guān)系、應(yīng)考慮的問題和所受的限制比他有更深刻的認識。他的大部分觀點在我們的當前環(huán)境中仍然具有和當時同樣重大的意義。”日本學者會田雄次說：“《孫子》是一針見血地道出了人類生存的競爭社會之本質(zhì)的兵書。……《孫子》所闡述的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)，是以從深刻洞察人類心理而獲取的智慧為基礎(chǔ)的。人類的心理從古到今是不變的，因此，《孫子》的學說，在人與人、人的群體與人的群體之間所競爭的方方面面，是可以超越時代而加以應(yīng)用的?！泵绹娛吕碚摷覄趥愃拐f：“《孫子兵法》在美國軍校中，是作為教科書來學習的。”美國人不但善于學習《孫子兵法》，而且善于應(yīng)用和創(chuàng)新。1991年1月以美國為首的多國部隊發(fā)動的海灣戰(zhàn)爭，很多方面都是在孫子的軍事思想指導(dǎo)下進行的。聯(lián)軍充分研究了薩達姆的政治謀略和軍事謀略，充分利用其謀略中的弱點和失誤之處，進行軍事打擊，徹底挫敗了薩達姆的戰(zhàn)略企圖，此為“上兵伐謀”；聯(lián)軍首先轟炸了伊軍的通訊系統(tǒng)與防空系統(tǒng)，使伊軍指揮官失去了指揮能力，動搖了伊軍軍心與作戰(zhàn)意志，此為“三軍可奪氣，將軍可奪心”；在實施地面進攻時，聯(lián)軍改變了原定的從沙特阿拉伯向科威特實施正面進攻的計劃，代之以從巴廷干河以西插入伊軍后方，實施主攻，此為“攻而必取者，攻其所不守也”。美國的最新軍事理論，如非對稱作戰(zhàn)理論、特種作戰(zhàn)理論、震懾理論，無不從《孫子兵法》中汲取了營養(yǎng)，受到了啟迪?！　　秾O子兵法》是一部很有價值的哲學著作，在唯物論和辯證法方面，均取得了很大的成就?！秾O子兵法》始終貫穿著唯物主義的認識路線。在戰(zhàn)爭決策的問題上，孫子主張通過對“五事”、“七計”的比較分析，判明雙方的實力強弱，從而決定戰(zhàn)爭是否可行。他看到了戰(zhàn)爭對于物質(zhì)基礎(chǔ)的依賴性，因而主張盡可能地“因糧于敵”、“化敵為我”，打擊敵人的物質(zhì)基礎(chǔ)，增強本方的物質(zhì)基礎(chǔ)。他堅決反對通過神靈鬼怪、星宿占卜等迷信手段預(yù)測戰(zhàn)爭勝負，竭力主張深入敵人內(nèi)部，獲取真實的情報。“先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可驗于度，必取于人——知敵之情者也”已成為情報學的經(jīng)典名言。《孫子兵法》始終閃耀著辯證法的光輝，它從不把任何事物看作僵死的一成不變的，而是從發(fā)展的變化的角度去觀察問題、處理問題。孫子看重實力，主張建立強大的優(yōu)勢，從而消滅敵人；但是在面對強大的敵人，本方處于劣勢的情況下，他并不是無所作為，束手待斃，而是主張通過“奪敵所愛”等手段調(diào)動敵人、消耗敵人，化解敵方優(yōu)勢，形成己方優(yōu)勢。孫子非?？粗卣碱I(lǐng)有利地形，謀取先機之利，但也十分看重在不利情況下化腐朽為神奇，化不利為有利?！巴吨龅囟蟠妫弥赖囟笊?，充分認識到了人在特定狀態(tài)下的主觀能動性，是閃耀著辯證法光輝的格言。孫子還提出了強弱、虛實、奇正、攻防、進退、利害、剛?cè)?、迂直、先后、隱顯、動靜、遠近、輕重等一系列對立統(tǒng)一的范疇，并論述了其相互依存、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系，至今對我們?nèi)匀挥兄羁痰膯⒌??！　　秾O子兵法》在文學方面也取得了很大成就。著名文論家劉勰說：“孫武兵經(jīng)，辭如珠玉，豈以習武而不曉文也?！睂ξ奈浼?zhèn)涞膶O武很是推崇。北宋文學家蘇洵說：“吳起與武一體之人也，皆著書言兵，世稱之孫吳。然而吳起之言兵也，輕法制，草略無所統(tǒng)紀，不若武之書辭約而意盡，天下之兵說皆歸其中?！北彼紊褡诨实凼窒矏蹖O子言簡義豐的文辭，向王安石詢問其妙訣，王安石說：“言理而不言事，所以文約而所該者博。”日本學者阿多俊介謂《孫子兵法》：“著想之奇，行文之妙，令人三嘆。字字精練，句句照應(yīng)，文勢飛動，宛如作者率精兵屹立于堂堂中原之氣概?！薄秾O子兵法》善用排比，句式簡短，有著鼓點般的節(jié)奏，如行軍的號角，似奔騰的馬聲，成為先秦文學史上的另類景觀?！　∪　　秾O子兵法》是最早的成體系的軍事理論著作，它包羅宏富，思想深刻，論述全面，構(gòu)成了一個縝密完整的軍事理論體系。概而言之，《孫子兵法》主要論述了一個“何以戰(zhàn)”和“怎么戰(zhàn)”的問題。所謂“何以戰(zhàn)”，就是戰(zhàn)爭的可行性問題，討論戰(zhàn)爭能不能打，憑什么打?！秾O子兵法》的“計篇”、“作戰(zhàn)篇”主要討論的就是這個問題。孫子認為，戰(zhàn)爭是國家大事，關(guān)系到軍民的生死、國家的存亡，所以發(fā)動戰(zhàn)爭一定要考慮周全，慎之又慎。影響戰(zhàn)爭的因素主要有自然條件、政治條件、經(jīng)濟條件、軍事條件等。自然條件包括天時和地利，天時是指在時令上是否有利于發(fā)動戰(zhàn)爭，地利是指作戰(zhàn)區(qū)域及地形是否對我有利。政治條件是指國家的政治措施是否符合民意，民眾是否擁護和支持戰(zhàn)爭。經(jīng)濟條件是指國家和民眾的財力是否能夠承受起戰(zhàn)爭巨大的耗費。軍事條件是指軍隊的數(shù)量、組織、管理、訓練及將帥的素質(zhì)等。孫子認為，戰(zhàn)爭的決策者應(yīng)該對這諸多因素進行綜合的比較、分析，只有在操有勝算的情況下，才能發(fā)動戰(zhàn)爭。所謂“怎么戰(zhàn)”，包括戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)兩個層面，討論怎樣才能取得戰(zhàn)爭的勝利。孫子的戰(zhàn)略觀就是全勝戰(zhàn)略。所謂全勝，就是在本方基本不受損失的情況下取得戰(zhàn)爭的勝利。全勝的手段有伐謀、伐交、伐兵、攻城，伐謀、伐交為上，伐兵、攻城為下，但事實上，這些手段往往不是孤立運用的，而是互相配合的。戰(zhàn)術(shù)是《孫子兵法》的主體部分，孫子對之進行了非常精彩的論述，可以概括為以下幾個方面：(1)情報先行。孫子對情報工作極其重視，認為它是戰(zhàn)爭發(fā)動的前提及取勝的關(guān)鍵。知己知彼，百戰(zhàn)不殆。要做到知己知彼，就要靠準確的情報。獲取情報的手段主要有“用間”和“相敵”。用間是派偵察人員打入敵人內(nèi)部獲取情報，相敵是從敵人外部的蛛絲馬跡中了解敵情。(2)占據(jù)先機。所謂占據(jù)先機，是指在兩軍相爭的過程中占據(jù)先手，掌握戰(zhàn)爭的主動權(quán)。在不利的條件下怎樣占據(jù)先機是孫子更加關(guān)注的問題。孫子認為能夠以利益誘惑、調(diào)動敵人，制造問題和障礙阻滯敵人，就可以化迂為直，化害為利，“后人發(fā)而先人至”。(3)以實擊虛。所謂以實擊虛，是指在組織戰(zhàn)斗的過程中，能夠?qū)承纬蓛?yōu)勢，以我之強擊敵之弱。(4)善用奇正。奇正本沒有一定之規(guī)?？梢曰秊槠?，也可以化奇為正。奇正變化無端，其核心是“攻其無備，出其不意”。(5)巧用地形。孫子論述了在各種區(qū)域和地形作戰(zhàn)的一般原則，但他并沒有僅僅停留在這個層面上，而是突出了一個“巧”字，巧就巧在對在特定地形作戰(zhàn)的士兵心理的把握。比如“死地”是不利的作戰(zhàn)地形，但有的時候卻需要把軍隊置之于死地，就是為了激發(fā)士兵的斗志，“投之亡地而后存，陷之死地然后生”。(6)合理使用特殊的作戰(zhàn)形式?；鸸?、水攻都是特殊的作戰(zhàn)形式，孫子專辟一篇講火攻，論述了火攻的時機、配合、變化等問題?！　τ诋敶髮W生來說，怎樣學習和應(yīng)用《孫子兵法》呢？我認為，首先應(yīng)當學習孫子認識事物的方法，看待問題的態(tài)度。孫子天資非常聰穎，但他認識事物，從來不靠主觀臆想。孫子之所以能寫成中國乃至世界上第一部成體系的軍事理論著作，構(gòu)筑起宏偉的兵學體系，主要得益于兩個方面：(1)善于學習和借鑒前輩軍事家的理論成果。孫子生活在兵學氣氛十分濃郁的齊國，深受齊國兵學文化的熏陶。齊國的開國君主太公姜尚，是著名的軍事家和軍事理論家，著名兵書《六韜》相傳就是姜尚所寫。齊國政治家、軍事家管仲對軍事也有精湛的研究，《管子》一書的《兵法》、《大匡》、《勢》、《九變》都是有關(guān)軍事的論述。著名軍事家司馬穰苴是孫武的宗親，寫有兵書《司馬法》。從《孫子兵法》直接引用《軍政》的原文來看，孫武對古代兵書《軍政》、《軍令》都熟稔于心。萬丈高樓平地起，正是善于學習和吸收，奠定了孫子兵學堅實的基礎(chǔ)。(2)善于從戰(zhàn)爭的實踐中總結(jié)、提煉、升華。春秋時期，諸侯紛爭，戰(zhàn)亂不斷。據(jù)不完全統(tǒng)計，從周頃王元年(前618)到周敬王元年(前519)這一百年的時間里，見于記載的比較大的戰(zhàn)爭就有160多次。由于經(jīng)濟的發(fā)展和政治的變革，當時的軍制也發(fā)生了很大變化，作戰(zhàn)形式更是花樣繁多，層出不窮。孫子提出的許多戰(zhàn)術(shù)原理正是從戰(zhàn)爭的實踐中加以總結(jié)、提煉，上升為一般規(guī)律的。孫子看待問題的角度非常全面，能把一個事物放在與其有關(guān)的各個因素中進行周密的考察，從而對該事物形成明確的認識。孫子總是從聯(lián)系的、發(fā)展的角度看問題，強調(diào)在不利的時候要看到有利的因素，在有利的時候要看到不利的因素。其次，要學習《孫子兵法》的謀略?！秾O子》是一部軍事著作，但它的謀略是具有普遍意義的。《孫子兵法》的“形篇”講的是實力問題。戰(zhàn)爭的基礎(chǔ)是強大的實力，我們從事的各行各業(yè)，又何嘗不是如此。要想在社會上站住腳，干出點樣子，就要拿自己的實力說話?！秾O子兵法》的“勢篇”是講怎樣進行組織、調(diào)度，把實力充分發(fā)揮出來。在一個團隊中，只有做好合理的組織、分工，把每個人的能力都充分發(fā)揮出來，才能把工作做好?！秾O子》的“虛實篇”講的是以實攻虛，在我們的工作中也需要積聚力量，形成優(yōu)勢，戰(zhàn)勝困難?！秾O子兵法》的“用間篇”講的是搜集情報，用現(xiàn)在的話講就是掌握信息，我們正處在一個信息社會里，信息的重要比任何時候都有過之而無不及。軍事科學的核心是競爭與對抗，因此《孫子兵法》在競爭與對抗比較激烈的領(lǐng)域更有普遍意義，這就是近年來《孫子兵法》在商業(yè)、體育等領(lǐng)域非常火爆的原因。再次，學習《孫子兵法》的管理。軍隊對管理的要求比較嚴格，它的管理原則對其他行業(yè)也有一定的借鑒意義。孫子要求“將”要具備“智、信、仁、勇、嚴”五德，這也是一個管理人員應(yīng)當具備的基本素質(zhì)。孫子說“道，令民與上同意也?！币粋€管理人員要想做到上下同心協(xié)力，就必須使團隊的利益與每個員工的利益密切相關(guān)，只有這樣，才能調(diào)動起每個員工的積極性。孫子提出要“令之以文，齊之以武”，既要愛護士卒，又要用法令制度去約束他們。我們強調(diào)管理的人性化，就是要求管理人員要時時處處為員工著想，解決他們的實際問題，但是規(guī)章制度也是必不可少的。孫子還提出“取敵之利者，貨也”，“車戰(zhàn)得車十乘以上，賞其先得者”，就是說對有突出貢獻的士卒要進行物質(zhì)獎勵，這就是我們今天所說的“激勵機制”?！秾O子》中有關(guān)管理的內(nèi)容還有很多，值得我們好好學習，深入挖掘?！　∷摹　　秾O子兵法》的版本有兩個系統(tǒng)，一個是竹簡本系統(tǒng)，一個是傳世本系統(tǒng)。1972年4月，在山東省臨沂銀雀山漢墓出土了竹簡本《孫子兵法》，專家推斷應(yīng)該是西漢文、景至武帝初年的抄本，是迄今為止所發(fā)現(xiàn)的《孫子兵法》最早的本子。整理小組將有關(guān)《孫子兵法》的竹簡分為上下兩編，1975年7月由文物出版社出版。上編與傳世本《孫子兵法》十三篇基本相符，唯殘缺甚多，僅有2 700余字。下編包含《吳問》、《四變》、《黃帝伐赤帝》、《地形二》、《見吳王》五篇《孫子兵法》佚文。竹簡本《孫子兵法》對《孫子兵法》的校勘與整理以及研究《孫子兵法》的流變情況有重要價值。傳世本以三個版本最為重要。一個是《孫子略解》本(《魏武帝注孫子》本)。此書為曹操所注，是目前見到的《孫子》的最早注本。曹操時代，《孫子兵法》還有八十二篇本傳世，曹操只選取孫子所著的十三篇作注，因此后世只有十三篇本流傳了下來。曹注本注釋精當，影響深遠。一個是《武經(jīng)七書》本。宋神宗元豐年間詔朱服、何去非等校訂《六韜》、《孫子》、《吳子》、《司馬法》、《黃石公三略》、《尉繚子》、《李衛(wèi)公對問》，頒行武學，稱為“武經(jīng)七書”。該本大約成書于元豐八年。一個是《宋本十一家注孫子》本。從其書避“構(gòu)”、“慎”諱看，當刻于南宋孝宗時。另外，明代劉寅的《武經(jīng)直解》本，趙本學的《孫子書校解引類》本，清代孫星衍?！秾O子十家注》本，日本櫻田迪的《古文孫子》本，也有重要價值。本書以中華書局1961年8月初版《宋本十一家注孫子》影印本為底本。對底本中訛、錯、衍、奪的地方作了改正?！　∥濉　”緯歉叩冉逃霭嫔纭按髮W生傳世經(jīng)典隨身讀系列叢書”中的一部，除適合大學生這一特定群體的閱讀之外，也適合具有中等文化程度的各行各業(yè)的讀者閱讀。本書除對《孫子兵法》的原文做了注解以外，還結(jié)合戰(zhàn)例對每篇的重點部分做了評析，希望能對讀者的學習與領(lǐng)會有一定幫助。筆者本打算能融入一些日常生活中的事例闡發(fā)《孫子兵法》的原理，但由于時間緊迫，資料收集不足而未能如愿。最后，感謝北京大學邵永海先生、北京傳媒大學李佐豐先生，正是他們的熱情引薦，使本人能夠榮幸地參加本叢書的編寫工作。感謝白山出版社的蘇桂亮先生，他與筆者素不相識，卻惠贈《孫子兵法研究史》和《孫子學文獻提要》兩本大作。感謝高等教育出版社的劉金菊女士，她的熱誠、細致和耐心讓人難忘。

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